庙号·谥号·尊号·年号

在2007年全国高考文综试卷一有关历史的选择题中,考了关于古代帝王的谥号,而教材对此并未叙述。那么,什么是谥号,帝王除了谥号,还有哪些称号呢？了解这些知识,有利于学生加深对古代帝王的认识。     

和谐·博大·唯美·深厚

避暑山庄是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所,为中国著名的古代帝王宫苑,是中国现存最大的古典皂家园林.与北京紫禁城相比,避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调,取自然山水之本色,吸收江南塞北之风光,成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑.     

中国古代帝王称谓浅谈

阅读我国古代典籍,常常要接触到古代帝王的称谓。中国古代奴隶社会和封建社会长达几千年,帝王的称谓很多,叫法各异,它们所包含的具体内涵也各有不同:有的是臣下对帝王的尊称;有的是帝王自身所谓的“谦辞”;有的称谓可以普遍使用;有的称谓却只能在比较狭窄的范围内使用,有的称     

我国历史上是怎样纪年的

我国历史上的纪年方法很多,如帝王名号纪年(或称王、公名号纪年)、干支纪年、年号纪年、岁星纪年、黄帝纪年、公元纪年等.其中帝王名号纪年是我国古代最早的纪年法,有确切纪年可考的是西周共和元年(公元前841年).掌握一点纪年法的知识,对学习历史,很有益处.     

我国教育督导制度的历史、特色、问题与对策

一、我国教育督导制度的历史 我国古代的统治阶级搞政教合一，把教育看作重要的统治工具，封建帝王十分关心教育视察和监督，往往直接过问教育。早在《学记》中。就有“天子视学”、“王亲视学”的记载。我国宋代开始建立教育视察、监督机构．并设有专门官职，明代逐渐形成制度。我国古代教育视察、监督机构的设置，是同科举的选官制度直接相关的，主要帮助帝王监督弹劾考试中的舞弊行为。     

年号·庙号·谥号

我们读古文时,经常遇见一些年号、庙号和谥号。如:“康熙皇帝”、“清圣祖”、“仁皇帝”这三个词,实际上都是指的清朝皇帝爱新觉罗·玄烨,“康熙”是他的年号,“清圣祖”是他的庙号,“仁皇帝”是他的谥号。那么,年号、庙号、谥号三者的含义和区别是什么呢?年号,是我国封建社会帝王统治时期纪年的名称。古代文献中,汉     

西夏王陵的未解谜团

在宁夏回族自治区首府银川市以西约30千米的贺兰山东麓,有一大片古代帝王的陵园。那是西夏王国帝王的安息之地,距今已有700年到900年历史了。     

帝王年号的意蕴——以武则天年号为例

年号,是中国古代帝王为纪年所采用的名号,翻检史书,年号随处可见。据考订,自汉初至清末,2100余年间,我国历史上大小政权的帝王共建立过909个年号。这909个年号中,相互重名者计255个,除此而外,尚有654个之多。其中最引人注目者为女皇武则天。她不仅是中国历史上第一个女皇帝,而且在其长时间掌权的过程中,频频改元,设立新年号,成为拥有年号最多的帝王。建元与改元     

《晏子春秋》之旅游文化因素探析

从旅游文化的角度重新审视《晏子春秋》这部历史著作,探寻其中与旅游有关的内容.从帝王旅游与游的伦理、帝王旅游与高台建筑两个方面论述古代帝王旅游具有加强政治统治与追求个人享乐的双重属性.     

庙号·谥号·年号

庙号是古代帝王死后,在太庙立室奉祀时特为他们定的名号。最早的庙号出自夏代,如“太康”、“少康”等。最后一个庙号是清末光绪定的“德宗”。庙号以“祖”为最尊,“宗”次之。自汉代起统一王朝的开国皇帝     

明太祖·朱元璋·朱八八——趣说古代数字名

一般人都知道,明朝的开国皇帝明太祖叫朱元璋,但是,却很少有人知道这位太祖的原名叫朱八八(即“重八”)。一代开国帝王,至尊至贵,怎么会有这样一个别扭难听的名儿呢?原来,我国古代有一种用数字给人取名的习俗。清代阮葵生著《茶余客话》中说,这种习俗最先起     

