漫谈与姓名相关的俗语

汉语中有一些人的姓名,或因历史原因,或是约定俗成,已失去了本来的含义,而被赋予了更深更广的意义。比如说,“猛张飞”指人性格鲁莽;“诸葛亮”指聪明机敏;“陈世美”指负心汉;“张三、李四、王五”指普通百姓。谈到美女就想到“西施”,谈到真挚友谊就会想起“管鲍之     

评《辩证唯物主义原理》——兼论哲学体系及其他问题

肖前、李秀林、汪永祥同志主编的《辩证唯物主义原理》(以下简称《原理》)一书,是高等院校哲学专业教材建设的一个可喜成果,它将有助于高等院校马克思主义哲学课教学质量的提高,并进一步推动我国哲学专业教材的编写工作。同时,这部哲学教材,也向我们马克思主义哲学原理的教学工作和研究工作提出了一些值得思考和研究的问题。本文仅就《原理》一书以及一些有关问题提出一些粗浅看法,请编者和同志们批评指正。     

朗读、朗诵及其他——兼谈朱自清对诵读系列概念的界定及分类

听一位中学语文教师在教古诗文阅读课时说:"今天我们学习读古诗。读古诗有三个境界,第一个境界是读,就是同学们通常的读法;第二个境界是朗;第三个境界是吟。今天我们学习杜甫的这首诗,就要学习这三种读法……"又听过一位小学语文教师的阅读课——《荷叶圆圆》,该教师上     

汉语俗语的概念整合现象考察

文章以俗语的实际语料分析为基础,描写其概念整合现象。根据整合方式的不同,将其分为糅合、叠加、截搭、直搭四种类型,前两种类型是由“相似”的两个概念组成,后两种类型是由“相关”的两个概念构成。通过对汉语俗语概念整合现象的考察,以期从不同的视角丰富汉语俗语的研究。     

论《冠子》的“道法”思想——兼论道法、黄老及其他

《鹖冠子》是汉以前的一部古书。“道法”思想是该书的主要思想。“道法非申韩”，也与黄老新道家有区别。     

福建省运动会运作模式研究——兼论莆田2010年省运会组织管理模式

运用文献资料法等研究方法,以福建省第十四届省运会为研究对象,通过对福建省运会组织管理模式的回顾及借鉴奥运会组织管理的成功模式,提出莆田2010年省运会应当选择"政府主导市场为辅"的组织管理模式,并对如何实现这一模式进行了初步的探讨。     

论概念反映的对象与属性——兼谈形式逻辑关于概念的定义

概念反映什么?包含着两个方面的问题:一是概念反映的对象是什么?是反映客观事物(或对象),还是同时反映主观思想?二是概念反映的属性是什么?是反映本质的属性,还是同时反映非本质的,但又是特有的(区别性)的属性?诚然,对这两方面问题的回答,同形式逻辑关于概念的定义有着密切的联系。     

单独概念不能限制与划分——兼论总名概念与分名概念

单独概念能否作形式逻辑的限制与划分,这是目前我国逻辑学界热烈争论的问题之一。深入讨论这一问题,不但对于科学地理解形式逻辑理论是必要的,而且对于推动逻辑科学的发展也是必要的。本文试通过对关于单独概念可以限制与划分的理论及其例证的分析,提出笔者的管见,以求教于逻辑界的同志们。(一)主张单独     

评《中国人在俄罗斯》兼论其他

俄罗斯学者阿·格拉林在《中国移民在俄罗斯：历史与现实》中运用档案文献与实际调查相结畲的研究方法,对150年来俄罗斯的中国人群体进行比较系统的考察,同时也引发了我们的一些思考和疑虑。     

“未婚夫妻”等概念违反矛盾律吗——兼论自相矛盾概念的特征

有人认为“未婚夫”、“未婚妻”、“未婚夫妻”之类提法有欠妥之处,理由是:既是未婚,何以称“夫”称“妻”,结了婚方可谓之为“夫妻”,因此,如上概念均与矛盾律相违,有“自相矛盾”之嫌.对此,笔者尚难苟同,特为拙文就教于方家.“矛盾律的基本内容是:在同一个思维过程中,互相否定的思想不能同时是真的”.作为普通逻辑基本规律之一的矛盾律.它只在而且也仅仅只能在同一个思维过程中,才对互相否定的思想起制约作用,对非同一个思维过程中的互相否定的思想,它并不起任何约束作用.例如,“有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了”,这样的诗句,虽也包含着一对互相否定的思想——“生”与“死”,但它们并非是同一个思维过程中的一对相互否定的思想,而是非同一个思维过程中相互否定的思想.一个是从人的肉体方面、生理方面来衡量其生死情况,而一个则是从人的精神方面、灵魂方面来衡量其生死情况,因而,这样的诗句并不违反矛盾律,并不犯有“自相矛盾’的逻辑错误.弄清这一点,对于我们正确科学地领悟矛盾律的作用是至关重要的.矛盾律作为一条在逻辑领域中起普遍作用的基本规律,具体到概念上,它要求一个概念不能同时包含有互相矛盾或互相反对的属性,违反了这一要求,就会出现自相矛盾的概念,如“方     

