孟子关于“天”和“命”的二重理解与区分——从“在我”和“在外”出发的思考

儒家自孔子开始,便提出"由己"与"由人"的不同。孟子继承孔子"由己"与"由人"的区分,将人间之事作了"在我"和"在外"的两种理解,并进一步从天道与性命贯通的角度为此种区分和理解寻求形而上的依据。由此彰显出孟子对"天"和"命"的两种不同理解与区分:"天"有"义理之天"和"运命之天"的不同,而天所赋予于人者为"命",因此"命"就有"义命"和"时命"的区别。"义命"和"时命"的区别又决定了人间事物有"求在我者"和"求在外者"的两种区分。     

缺乏科学基础的“食疗”没有意义

"食疗"不是一个新鲜的概念,在漫长的历史中,世界各民族都形成了类似"食疗"的"养生之道"。当下,随着人们对健康越来越关注,许多打着"养生"、"食疗"旗号,号称能够"百病不生"、"多活几十年"、"彻底把健康说明白"的"传统智慧"层出不穷。健康,真的那么简单吗?"食疗",到底能有多神奇?     

刍议科技文献中“气”与“汽”的区别及使用

本文从介绍"气"、"汽"的基本字义开始,对科技文献中易混用的几组词汇,如"蒸气"与"蒸汽"、"汽化"与"气化"等举例分析,说明使用时的差异,以期使读者对如何区分"气"、"汽"二字的使用有更清晰、深入的理解。     

幽默与智慧

搞笑无厘头汉字对话录"占"对"点"说:你家买上小轿车了?"且"对"但"说:胆小的,还请保镖了?"大"对"太"说:做个疝气手术其实很简单。"日"对"曰"说:该减肥了吧。"人"对"从"说:你怎么还没去做分离手术?     

“高效课堂”的阶段性总结

本文针对当前"高效课堂"存在的"对教材内容进行不合理的加工和取舍"、"教师仍然主宰课堂"、"课堂讨论形式化"、"淡化教学设计,教学过于随意"、"对学生评价不到位"等问题,提出了"转变教学理念,追求教学的深层次改革"、"建设相应的学科资源库"、"准确定位现有课程资源"、"把握好教师的角色定位"、"充分运用合作学习的教学方式"等对策,供同仁参考。     

新课程中高中历史教师课堂教学行为的变化

新课程改革在推进过程中,高中历史教师需要改变传统的课堂教学教学行为,变"复制"为"建构"、变"传授"为"促进",变"传授"为"促进",变"控制"为"引导",变"独白"为"对话",变"教学"为"研究"。     

文字题解法训练的多元化

文字题解法很大程度上取决于学生对文字题中常见的一些词语的理解,诸如:"的"、"个"、"乘以"、"乘"、"去乘"、"被"、"除以"、"去除"等等。而这又与教师的训练息息相关。     

钟表世界的奇葩——访上海民间发明人张明德

"液体式浮力世界钟"、"日晷指阳钟"、"环球国际钟"、"环带式多功能国际标准时钟"、"投射式世界钟"、"国际钟表表盘"、"世界时半球钟表"、"世界时全位指示"、"子母针两地时表"……走进张明德的办公室,琳琅满目的钟表世界让笔者眼花缭乱,仿佛置身于古今时光隧道之中.     

论市场经济行为中的义与利

义与利是市场经济的固有内容。"利"需要"义"的制约,而正当的"利"也必然合于"义"的要求;"义"天然包含"利"的内容,也是实现"利"的根本保障。在当前市场经济条件下,我们更应当强调"义"的重要性。     

“两面三刀”流浪记

"两面三刀"在成语王国的"贬义词成语城堡"里住了很久,每天看到的都是"垂头丧气"、"遗臭万年"、"笑里藏刀"、"小肚鸡肠"、"横行霸道"、"勾心斗角"等这些伙伴,觉得心里憋得慌。再加上他们都各怀鬼胎,一个个声名狼藉,让成语王     

论"自由"在康德纯粹美领域中的地位

"纯粹美"在<判断力批判>中占有较大篇幅,是康德美学理论的基础,时"纯粹美"的分析显示,"纯粹美"通过"反思性的判断力"得到,它无关利害、无关概念而又具有普遍性,其心理形成机制是"诸认识能力的自由游戏",并呈现出"无目的的合目的性"特点,与"自由"概念密切相关;"自由"是康德哲学、美学的重要概念,贯穿始终,其内涵具有多义性和复杂性,"自由"大致可划分为"先验的自由"、"实践的自由"和"自由感"三个层次,通过对这三个层次的细致分析,发现"自由感"在"纯粹美"领域中占据决定地位.是"纯粹美"形成的基础.     

