后排防守理念探析

在现代排球运动整体进攻质量明显提高的情况下，全面提高防守的能力，已经成为克敌制胜的关键，而提高后排的防守能力成为了防守的重中之重，要提高后排的防守能力，就必须从根本上改变以往以静制动，等着挨打的被动后排防守理念，只有形成敌动我动，动中取球，以动制动，变被动为相对主动的全新后排防守观念，才能重新构建排球运动新的攻守平衡，从而达到促进和提高排球整体水平的目的。     

北京奥运会与奥林匹克教育

通过分析体育与教育的本质联系和奥林匹克教育的特征 ,指出奥林匹克的精髓是教育 ;对我国奥林匹克教育的现状、主要是存在的问题进行分析 ;对迎接北京奥运会 ,开展奥林匹克教育提出对策建议。     

My First and My Lost

When George was thirty-five, he bought a small plane and learned to fly it. He soon became a very good pilot and made his plane do all kinds of tricks.     

移动学习定位问题的思考

本文从移动学习的适应领域、学习主体和移动学习的主导者三个方面对移动学习的定位问题进行了探讨,指出移动学习最适应的领域是非正式学习,移动学习的主体是在职人员,移动学习的主导者是政府机构。因此,可以对移动学习做这样的定位：移动学习应该是由政府机构主导,以在职人员的非正式学习为主体的一种学习形式。文章最后结合移动学习的定位提出了一些研究建议。     

后奥运时代中国奥林匹克教育

北京奥运会后,在环境发生了巨大变化的情况下,中国的奥林匹克教育应如何进行呢？采用文献资料法、逻辑分析法,对此问题进行探讨,研究结论是：中国奥林匹克教育可通过丰富内容、调整形式、完善机制,从而推动奥林匹克教育的进一步发展。     

触物起兴到兴象浑融

分析了"兴"对哲学语境中天人合一之心物关系向审美活动中的情景合一之情景关系过渡的作用。并将《诗经》中的兴体诗和六朝以后的诗歌中的用"兴"情况作比较,力图通过对"兴"背后所体现出来的古典诗歌审美意识的变迁,及其"兴"与情与景,与境界等美学概念的关系。     

中国圣人观的误区

中国文化是以儒家为核心的圣贤文化.它以性善论为基础,以圣人为人格理想,但在实践中却造成了"孔子之言盈天下,孔子之道未见行"的社会现实.性善论缺乏对人性中罪恶的认识的单面性是造成这种社会现实的思想性根源.借鉴<圣经>对人性罪恶的认识和它对人类文明的贡献,审视中国文化的缺失点,认清人性的本相,才能在实践中将中国文化提出的人性中的"善"完全地彰显出来.     

生态奥运：奥林匹克运动发展的新路向

生态奥运是奥林匹克运动发展的新路向;生态文明境域和奥林匹克自身问题域是当下生态奥运出场的两大时代境域;生态奥运的主要标志是生态人际关系的兴起、生态经济刺激、生态奥运文化等内容;生态奥运系统由物质技术层、制度层、心理价值层三部分构成。