构建主题概念 实现有效管理——兼论“三自”班级主题概念

班级主题概念是指具有相当包容性、能够涵盖各种班级行为、彰显班风本质特性的思维形式,它对班集体具有重要的心理学意义。实施班级主题概念闪亮登场的三大策略是:第一,集体舆论凝聚策略。从孕育"同欲"的班级会议、演绎"同欲"的学校平台、丰盈"同欲"的情趣活动三个层面展开。第二,行为公约规范策略。其要义为:好班风不是"管"出来的,规范性出自"公共约定","公共约定"重在过程性。第三,自我教育激励策略。有给力的学生干部、适当的自我要求、积极的自我评价三项。班级主题概念一旦闪亮登场,班集体即成为师生互动、双赢发展的神奇教育场。     

概念整合理论与汉语俗语的意义构建

认知语言学中的概念映射理论和概念整合理论是有关意义构建的理论,对许多语言现象具有解释力,本文拟运用概念映射和概念整合理论,从认知的角度分析汉语俗语意义解读的过程,以期为汉语俗语的研究提供一种新的研究角度和方法。     

哈贝马斯论韦伯的合理性概念——兼论马克思与韦伯的比较性分析

合理性概念是韦伯社会学的核心概念,但该概念包含着内在的冲突性。在哈贝马斯看来,合理性概念不仅仅是研究韦伯学说的主题,同时在某种程度上亦是韦伯对马克思的回应。基于此,哈贝马斯对韦伯的合理性概念加以结构性解读,以便在此基础上对马克思和韦伯关系加以理论的区分,试图划分两者理论的内在界限。     

来了,司徒雷登——兼谈教科书的偏见及其他

司徒雷登来了。时隔59年,当初那个“夹起皮包走路”的美国佬．如今,又“回”到了中国。2008年11月17日,司徒雷登再次回到中国时,已是几杯骨灰,一缕乡魂。低沉的音乐声响起,在中外友好人士的注目下．司徒雷登先生的骨灰被轻轻安放在杭州安贤园文星园,四周青松苍翠,远处青山环抱。     

文眼及其他——兼答江同志提出的异议

刘熙载说:“揭全文之指,或在篇首,或在篇中,或在篇末。在篇首则后必顾之,在篇末则前必注之,在篇中则前注之,后顾之。顾注,抑所谓文眼者也。”而《北京的色彩》(下简称《北》)的文眼情况就属于“在篇末则前必注之”。     

论俗语与诗的相互影响

俗语能入诗,诗也能化俗语。就在这种你入我化之中,彼此都吸取了对方的特点,优化了自身的素质。这就是俗语与诗的相互影响。这影响,自《诗经》三千年来,长盛不衰,可知它是有着深远的历史作用的。本文作者从剖析表层现象入手,深入地探讨了这种影响的方法、经验和原理,这无疑在促进俗语与诗的相互影响上,是有理论价值的。     

来了,司徒雷登——兼谈教科书的偏见及其他

司徒雷登来了。时隔59年,当初那个“夹起皮包走路”的美国佬．如今,又“回”到了中国。2008年11月17日,司徒雷登再次回到中国时,已是几杯骨灰,一缕乡魂。低沉的音乐声响起,在中外友好人士的注目下．司徒雷登先生的骨灰被轻轻安放在杭州安贤园文星园,四周青松苍翠,远处青山环抱。     

生产力概念嬗变的人学解读——兼论科学发展观对生产力概念的创新与发展

古代人们把生产力看作是人顺应自然的能力,人的作用被忽视;近代人们把生产力看作是人改造和征服自然的能力,人的作用被夸大。科学发展观的提出,纠正了古代和近代生产力概念中对人的作用的忽视或扭曲,强调要在人与自然的和谐中重构生产力概念、重塑人的主体地位。对生产力概念演进过程进行人学审视,有利于人们反思人与自然的关系,正确定位人在人与自然关系中的地位和作用,对构建社会主义和谐社会具有重要的指导价值。     

论“兼名”即复合概念

在我国古代名家的著述中,“兼名”被作为“名”的一种加以考察研究。《墨子·经下》篇指出:“牛马之非牛,与可之同,说在兼。”(意译:说牛马不是牛和说牛马是牛的说法相同,原因在于“兼”。笔者注:此处“兼”即“‘牛马’是‘兼名’”的省文。)荀况《正名》篇论及名之种类时指出:“单足以喻则单,单不足以喻则兼”.(意译:单名足以晓示所举之实,就用单名;单名不足以晓示所举之实,就用兼名。)此外,公孙龙子《白马论》中提到的“复名”(“马未与白为马,白未与马为白。合马与白,复名白马”)也可看作间接地谈兼名,因“合马与白”之“合”字,就是“兼”的意思。