"和"的追求:传统哲学视域中的中医学理

"和"是中国传统文化中颇具特征性的哲学思想,它贯穿于对宇宙和人事的通观中,成为中华民族信守的崇高理念.孕育脱胎于传统文化的中医学,无论是<黄帝内经>,还是历代医家学术思想和理论,都渗透了"和"的理念.具体表现为它的生命观--精气神的和谐、人体内部以及人与自然的和谐.失和则为致病的根本原因,治疗的目的在于达到"和".这些理论,最终发展成完整的体系,为中医学之核心原则.通过对中医"和"思想的解析,可以发现"平衡"非中医本身所固有,不能用"平衡"来衡量人体是否健康.随着时代的发展,疾病谱的改变,致病因素日益复杂,治疗逐渐趋于个性化.作为具有中医特色的"和"之理念,是现代医学所不能取代的,无论其学术理论还是具体治疗方面,都将在未来有广泛的应用价值和发展前景.     

浅谈中医病人情志护理的重要性

中医情志学说把人的情志活动和五脏功能相对应,提出喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这些都与心理情志有关,认为情志变化和五脏机能有关,心志为喜,盯志为怒,脾志为思,肺志为忧,肾志为恐,并十分强调心。心理因素可使气机升降失常,气血功能紊乱,影响生理活动,使脏腑受到伤害而致病。     

以"证"引领的中医学综合课程

中医学科范式、科学发展样式要求中医学课程模式与之相应,然而中医院校的中医学教学长期采用西医院校学科课程的模式,影响了中医学人才的培养。以“证”引领的中医学综合课程依“证”划分教学单元、分层组织教学,体现了中医学整体性、综合性的特点,使中医学理论、临床融为一体,理、法、方、药合而为一,赋中医学教学全新的理念,给教与学留下了创造的空间。     

中医学,中国传统医学的"王国"

在中国传统医学发展的历史长河中,中医学一直占据着极其重要的位置。作为世界古代五大传统医学之一,也是惟一流传至今,现在仍不断发展的传统医学的中医学,其历史可以追溯到几千年前的春秋战国时代。在那个时代,以《周易》为依托的《皇帝内经》就萌发了中医学的源头。在世世代代的传接中,“天人合一”成了支撑中医学的理论基础,中医学始终扎根于中华大地深厚的沃土之中,而成为获得最佳效果的学科。     

对慢性病人的情志护理

本文明确了精神与情绪即情志致病的原因及特征，强调通过护理人员的语言、表情、姿势、态度、行为及气质来影响和改善病人的情绪，解除其顾虑和烦恼，增强战胜疾病的意志和信心．详尽论述了情志护理的热情诚恳、全面照顾、因人而宜、有的放矢、正确开导等护理方法。从而使病人能在最佳心理状态下接受治疗和护理，达到早期康复的目的．     

硕情志疗法理论体系构建的探索

中医学心理治疗经历了漫长的自然积累过程,集中了许多医家的智慧,有很好的理念与经验,内容极为丰富。但内容散在于历代医籍中,没有形成系统理论,无法满足临床需要。情志疗法是我国中医治疗中独具特色的传统心理治疗方法,它根植于中华文化,适合国人心理发展特点。本文尝试从理论体系的构建来探索情志疗法的现代治疗体系,希望能够引起有志之士的关注和研究,拓宽研究思路,扩大临床实践范围,能让中医心理治疗真正为国人服务,被国际认可。     

试论《黄帝内经》之"五行"与《春秋繁露》之"五行"

五行是中国古代哲学最重要的范畴之一,最早出现于《尚书》。大致有两种含义:一是直观朴素的含义,二是神秘主义含义。五行到西汉时期得到发展,通过对董仲舒的《春秋繁露》中的五行思想与《黄帝内经》中的五行思想进行比较,从而发现董仲舒的《春秋繁露》发展了五行的神秘主义思想,而《黄帝内经》发展了五行的朴素唯物主义思想,明析五行在中医学与中国哲学中的不同作用和意义,由此得出:中国古代医学与哲学存在水乳交融的联系,中医学是中国哲学的实践,中国哲学又是中医学的理论指导。     

"以意逆志,知人论世"课堂实录

师:在古代文学批评中,"以意逆志"是一个重要的命题.虽然学术界存在不同的阐释,但今天课上我们所说的"以意逆志"指的是:从自己的想法、感受出发,揣度诗人的情志.(投影显示:意,读者的想法;志,作者的情志;逆,迎,揣度)比如,我们读《永遇乐·京口北固亭怀古》首先看到开篇四个字。(请学生)——你来读一读。     

中医学理论的辩证发展初探

本文阐述中医学理论辩证发展的沿革,分析了中医学理论发展中的唯心因素,指出：中医学理论必须在辩证“扬弃”中发展。     

浅析中国传统"意象"的起源与发展

“意象”是主观情志与外界客观物象相碰撞而契合的产物,指有意味的具体形象,即“意”与“象”的融合,其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。     

