西方哲学的内在特质、现代命运及其启示(一)

Ontologia哲学是一个具有一整套概念范畴的技术性极强的学科 ,它上承神学 ,下启科学 :既培养和训练了西方人的逻辑思维方式以支持数学和精密科学的发展 ,又以对智慧、自由的思考和追求来实现人的终极关怀。科学与人文的分裂导致近现代哲学对它的反动 ;建构和解构的内在机制则构成其发展的内在动力。理性的自我反省和超越能力是我们民族亟待解决的重要问题     

在现代西方哲学的背景下认识马克思主义哲学的当代性

对马克思主义哲学的当代性，只有放在与他同时代的现代西方哲学的背景下来理解，才能得以清楚的认识。但马克思主义哲学的当代性又体现自身独特的理论特质，因此，我们并不赞成用现代西方哲学来解释马克思主义哲学及其当代性。     

传统形而上学的终结与现代西方哲学的发展

传统形而上学要求用先验范畴或先验概念来解释世界,最终导致了理性和现实的割裂。现代西方哲学中的科学主义和人本主义在反对先验概念的同时,试图用唯一的科学或某种意志等来解释世界,同样陷入了形而上学的窠臼之中。马克思通过改造世界的实践哲学革命真正终结了传统形而上学的思维方式。     

论现代西方哲学的特征及对西方传统哲学的扬弃

现代西方哲学的特征可分一般特征和具体特征,一般特征大体上可分为两大类：一类是科学主义思潮,一类是人本主义思潮。两种思潮不是隔绝的,而是相互影响、相互渗透的。西方传统哲学对现代西方哲学有着广泛而深远的影响,现代西方哲学从主流上看,吸收了西方传统哲学的精华,逐步走向成熟,使自身得到发展。     

论本体、现象及其关系问题是西方哲学的主题

本文从西方哲学的起源、西方哲学的发展过程和西方哲学的范畴体系等方面论证了西方哲学的主题是本体、现象及其关系问题.     

“理性时代”的理性批判──康德哲学的现代意义

“理性时代”开始于文艺复兴对理性的倡导．完成于德国古典哲学建起的一个个理性思辨体系，即从笛卡尔到黑格尔时代。理性至上是近代哲学的基本特征。理性至上标志着以人为本的认识论取代了上帝创世的本体论、然而，理性至上从理性以人为中心起步，终于走向了自己的反面：人以理性为中心。康德哲学则坚持理性以人为中心原则，高扬理性批判大旗摧毁理性论的一切形而上学，打破了理性神学，使哲学挣脱本体论．真正实现了哲学向主体论的转变。     

柏林大学时期马克思的法学思想及其当代启示——以批判形而上学法学观为路径

马克思的法学观在柏林大学时期发生过一次重大转折。黑格尔主义的介入直接促使马克思抛弃了康德和费希特的法学思想,并对其展开尖锐的批判。由于黑格尔法哲学所特有的进步性,马克思的这一转折开启了批判形而上学的理论路径。而该路径对于当代中国的法治建设具有十分重要的现实意义。     

西方哲学研究30年(1978-2008)的反思

回顾了改革开放前我国西方哲学研究的经验和教训,着重讨论近30年来我国西方哲学的研究和教学发生的深刺变化,指出当下西学研究中存在的学风浮躁、盲目艰随西方、缺少中国学者的文化自觉等问题,强调必须把西方哲学研究看作是一项艰苦的,创造性的理论转变,才能使我国西方哲学研究进入自主创新的新境界.     

论斯多亚派的命运观及其现代启示

斯多亚学派是晚期希腊哲学的一个主要流派,是希腊哲学中流行最广泛、延续时问最长的一个派别.在现代,斯多亚派的命运观就启示我们既要努力承担命运赋予的责任,又不能消极听从命运,要以积极的态度影响或改变自己的命运,追求幸福.     

女性主义对现代教育的批判、重构及启示

一、女性主义对现代教育的批判和重构女性主义自20世纪60年代产生以来,其影响迅速波及经济学、哲学、社会学、心理学、人类学等诸多领域,而60年代末70年代初以来,女性主义学术研究和现代教育发生了剧烈“碰撞”,这种碰撞主要表现在女性主义对现代教育的批判与重构上,引发了一系     

国外高等教育质量保证的模式、特点及其启示(二)

自20世纪90年代中期以来,高等教育质量问题引起了世界各国的广泛关注,并在世界范围内兴起了高等教育质量保证研究的热潮.有关世界高等教育质量保证的模式和特点的研究,对于指导我国高等教育质量保证的具体实践具有重要的意义.     

