假如一切不得不改变

小老鼠亚伯本是个养尊处优的“公子哥儿”。在一场暴风雨中,为了拿回妻子艾曼达的纱巾．亚伯不幸被暴雨冲到了一个孤岛上。     

人与土地：从《圣经·创世纪》到后现代的解读

本文试将创世纪神话中的“伊甸园”、“人违背命令”、“神的宣判”、“亚当和夏娃被赶出伊甸园”与“该隐和亚伯”五个直接反映并集中体现原始人眼中人与土地之关系的连续神话束作为一个整体，对创世纪神话中人与土地之关系进行阐释，论述创世纪神话中人与土地之关系在文学作品中的继承、延伸与发展。     

《夏洛的网》

内容简介: 一天大清早,小姑娘芬看到他爹亚伯手里拿着把斧头匆匆往外赶去,便问她母亲这是怎么一回事。亚伯太太告诉她说,昨晚家里的老母猪生了一窝小猪,其中有一只必须被“干掉”。小姑娘一     

新民主主义革命时期农村革命根据地土地关系的变化

废除不合理的土地制度,实现“耕者有其四”是中国人民两千多年来的愿望.历史上许多有识之士为此进行了可歌可泣的斗争.中国共产党诞生以后,对农民问题表示了极大的关注,党的“一大”通过的《中国共产党纲领》提出“消灭资本家私有制,没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料.”1922年6月15日中国共产党执委会提出“没收军阀官僚的财产,将他们的土地分给农民.”中国共产党在领导中国革命的实践中,充分认识到封建土地制度是近代中国被侵略、被压迫、贫困落后的根源,地主阶级是帝国主义列强统治中国的社会基础,不改变这种统治制度,不打倒地主阶级,就不能使农民获得根本解放.因此,土地制度的改革是中国新民主主义革命的主要内容.毛泽东同志的“工农武装割据”的三项基本内容之一就是土地革命.     

该隐杀弟

那男人与妻子夏娃同寝。夏娃怀孕,生下该隐。她说:"天主助我,给我带来一个男孩。"后来,她另一个孩子诞生了,就是该隐的弟弟亚伯。亚伯是个牧人,该隐则是个农夫。到了向上帝供奉的日子,该隐带了些土地的产品献给天主;亚伯则献上一些精选的乳羊。天主看中并收下了亚伯和他的供品,而没看中该隐和他的礼物。该隐很生气。他的脸色极其不好。天主对该隐说:"你为什么这样生气,连脸色也变了呢?如果你做得好,你会被接受的。反之,罪恶就会像个魔鬼潜伏在你的门前。它在渴待机会寻觅你,你会被它操纵的。"     

女孩无怨

我是一个女孩，可我又不愿意做一个女孩。天知道自古以来给女孩定了多少规矩。 当女孩牙牙学语时，不会有人教她说豪爽的话语。男孩子跌倒了，父母会冷静地说：“自己爬起来。”而女孩摔倒了，被扶起来的同时会被教训说：“女孩子走路不要莽撞，要仔细，要爱干净。”[第一段]     

夏洛的网

内容简介农场迎来了一个平静的早晨。亚伯先生拿了把斧子,急匆匆地出了家门。他的小女儿芬觉得很奇怪,便问妈妈。亚伯太太告诉她,昨晚家里的老母猪生了一窝小猪,可有一只猪他们不想养了,必须被“干掉”。     

象王之恋

那还是在上个世纪,一支英国的野生动物勘察保护小组,在缅甸的“死亡之林”发现了一个蔚为奇观的景致——在这片古老的土地上,象群沿袭着公象为首的制度,整个象群里只允许有一头公象——象王,其它公象一经成年,便马上被象王驱逐出象群,除非它敢于挑战象王并取而代之。1983年,公象亚伯已满13岁,在它想平静地走出象群之前,象王最宠爱的王     

假如一切不得不改变

内容简介小老鼠亚伯本是个养尊处优的"公子哥儿"。在一场暴风雨中,为了拿回妻子艾曼达的纱巾,亚伯不幸被暴雨冲到了一个孤岛上。为了早日回到"爱妻"阿曼达身边,他在岛上学会了许多生活技能,比如造碗、酿酒……最后,在荒岛上生活了一年多的小老鼠亚伯带着妻子的纱巾游了回去,终于回到盼望已久的艾曼达身边。他做了不懈的努力,但是当他终于回到家时,却……     

华金·莫内格罗的悲剧性挣扎——《亚伯·桑切斯》对《圣经》经典段落的重述

亚当和夏娃早已故去,但他们的罪却流淌在我们的血液里。华金和亚伯的关系好比《圣经》上的该隐与亚伯。华金陷入了对好友亚伯的嫉妒之中不能自拔,他想向宗教信仰寻求庇护,却已无力相信;他幻想杀死亚伯．却被理性制止,但理性终究不能拯救他痛苦的内·心。     

