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时雁行 《北京师范大学学报(社会科学版)》1982,(4)
<正>《为学》节选自《白鹤堂集》。作者彭端淑，字乐斋，清代四川丹棱人，雍正年间进士，历任吏部郎中、顺天乡试同考官等职。后辞官家居，讲学于四川锦江书院。本篇的原题是《为学一首示子侄》。 相似文献
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郑克一 《中学语文(读写新空间)》1985,(11)
《为学》选自彭端淑《白鹤堂诗文集》。这是作者为他的子侄写的一篇赠文,所以,原标题为《为学一首示子侄》。选文有删节。彭端淑,字乐斋。清代四川丹棱人,雍正时进士。晚年主讲四川锦江书院。他一生善学,写得一手好诗文。《为学》就是一篇极好的议论文。不但思想内容积极,而且言亲语切,使人读来心情舒畅。理在事中,事中有情。颇有语重心长之感。 相似文献
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连劭名 《北京教育学院学报》2009,23(4):35-37,43
《左传》是我国先秦时代的一部文学名著。中学语文教材中选录了一些《左传》中的篇章,对学生学习古代汉语与传统文化十分有益。教材中的注释有些不够准确,容易造成误解,现在作些辩证工作,供教师参考。 相似文献
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李云楼 《中国小学语文教学论坛》1997,(6)
《师说》注释商榷江苏／李云楼（一）“师者，所以传道受业解惑也。”这是一个判断句。课本注释为：“老师，（是）靠（他）来……的。”其一，此文文意不通；其二，句型译错了。“所以……”中，“以”当“用”讲，“所以”表工具、凭借。但是，老师是人，不是工具，所以... 相似文献
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初中语文第五册新增《干将莫邪》一文,有几处注释不甚了了。限于水平,不敢专断,谨列举如下以就教于大方。一、“莫邪子名赤,比后壮,乃问其母曰:‘吾父所在?’”这句话中的“壮”字,注释为“成年”。夫成年者,人发育成熟之谓也。发育成熟,按传统习惯上的说法,男子一般指年满二十岁。古代男子满二十岁行冠礼,标明已经成年,但并未及壮年(壮年一般指三十岁),故有“弱冠”之说。说赤已“成 相似文献
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徐忠祥 《中学语文(读写新空间)》2005,(21)
“既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。”人教社实验语文教材初三册注:“(终鲜):终于没有。”显然,这儿把“终”字理解成为“终于”。这个解释是很随意的,编者可能没有经过认真思考。首先,句子形式上不美,破坏了文章的整饬美。“既无伯叔,终鲜兄弟”是一个对偶句,其对应位置上的词“既”和“终”的词性应该相同。“既”是个连词,“终”也应是个连词。最顺畅的解释应该是“既……又”,当成并列来理解,学生基本上不用看注释就能继续通读下去。把“终”解释成“终于”,破坏了原本顺畅的语势,据此可以初步予以否定。更为有力的证据在于语义上… 相似文献
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齐焕美 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》1999,(3)
本文对《古代汉语》文选的几个注释提出了异议,认为《晋灵公不君》“莫之继”中“之”应释为“第一人称代词,我们”;《齐姜劝文公勿怀安》中“岁”的本义当为“肢解（人或牛作祭社）”;《齐姜劝文公勿怀安》“瞽史之纪”中“瞽史”应释为“偏又复词,义偏史”。 相似文献
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萧惠兰 《湖北大学成人教育学院学报》2000,(6)
语文出版社一九九二年出版、一九九五年第六次印刷本《古代汉语》，词语注释注音或以俗读替代规范读音，或于多音之中误以他音代此音，或以偏旁读音代该字词本来读音等等；释义亦有失检之处，要其类例，一对词的固有意义与上下文中具体意义的关系把握不准，二对词义引申还是通假分辨不清，三对古代字形讹变未有觉察，四对古代文化常识偶有混淆等等。为丰富学员阅读，并给教材编写者提供教学反馈，本文试逐一辩证。 相似文献
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《木兰诗》在我国古代浩瀚的诗文之海中,可谓一颗灿烂的明珠。它歌颂劳动人民,揭露战争残酷的鲜明主题与朴素、优美的艺术风格,对后世诗歌有着深远的影响。但由于年代久远,有关木兰的考证,至今众说纷纭,甚至连诗中个别语句,课本编者的注释也有可商榷之处,这样就给教学带来了一定的困难。本文就个别语句试作如下分析。一、"唧唧复唧唧"与"女亦无所思,女亦无所忆"历年来语文课本及教学参考资料,对"唧唧"一词有下面三种不同的注释:"虫鸣声"、"叹息声"、"织机声"。虽然这三种注释,前人皆有所阐发,但由于古今语言、文字、生活习俗发生了变化.在今天的教学中,究竟以哪种注释较为妥当,这是值得研究的。"唧唧"这一象声词作"虫鸣声",根据生活见闻,只能表示"蟋蟀" 相似文献
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