郭店楚简《五行》的修养论

本文基于"郭店楚简"等20世纪末年问世的新出土文献带来的新知见,探讨孟子性善论形成过程的一系列论考之中探讨《五行》思想的部分.《五行》将"知"视为觉醒认知能力之过程,并将之分为"圣"和"智"两种.在此格局上,《五行》设定修养过程为:借由"智"之觉醒察觉到"贤人"之"德",通过模仿"行"本身来掌握"仁""义"等,从而实现"人道"之"善",进而从此阶段上升,借由"圣"的觉醒达到"天道"之"德",亦即能够在"德之行"的层次实践"仁""义"等.另外,《五行》"说"的相关论述中,"说"的作者用"仁气""义气"等术语对上述过程加以解说.从这一点可推测出《五行》的思想与《性自命出》的"性即气"的思维方式相当接近.     

孔子“仁学”的创立及“仁”、“礼”、“乐”的关系

孔子创立"仁学",其"礼"、"乐"思想也是贯穿在仁学体系之中,与"仁学"思想存在着内在的关联。本文旨在探讨孔子创立"仁学"以及"仁"与"礼"、"乐"的关系。     

“硅谷”经验对“光谷”创新创业环境建设之启示

"硅谷"作为世界科技界的领头军每年吸引无数年轻人到此来创新创业,这与其宽松自由的创业环境密不可分。在总结"硅谷"与"光谷"的相似之处的基础上,深入分析"硅谷"的风险投资、斯坦福大学和"硅谷"的创业文化在"硅谷"良好的创新创业环境形成过程中发挥的重要作用,最后借鉴"硅谷"经验并结合武汉现状提出"光谷"创新创业环境建设的建议。     

生活视域的"技术僭越"与"人文退却"

在"思辨终止于现实生活"的意义上,作为现实生活内在构成的"技术"与"人文",在张力关系中的"技术"先于或重于"人文"的生活"赋权"的必然现实性,以生活逻辑域、生活主体域、生活历史域、生活现实域的四重确证,消解着以"技术僭越"与"人文退却"为由的非生活或超生活的技术批判的合理性.基于"自发的生活秩序"的"技术"与"人文"之"权重"的演化,标志着张力关系中的"技术"与"人文"的合现实生活的协调与融合趋向."技术无僭越","人文无退却".     

《组成细胞的分子》学习策略

"元素"知识"图示"化,"化合物"知识"表格"化,"主干"知识"串联"化,"重难点"知识"问题"化,"理论知识""生活"化。     

品牌对市场“信息不对称性”的影响机理——基于过度信息市场环境特征的讨论

基于对"过度信息"、"过度信息市场"及其环境特征的探讨,提出目前的市场状态正处于从信息短缺时代的"信息发现"困难转向了信息过剩时代的"信息识别"困难,说明市场"信息过度"同市场"信息短缺"一样都存在着"信息不对称性"问题,并且具有更多的风险,使企业产品信息与顾客识别之间存有更复杂性冲突.据此,本文对品牌在"过度信息市场环境"下对"信息不对称性"的影响机理进行分析,提出它有弱化"信息不对称"的作用,但无法消除其影响,甚至在某种情形下,它还会为"信息不对称"推波助澜.     

组建通联队伍 做好期刊发行——浅谈《云南科技管理》的编辑出版发行工作

<正>《云南科技管理》于1988年创刊,是由云南省科学技术厅主管、云南省科学技术厅科技宣传教育中心主办的综合类自然科学期刊,面向国内外公开发行;辟有"改革与探索"、"管理与交流"、"百家论坛"、"他山之石"、"科学与健康"、"科技人才"、"科技简讯"、"管理科学"、"信息技     

图书馆信息资源建设中“拥有”与“存取”辩证关系的探讨

文章阐明"拥有"和"存取"的定义,"拥有"与"存取"的优缺点及其相互之间的关系;"拥有"与"存取"是图书馆信息资源建设的两种方式,各类型图书馆信息资源建设中"拥有"与"存取"的选取原则。     

共识、共生与共赢:价值共创的过程模型

本文运用探索性案例研究方法,选取1家研发服务机构与3家中小制造企业之间合作案例为研究对象,研究发现:研发服务与中小企业价值共创过程模型分为"观念共识-价值共生-价值共赢"三个阶段;研发服务通过互动诊断与考察交流的"言传+身教"的"传道"方式,帮助企业"觉察"与"觉醒"以达成观念共识;研发服务通过"授之以鱼"与"授之以渔"的"教授+教练"的"授业"方式,帮助企业"学习新知"与"学以致用"以促成价值共生;研发服务通过"答疑+答辩"的"解惑"方式,帮助企业执行方案与达成目标以实现价值共赢。