传统的"权威"及其对中国现代社会秩序构建的启示

从价值层面看,传统深刻地影响社会秩序的构建,尽管存在时代差异,但传统在社会秩序重建中的作用都是通过其隐性的权威实现的.传统之所以作为一种权威,源于其时间属性和权力属性,从时间向度看,它既是一种历史前提,也是个人实现其存在的先在性,具有本体论的特质;从权力向度看,传统是一种权威性资源,人们可以自主地运用这种资源,表达自己的能动意志,成为一种关于能动性的实践力量.人们对传统"权威"的隐性认同,就是源于传统的本体论特质和能动性逻辑对人们的无意识支配.但从历史唯物主义的视角看,传统的"绝对权威"会产生"本体错位"和"能动性困境"的问题,因而中国现代社会秩序的构建对这种权威需保持审慎的态度.     

世界近、现代的化学家(二)

(1)波义尔(R.Boyle.1627—1691年)英国化学家。他首次提出了元素是一种基质并可与其它元素结合形成“化合物”的理论。是他最先将化学确定为科学并开拓了分析化学的研究.(2)普里斯特利(J.Priestley.1733—1804年)英国化学家。1722年,他发现了氧化氮.1744年,他又成功地用聚光镜对汞的氧化物进行加热分解,导致了氧气助燃性的发现,其后,写成《各种气体的试验与观察》一书。(3)道尔顿(J.Dalton,1766—1844年)英国化学家。1801年,他发现了“气体分压力定律”.1803年,他写出了第一张原子当量表。同年,他又在《关于水及其它液体对气体的吸收作     

批判与共生:西方教育研究方法论的演变及其启示

本文在梳理西方教育研究方法论历史轨迹的基础上,探讨西方教育研究方法论演变的内在机制,即哲学和教育实践的突破是前提条件、教育学派之间的批判是发展的动力、他学科研究方法与教育学研究的有效结合是重要原因,并从系统化、综合化、共生化三个维度的发展对我国教育研究方法论体系的建构提出一些建议。     

儿童情绪调节过程、策略的发展及其神经机制

情绪调节是情绪、个性和社会发展的整合,对儿童的未来有着显著影响。儿童情绪调节是一个长期的过程,需要从被动地依赖外部资源转变到主动地使用内部资源。儿童在不同阶段、不同情绪状态下所使用的情绪调节策略也不尽相同。情绪调节来自腹侧系统和背侧系统的功能整合。     

试论孔子“成于乐”的艺术观及其现代启示

孔子是儒家礼乐思想的奠基人。孔子认为音乐蕴涵着“仁”、“和”的要素,将乐音之和推及到整个社会宇宙,能使整个社会宇宙得到和谐化的发展,使人类仁道相处。音乐通过艺术的感化影响人们的心灵,可以移风易俗、善民心,最终促成人格的完美实现。从“仁”与“乐”的关系、“和”与“乐”的关系,分析了孔子的“成于乐”的艺术观及其现代启示。     

法家、儒家关于法的治国思想及其对现代法治和谐的启示

法家关于法的治国思想主要是以重刑治国的"以法治国"的思想,也提出了制定的法律必须得到一体遵行、"壹法"、"一尊"等主张;儒家关于法的治国思想主要是"德主刑辅"的思想,儒家的刑与法家所主张的法在根本内容上并无不同.其对现代法治和谐的正反两面的启示主要是:要重视法与人的和谐;形式意义上的法治与实质意义上法治的和谐;"治民"与"治吏"的和谐.     

美国加州社区学院的管理服务体制及其启示

本文以美国加利福尼亚州社区学院为例系统地论述了美国社区学院各级管理服务体制与机制的模式经验和做法,并结合我国高等职业教育的情况进行了讨论和分析,提出了相应的建议。     

试论孔子"成于乐"的艺术观及其现代启示

孔子是儒家礼乐思想的奠基人。孔子认为音乐蕴涵着"仁"、"和"的要素,将乐音之和推及到整个社会宇宙,能使整个社会宇宙得到和谐化的发展,使人类仁道相处。音乐通过艺术的感化影响人们的心灵,可以移风易俗、善民心,最终促成人格的完美实现。从"仁"与"乐"的关系、"和"与"乐"的关系,分析了孔子的"成于乐"的艺术观及其现代启示。     

民国乡村建设运动及其对建设现代新农村的启示

文章认为,民国时期的乡村建设运动在中国近代史上有重要意义,它重视经济建设对振兴农村的重要作用,强调教育和文化建设的基础地位,对于今天建设社会主义新农村,发展现代农业具有一定的启示作用。