“书外求证”与“书内求证”的巧妙结合——评《郭沫若研究札记》

卜庆华同志的《郭沫若研究札记》(以下简称《札记》)最近已由湖南大学出版社出版,它在郭沫若研究中可说给人以耳目一新之感。这不仅是作者采取了札记的方式,囊括了他多年来对郭沫若哲学、史学、文学、社会学、考古学、古文字学、教育思想、治学经验等多方面的著述和思想的研究,涉及面广;而且,更为重要的是,作者运用了辩证唯物主义的观点,在吸取前人研究成果的基础上,对其质疑之处和某些悬而未决的问题,作出了审慎的考订,体现了作者学术研究的造诣和研究方法上的创新。     

《儒林外史》札记——评王冕

《儒林外史》是我国清代杰出的长篇讽刺小说。其讽刺艺术的成就,达到了时代的最高峰。鲁迅说:“迨吴敬梓《儒林外史》出,……说部中乃始有足称讽刺之书。”他又说:“讽刺小说从《儒林外史》而后,就可谓之绝响。”这一评论是十分精当的。它指出了这部著名作品的思想艺术的主要特点,指出它在中国小说史的发展中的特殊的地位,以及它给社会一种特殊的影响。从而,鲁迅就给我们指引了一条研究《儒林外史》的正确的方向。建     

“明章学术 考镜源流”——评《郭沫若评传》修订本

由卜庆华副教授撰写的《郭沫若评传》修订本(以下简称《修订本》),最近已由湖南文艺出版社出版。它全面而系统地展现了郭沫若作家、学者和政治活动家的完整生动图景。这是对郭沫若的生平、思想和文化成就总体研究的一个丰硕成果。它对于了解郭沫若的文化心理、创作个性及其对中国革命事业的杰出贡献,对目前方兴未艾的郭沫若研究工作,将会起到很大的推动作用。全书共二十六万字,分十五章四十三节,比原版增加了约十万字。     

“明章学术 考镜源流”——评《郭沫若评传》修订本

由卜庆华副教授撰写的《郭沫若评传》修订本(以下简称《修订本》),最近已由湖南文艺出版社出版。它全面而系统地展现了郭沫若作家、学者和政治活动家的完整生动图景。这是对郭沫若的生平、思想和文化成     

郭沫若诗学研究的新开拓——评伍世昭《郭沫若早期心灵诗学》

伍世昭的《郭沫若早期心灵诗学》是郭学研究中一部有学术力度的新作。敢为人先的崭新命题,中西诗学互动原则中以个案的思索而洞观全貌的创意,诗学与创作实践“互证”的理路,都使得该著在郭学研究中具有新的开拓意义。此外,严谨而肯綮的论证,清新朴实而流畅的语言,严谨扎实的学风也使得该著具有可读性。     

《书的故事》教学札记

《书的故事》是小学语文十二册的一篇讲读课文。它主要写了鲁迅先生送书给汽车卖票青年的事,表现了鲁迅先生关心青年,青年对鲁迅先生的爱戴和感激。质疑问难时,学生突然问:“课文中写道……进来了一个穿黄制服的青年(汽车售票员),这个青年帽子戴在后脑勺上,帽沿下露出乌黑的头发……而课文插图上画着的汽车售票员为什么没有戴帽子?这是不是图画错了?”     

正名与还原——评《阅读生物学札记》

当代德国著名思想家卡西尔在《人论》中,以不容置疑的口吻指出:认识自我,是一切学科牢固而不可动摇的阿基米德点。并且,在考察自古希腊以来西方圣贤探究人的本质的得失基础上,他着重强调了达尔文进化论思想的意义在于“把现代思想从终极因这种错误观念中解放出来”。换而言之,达尔文的生物进化论不仅改变了人类长期以来形而上的思维方式,而且极大地促进了人类对世界,尤其是人自身的认识。生物进化论作为一门专业性很强的生命科学,它在人类思想史果真有如此重要的地位吗?它果真有助于人类认识自我吗?对于上述问题,郑也夫先生的《阅读生物学札…     

正名与还原——评《阅读生物学札记》

当代德国著名思想家卡西尔在<人论>中,以不容置疑的口吻指出:认识自我,是一切学科牢固而不可动摇的阿基米德点.并且,在考察自古希腊以来西方圣贤探究人的本质的得失基础上,他着重强调了达尔文进化论思想的意义在于"把现代思想从终极因这种错误观念中解放出来".换而言之,达尔文的生物进化论不仅改变了人类长期以来形而上的思维方式,而且极大地促进了人类对世界,尤其是人自身的认识.     