历史文学中的封建帝王评价问题

作者们在写古代帝王生活的时候,也要有主体意识的介入,即对帝王及其生活进行评价。把某帝王的所谓千秋功罪做平列式的罗列,堆砌各种资料,拼凑各种细节,虚构具体的场景,东拉西扯,万般铺陈,这都是无济于事的,或没有意义的。作为现代的剧作者还应该运用历史唯物主义(即唯物史观)这个“最现代的思想”去掌握和选择历史资料、去分析历史事实、去评价历史人物、去总结历史的经验与教训,并最终让人对于今天的社会有所“感悟”和联想。评价帝王应该有三要点:我们的作者不要把这些帝王看成是天生的,离开他们历史就不能前进;我们的作者们应当把帝王置于历史发展潮流中去把握,看他是顺应历史潮流呢,还是逆历史潮流而动;要写出帝王形象的思想和心理的复杂性,定量分析没有意义,需要的是写出他们的悖论式悲剧。     

功过·荣辱·祖国

在心灵里,静静地梳理了帝王太后、枭雄将相的功过。秦皇汉武,千古一帝。唐宗宋祖,万世英雄。历史的巨人,时代的永恒!悠悠长江,浩浩荡荡……夏桀、商纣、周幽王、秦二世……历史的尘埃,千古的罪人!你们向天     

从“贞观之治”话唐太宗

“贞观之治”是中国历史上屈指可数的太平盛世——短短的23年,唐朝的政治、经济、文化等方面迅速发展,开创了中国封建社会的全盛时代。唐太宗李世民被公认为我国古代历史上首屈一指的好皇帝。“聪明一世,懵懂一时的英明帝王”是一代伟人毛泽东对他的最公正的评价。     

论“帝王世系”对历史研究的误导

由春秋战国时期的几本书所构成的中国古代"帝王世系",作为"大一统"观念的支撑,或者是需要的;但是,由于它不是历史的真实,因此必然对中国的古代历史乃至一些地方区域史的研究造成影响,甚至可以说是给历史研究造成了很大的困惑和误导。这是必须指出和批判的。     

《史记》的另一种审美

司马迁的《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作和文学著作,作者以如椽之笔,总结了我国古代3000年的政治史、文化史、经济史,是一部波澜壮阔、雄伟无比的史诗,也是一部色彩斑谰、包罗万象的社会风俗画卷。当我们跟随司马迁观察和体味从帝王到平民的社会各阶层人物的喜怒哀乐时,我们不能不被那广阔的历史场景和深邃的历史意识所震憾,     

宦官杂谈

在中国古代历史上，宦官在宫廷内侍奉帝王及其家族，扮演着相当重要而又神秘的角色，一直伴随着封建君主制度的存在而存在。宦官中，最高职位由帝王任命；配享高官厚禄。他们所拥有的权势，甚至影响到封建王朝的兴衰和存亡。     

《长生殿》美化封建帝王辨析

对我国古代戏曲《长生殿》争论最多的问题是:帝妃之间到底有没有真正的爱情?历史上的李隆基与杨贵妃之间有没有真正的爱情?歌颂李杨爱情是不是美化封建帝王,歪曲历史?本文从“特例”和“通例”的关系上予以探讨,认为李杨之间确实存在着爱情,但它却是帝妃婚姻的特例。     

谥号·庙号·年号

历史是凝固的现实,现实是流动的历史。日常生活中,一些疑惑、不经意的提问,会促使我们求助于历史。有学生问,为什么电视剧中有汉武大帝、康熙大帝这些称呼?这些称呼是怎么形成的?为什么会形成这些约定俗成的称呼?一、以谥号、庙号、年号指代皇帝的历史分期谥号:君主时代帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的称号。(见《现代汉语词典》)《史记》中有:“惟周公旦、太公望开嗣王业,建功于牧野,终将葬,乃制谥,遂叙谥法。谥者,行之迹,号者,功之表。”谥号起始于周,谥号的范围不限于帝王。谥号含有褒贬之意,不同的谥号代表不同的行迹。《…     

浅议韩非术论的古今影响

韩非术论包含非常丰富的内容,它对古代帝王巩固统治起到了积极的作用,在当今社会中,尤其对企业管理、决策和用人之道都有借鉴作用,同时由于其所处的历史环境,韩非术论不可避免的具有某些历史局限性,因此对于古代的思想文化应取其长避其短,合理利用。