"科举学位说"可以确立

本文反驳了否定"科举学位说"的观点,认为中国的科名与西方学位不仅形似而且神似.中国近代曾采用科举学位体系,清末的科举学位体系已具备了现代学位的所有特征,当时不仅西方人和中国人将科举名位看成是一种学位,而且连在中国引进西方学位制度中起过重要作用的日本也将科名认定为学位.科名的学位性质毋庸置疑,"科举学位说"可以确立.     

“科举学位说”可以确立

本文反驳了否定“科举学位说” 的观点,认为中国的科名与西方学位不仅形似而且神似。中国近代曾采用科举学位体系,清末的科举学位体系已具备了现代学位的所有特征,当时不仅西方人和中国人将科举名位看成是一种学位,而且连在中国引进西方学位制度中起过重要作用的日本也将科名认定为学位。科名的学位性质毋庸置疑,“科举学位说”可以确立。     

从《歧路灯》看"女教"关照下清代女性形象的定位

《歧路灯》作为社会小说,虽不以表现女性世界为主,但从中所体现出的女性自主意识与生存权利的消失殆尽,女性自我意识在故事中之被压抑、被忽略,以及男性视角下的女性形象定位,令人注目。作品通过所牵涉到的各类女性群体,客观而形象地展现了清代女性在社会规范与要求下的生存困境。     

从唐代广西诗人曹邺的诗作看其科举历程

唐代广西诗人曹邺是桂东北地区考中进士科名的第一人。曹邺登第前的科举历程漫长曲折,但史料对此鲜有记载。从曹邺现存诗作中,可以看出他的科举之路经历了离乡赴举、失利自勉,穷居京城、苦读反思,登第成名、喜极而泣的过程。     

《伤心咖啡馆之歌》的女性悲鸣——论两性同体理想在父权社会中的幻灭

在小说《伤心咖啡馆之歌》中,卡森·麦卡勒斯刻画了一个颇具男性特质的生活在美国南方小镇的女性形象。原本女主人公能干且富有,受到镇上人们的敬畏;后来她爱上自己的表哥,变得柔顺且忍让,却被自己的爱人背叛,失去财富和斗志,成为一只可怜虫。女主人公兼具男性和女性特质,但当两种特质开始融合的时候,她却被整个社会所背叛和抛弃。由此可以看出,两性同体在男权社会中只是女性的一种美好的理想,没有生存发展的空间。     

试论《三国演义》中女性的人性美

《三国演义》是一部既斗智斗勇又充满阳刚的文学作品,主要描绘的是男性之间相互斗争的故事.但在作品中也穿插了少许的女性,从作品对女性的描绘中,同样也可以窥见女性的光辉形象和女性的人性之美.作者在女性形象的隐匿与建构中,实现了人性的回归,体现了女性的价值.     

从唐爱情婚姻传奇中的男性形象看唐士子的自我关注

与女性形象塑造相对应的是唐爱情婚姻传奇中士子文人的自我关注和自我设计.与女性形象特征相比,男性形象之间虽然遭遇不同、结局不同,但却反映了共同的目标和理想.我们在读唐传奇时,往往会有这样一种感觉:女性形象更为鲜明、活跃,更多的体现了个体特点,而男性形象在体现个体特点时,则显得模糊、单一,更多地体现了群体特征.     

女性角色意识的觉醒——解读《致橡树》

在以男性为中心的社会中,女性的独立人格被极大地扭曲.舒婷用橡树这一具有独立品格的意象,阐释了新时期现代女性的爱情观,从而体现了女性意识的觉醒与张扬,从一个独特的角度表达了对平等、尊严和自我实现意识的呼唤.     

浅论约翰·斯坦贝克短篇小说《蛇》

《蛇》收录于约翰·斯坦贝克的短篇小说集《长谷》中,在其创作中具有特殊的地位,但斯坦贝克笔下的女性始终没有得到评论界应有的关注。从女性批评的视角对《蛇》进行解读,就会发现,小说体现了斯坦贝克对女性他者性的诠释：传统的文化机制把女性置于与男性相对的他者的位置上,女性受压迫,被边缘化。小说蕴含着斯坦贝克对男性和女性文化构建的深刻见解,揭露了男性统治秩序的不堪一击,同时也暗示着：女性可以成为一种取代男性价值体系的强大力量。     

对男性话语的再现和回归－评《红楼梦》和《简·爱》

对比《红楼梦》和《简*爱》,可以看出它们非纯女性主义文本的实质前者是体现了男性话语的优势,是对男性话语的再现;后者虽为女性文本,但最终女性意识从自觉走向屈服,实现对男性话语的回归.真正的女性主义文本应以女性真实的体验为前提,避免对男性话语的模仿和回归.     