汉语音韵学的“圣经”——《广韵》研究三书汇评

文章对近年出版的《广韵》方面的三部集大成性的专著进行了评述,即赵少咸的《广韵疏证》、余乃永的《新校互注本广韵》(定稿本)、蔡梦麒的《广韵校释》。这三部书是最近半个世纪以来《广韵》研究里程碑式最新成果,各有其特点。     

“对于时局的愤言”——学习《伪自由书》札记

<正> 《伪自由书》是鲁迅一九三三年一月至五月间的杂文集,内收杂文四十三篇,同年编集成书时作《前记》,《后记》各一篇,十月由上海北新书局以“青光书局”名义出版。除《前记》、《后记》以及最后四篇外,其余都曾在《申报》的《自由谈》上发表过。 本集中《王道诗话》、《伸冤》、《曲的解放》、《迎头经》、出卖灵魂的秘决》《最艺术的国家》《内外》《透底》《大观园的人材》等九篇系瞿秋白所作,以鲁迅的笔各发表,虽然经过鲁迅的修改,但不应看作鲁迅作品。它们已收入解放后出版的《瞿秋白文集》里。因此,本集中鲁迅自己的杂文实际上只有三十四篇。     

可口可乐——“草药”与“果子”的巧妙结合

1886年,在美国乔治亚州亚特兰大市,约翰·彭伯顿偶然发明了一种颇受欢迎的有色饮料。他想开发这一饮料,又苦于没有资金,就找到当地一个识字不多的土财主鲁宾逊,提出合伙开发这一饮料的设想。     

书里书外皆风景——读陈平原《读书的“风景”》

手头这本陈平原的《读书的"风景"》把读书的种种乐趣一一展示出来,读来妙趣横生。在自序中,作者这样写道:"书中展示的,不是包治百病的"良方",也不是经济实用的"指南",只不过是一片郁郁葱葱、期待有心人徜徉其间并评头品足的"读书的风景。"读书"、"大学"、"人文学"三个话题,有自家兴趣及能力的限制,但更主要的是,我以为此乃当下中国大学的"关键问题"。"静静地捧读此书,沉浸在诗意的读书的风景之中,一颗心静谧而温暖。在书中,作者既谈到了或正襟危坐、或如鲁迅先生所说的那     

裴注《三国志》引书考订——兼评《廿二史札记校证》

裴松之注《三国志》究意引用了多少种书?讫无定论,据两种有权威的说法看来,差距颇大。一是清赵翼《廿二史札记》“裴松之三国志注”条中说:“今按松之所引书,凡[百]五十余种”。二是中华书局校点本《三国志》“出版说明”中说:“裴注引用的魏晋人著作(按:其意为主要是魏晋人著作,有少量的前人著作。),多到二百十种。”     

郭沫若的《女神》与“泛神论”

“泛神论”，十六、六世纪产生于西方，是一种认为万物皆神的哲学思想。新文化的伟大旗手郭沫若早期创作中颇受“泛神论”影响。对如何评价“泛神论”在郭沫若早期思想中的作用与地位，学术界有两种不同的代表性的观点。第一种观点认为：“‘女神’其实就是泛神论的化身”。（按栖：《论郭沫若的诗》）第二种观点认为：“泛神论”只是影响郭沫若早期思想和创作的“一种因素”，它在思想上不占主要地位，而是处在不断削弱和逐步消亡的状态之中。（顾炯《郭沫若（女神）的创作思想》）笔者认为两种说法都有偏见性。第一种说法夸大了“泛神论”…     

评《红楼梦》“总纲”之说——《葫芦僧判断葫芦案》教学札记

评《红楼梦》“总纲”之说——《葫芦僧判断葫芦案》教学札记●新疆徐福绵初中语文课本第六册节选了《红楼梦》第四回“葫芦僧判断葫芦案”一段。课本后面附有关资料说：第四回在《红楼梦》中占有十分重要的地位，全书的各种矛盾与故事情节都与这一回有直接或间接的联系。...     

求证尊严——记《尊严》“集体备课”

本次活动选择了人教版国标本教材四年级下册第七课《尊严》。本单元是以“诚实待人”为专题编写的,要求学生潜心会文,在感受人物思想品质的同时,体会作者的表达方法。     

“看图”与“学文”巧妙结合

[课例] 第4册《小蝌蚪找妈妈》 教学内容:指导学习第4自然段中描写大青蛙外形的语句,帮助学生理解词语、积累词语。     

无情未必真豪杰——《与妻书》备课札记

林觉民的《与妻书》壮怀激烈,感人肺腑,是以一腔沸腾的爱国热血书写而成、文情并茂的抒情散文。作者生活在清末旧民主主义革命高涨的年代,象许多同时代的激进知识分子一样,为寻求拯救中国之道路,曾东渡日本,学习文学、哲学。回国后参加广州     

“讲”“评”结合，提升古文学习力——以《书戴嵩画牛》为例

克罗齐曾说过：“所有的历史都是当代史。”因此,小学古文教学要注重以史为鉴,与时代的关键点相衔接。如何把握课堂核心目标,以“讲”“评”串联课堂教学是值得琢磨与思考的。本文以《书戴嵩画牛》作为教学案例,讲“古”学文,话“牛”点睛,对小古文的学习进行研究初探。