散文三则

宽恕博尔赫斯一部二三百字的小说《传说》说了这么一件事:被该隐用石块砸死的亚伯与该隐又见面了,该隐看到亚伯头上的伤痕,请求亚伯原谅他的罪行。但是亚伯说,是你杀了我,还是我杀了你,我已记不清了。该隐由此知道亚伯确实宽恕了他,因为     

利昂和多特

会牧羊才能留下来 利昂的酒鬼爸爸亚伯很快就听说了多特的英勇事迹。他高兴极了——因为多特越有名,就可以卖到越多的钱,让它去换酒喝。 这天晚上,亚伯借着酒劲,来到利昂的房间,拉起多特脖子上的狗链就往外拖。多特警惕起来,牢牢地站住不动,生气地冲着亚伯“汪汪”叫起来。     

孙中山论“社会主义之真髓”

本文介绍了孙中山对“社会主义之真髓”的理解:一是土地公有和资本公有;二是按劳分配;三是消灭“贫富阶级”,实现“真自由平等博爱”;四是共产主义是“社会主义之上乘”。藉以驳斥那种认为孙中山的社会主义是“主观上”或“名义上要社会主义,实际上是要发展资本土义”的学术观点。     

孙中山论“社会主义之真髓”

本文介绍了孙中山对“社会主义之真髓”的理解:一是土地公有和资本公有;二是按劳分配;三是消灭“贫富阶级”,实现“真自由平等博爱”;四是共产主义是“社会主义之上乘”。藉以驳斥那种认为孙中山的社会主义是“主观上”或“名义上要社会主义,实际上是要发展资本主义”的学术观点。     

月亮上的蝴蝶

“月亮上的蝴蝶”不是一首诗歌的名字,而是人们对一个女孩的爱称。这个美国女孩住在一棵大树上,她的真名叫朱丽亚·希尔。学者林达在《红杉树上的女孩》一文中,讲述了这个女孩子和红杉树之间的感人故事:红杉树是一种跟恐龙同时代的植物。侏罗纪已经成为好莱坞电影里的传奇,红杉树却是从那个时代生长过来的“活化石”。在半个世纪之前,北美有数十万公顷的原始红杉树。然而,由于木材加工业的步步紧逼,在今天红杉树已然成为濒危植物。在太平洋木材公司所有的一块土地上,生长着一棵古老的红杉。主人多次决定砍伐这棵大树。对于商人来说,看重的不…     

界限

“砰……”门又被重重地关上了。门内是女孩低声的哭泣和无尽的委屈,门外是父母的唠叨和不解、愤怒。在女孩的家里,这种场面早就习以为常了。在女孩的世界里,似乎只有日记和钢琴是她的知音,而这次,她的父母竟将她的日记“曝光”,将她心爱的钢琴卖掉了。     

假新闻为什么会有人相信?

“最美女孩喂乞丐吃饭”的温情剧变闹剧 3月25日下午,一则温情的消息以新闻的形式出现在两家中央级媒体网站上.“一名满头白发的老人眼巴巴地盯着快餐店里的盒饭,被一名过路的女孩瞅见了,女孩当即买来盒饭,并单膝跪地将饭一口一口喂进老人的嘴里.”不算煽情的描述配上一张喂饭照片,可谓杀伤力十足,“深圳最美女孩”瞬间秒杀众网友.     

什么是“土地换和平?”

“土地换和平”是中东和平进和中涉及的一个关键问题。其基本思想是,要实现中东问题全面合理的解决,以色列必须执行联合国安理会第242、338号决议,从1967年占领的所有阿拉伯土地上撤军,包括被以占领的约旦河西岸、加沙地带、戈兰高地、黎巴嫩南部“安全区”以及东耶路撒冷。通过归还上述领土来换取阿拉伯国家对以的承认。由此,这一解决中东问题的构想被人们形象地描绘为“土地换和平”。自从1991年10月底在马德里举行的中东和会上正式确定“上地换和平”这一解决中东问题的原则以来,本着这一精神,以色列与阿拉伯有关国家举行了多轮双…     

“女孩”的年龄有无上限？

报刊上常常用到“女孩”，看多了，不免心生疑惑：“女孩”的年龄有无上限？[第一段]     

散文三则

宽恕 博尔赫斯一部二三百字的小说《传说》说了这么一件事：被该隐用石块砸死的亚伯与该隐又见面了，该隐看到亚伯头上的伤痕，请求亚伯原谅他的罪行。但是亚伯说，是你杀了我，还是我杀了你，我已记不清了。该隐由此知道亚伯确实宽恕了他，因为忘怀意味着原谅。