德成而上艺成而下——从《乐记》看儒家诗乐的德育功能观

儒家重德,以德为第一要义.儒家看重诗乐对德育的教化促进作用.以礼、仁为核心的德育教育是先秦以来一贯的做法,而诗乐又是立德育德的最好载体.<乐记>比较全面地论述了诗乐在德育教育中的重要作用,并提出"德成而上,艺成而下"的德艺观.<乐记>认为诗乐给人以快乐,由于诗乐的特殊性,它对"德"的形成有很重要的作用,所以,儒家反对溺音淫声."德成而上,艺成而下"的观点固有其片面性,却也有一定道理.     

竞争与教育借鉴与引进

社会主义市场经济体制的初步建立，给市场和企业带来巨大活力。能否将“竞争”、“优胜劣汰”等机制，引进于教育改革，特别是教育体制改革和管理领域呢？ 　　所谓“竞争”、“优胜劣汰”等词，在不同领域有着很不相同的含义，它们代表的是完全不同的概念。 在生物学意义上的“竞争”和“优胜劣汰”，指的是生物界（包括动物、植物、微生物在内的生命体）为争夺个体延续和种群繁衍的生存条件而在个体和族类之间进行的生存竞争，优胜劣汰表现为“物竞天择，适者生存”。亿万种生物在弱肉强食和相生相克的优胜劣汰中使大自然保持着生态的平…     

模型式教学——从一道计数模型谈教学

排列与组合不仅是组合数学的最初步知识和学习概率统计的基础,而且也是日常生活中应用比较广泛的数学知识。在组合数学的教学过程中,我们采用数学模型教学来教授学生,使学生能更好地掌握组合数学的相关知识,激发学生的求知欲,使学生进入问题情境,从而产生好奇心,形成探究愿望。从一道简单的计数模型出发,研究了组合数学的模型式教学。     

机械与自动化工程系

机械与自动化工程系是广东理工职业学院为满足珠三角地区制造业人才需求,于2009年11月设置的工科系,是学院重点建设和发展的系部之一。＂技能立身,实干成才,团结互助,敬业发展＂为该系学生培养工作的目标。目前该系专职教师中有教授2名,副教授3名,高级技师、讲师、工程师、技师10余名;教师大多具有硕士研究生及以上学历,其中具有博士学位的教师3名。     

丑中现美 性中显人——《金瓶梅》第27、79回谈

兰陵笑笑生深晓一个人对性的态度最能反映人性本质的道理。他以独特的审丑艺术描写和揭示了西门庆、潘金莲在第 2 7回和 79回中的形而下和形而上。通体明亮地现出西、潘二人的灵魂和全部人性价值。本文探讨了笑笑生丑中现美、性中显人的创作手法     

“自环为厶，背厶为公”辨析

公厶字义构形及释义，历来是公私观念研究的起点、难点，也成为古字学、古献学、先秦思想史领域亟待攻克的一道难题。自先秦始，提出了诸多见解和假说。其中历时最长、影响力最大的当为“自环为厶，背厶为公”之说，它首出韩非，后为许慎、段玉裁所承袭。虽也有学对此说提出异议，但始终缺乏清楚的梳理。对“公“厶”字义构形的正确理解，不仅需要字学的知识梳理，还应该从思想、观念方面进行分析和释义。     

以误引探以探促学

笔者从多年的实际教学经验中体会到,化学实验是激发学生化学学习兴趣的首要外部因素,要使学生喜欢化学、学好化学就必须重视和加强化学实验教学。实验是获取知识,进行知识创新的重要手段。但是,长期以来在中学化学教学中,实验往往异化为一种形式,失去了它的探究功能,沦为知识灌输的附庸或点缀,严重地影响了学生学习的质量和积极性。     

Reforming from “without” by leading from within

Teacher education programs are facing a range of external pressures today — from shifts in the educational landscape to an ever-expanding curriculum to meet changing standards. In this article we shared how our process of “reforming from without by leading from within” is the beginning of a culture change. Partnership initiatives, newly involved classroom teachers, school liaisons, training for classroom teachers and university faculty alike, all may make a difference in our culture and our efforts. As teacher educators we must adapt our programs to the changing standards for teachers, accountability measures and student testing, and a diverse population. The ETRA faculty at Northern Illinois University lead from within by seizing opportunities in administrative changes, existing partnerships, funding opportunities, and collaborations. Our goal continues to focus on demonstrating that technology innovation may serve an important role in coping with these external pressures and achieving the changes required.     

Cultural production is different from cultural reproduction is different from social reproduction is different from reproduction

Cultural patterns and activities and attitudes are developed in precise conjunction with real exigencies, and are produced and reproduced in each generation for its own good reasons. Patterns of the development of labour power for a specific kind of application to industry must in every generation be achieved, developed, and worked for in struggle and contestation. If certain obvious features of this continuous reproduction and ever freshly struck settlement show a degree of visible continuity over time this should not lead us to construct iron laws and dynamics of socialization from this mere succession of like things.Learning to Labour (p. 183)