继承与发扬中医健康教育与预防保健

中医健康教育的主要内容有调摄精神、重视身体锻炼、药物预防疾病、注意饮食起居、人工免疫以及保持环境卫生和个人卫生等。随着我国人口老龄化,疾病谱的不断变化,中医健康教育在现代生活中,发挥着越来越重要的作用。1调摄精神中医学认为,真精元气为生命始生之物质,精神、意志是人的根本。人的精神情志活动与人体的生理、病理     

略论初中文言文教学生态课堂的构建——以《三峡》一课的教学为例

针对当前"范读—师译—生背"的文言文传统教学模式存在的问题,教师通过"情境激趣—疏通文意—整体感知—深层探究"的步骤,构建文言文生态教学课堂,以激活学生的情志,拓展学生的生命体验,提高学生的古文阅读素养。     

释"体要"——《文心雕龙》"体要"范畴之重构

刘勰在<文心雕龙>中有对各种文体的论述,并提出了"体要"的概念.本文通过梳理这些论述,在文体的基本品性和不同文体写作的关键、要领等方面,对"体要"进行解读,在事义、辞采、情志、结构等具体层面上阐释并重构"体之要"的内涵.对"体要"整体而合理的认识,有利于进一步把握刘勰的文体观念与文学思想.     

在中医学基础教学中的讨论教学法

中医学基础课程作为中医学理论体系中医启蒙课程,对于新入学的中医学子,中医学基础课程学习的效果优劣会影响到以后中医学理论体系中其它中医各科学习。影响中医学基础课程教学效果的因素是多元的,除了完备的授课资料的准备之外,还存在着教师教学的教学法的努力创新和与时俱进。在中医学基础教学中,讨论教学法是在中医学教师准备下,预先进行精心设计和组织,采用分为若干教学小组,鼓励学生就研讨专题积极发表自己的见解,在小组讨论中培养学生的中医思维模式、独立思考能力和创新能力。在讨论中教师为学生梳理出了中医知识理论体系的独特逻辑特性,引导学生自主进行中医理论的辩论和思考,通过学生的努力得出自己的结论。通过讨论教学法的运用,中医学基础授课取得了非常好的效果,学生对抽象深奥的中医理论有足够的兴趣,并且达到掌握与运用中医理论的目的。     

古诗“断”—“译”—“联”—“对”四步赏析法

为了破解学生读不懂古诗的难题,根据学生的实际情况,借鉴古人的读诗方法,结合古诗的句法结构特征,在教学中通过实施"断"—"译"—"联"—"对"四步赏析法,引领学生循序渐进地心领古诗表面文意,神会古诗情志内涵。     

"易安体"的审美情趣

李清照的词在情志、事义、辞采、宫商等方面都别具特色,故形成了脍炙人口的“易安体”。易安体的审美情趣体现在“真率之情”、“清雅之韵”、“含蓄之致”、“音韵之美”、“新奇之句”5个方面,是内容与形式的内在统一。     

臀肌挛缩发病聚集区人群干预效果的前瞻性观察

目的：利用控制可疑致病因素，进行人群干预试验并观察效果，探讨臀肌挛缩症的病因及控制方法。方法：在控制苯甲醇青霉素肌肉注射这一因素后，从2001-2005年连续五年对病区进行观察，通过计算发病率和患病率来探讨该干预措施的效果。结果：苯甲醇青霉素肌肉注射是一种危险的致病因素，但不是唯一的、必须的致病因素。结论：臀肌挛缩症是一种社会性疾病，要杜绝此病的群体发生，除了药物因素，社会因素更重要。     

《黄帝内经》养生思想窥探

《黄帝内经》是我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍,他集中反映了我国古代医学的成就,奠定了中医学的理论基础。通过研究,我们不仅可以清晰地触摸《黄帝内经》所蕴涵的“天人相应”、“内外兼修”、“从人体生命活动过程出发”的整体养生思想,还可以探究出《黄帝内经》所提倡的“四时养生”、“调摄情志”、“导引按摩”、“吐纳服气”和“调节饮食起居”的养生方法,为探寻我国古代体育养生思想提供了理论依据。     

传染病的"克星"--罗伯特·柯赫

柯赫在实验室里用显微镜观察各种致病的细菌,他分离出许多传染病菌. 巨噬细胞可以杀死侵入体内的病菌.     

刘孝标骈文"文藻秀出"的理论根源及表现

刘孝标的骈文史书讲其“文藻秀出”,从他的骈文创作来看,其内涵有三个方面内容：一是以警策语抒发作者平和或者恬淡的心情;二是以警策语抒发作者的悲愤之情。三以警策语抒发作者积极乐观的情志。