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有论者在报刊上撰文重提师道尊严，我举双手赞成。师道尊严是传统教育中最具生命力的“亮点”之一，应该薪火相传，与时俱进。身处全社会尊师重教早已形成风气、教师的社会地位早已得到全社会公认、教师待遇实际上也比以往有显著提高这样一种时代大背景之下，重提师道尊严，意味着什么呢？重提师道尊严，意味着有些地方师道不那么尊严了。造成师道不那么尊严的原因主要在什么地方呢？看看教育界的情况，人们不难得出自己的结论。韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也。”从教师自己的方面说，这是师道的主体要求。现在有些教育工作者“传道授… 相似文献
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“师道”是精神性与实践性的统一,它在指向教师价值观的同时,也观照职业规范.师道的传统特质主要体现在“师”的存在价值、“师道”的现实依据、“道存”的核心表征与师道理想化取向上.在现代意境下,传统师道因远离其适宜的生存环境而逐渐失效:教师的身份和作用愈加限于教育领域;教师道德的形象及其作用开始理性回落;师道内涵凸显职业性,... 相似文献
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金语 《西北成人教育学报》2002,(3)
长期以来，人们一直把“师道尊严”作为封建专制师生关系的典型特征，“文革”中还对它大批特批，以致于其消极影响深延至今。一谈到建立现代学校的师生关系，必要触及“师道尊严”这一“祸根”。那么，“师道尊严”是否是封建的师生关系的特征呢？回答应当是否定的，而且还应把它作为中国教育的优良传统，发扬光大。“师道尊严”语出《学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”由此可以看出，“师道尊严”实则是“师严道尊”或“尊严师道”，从根本上是讲“师”与“道”，即教师与文化的关系，再以此推衍到教师与… 相似文献
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尊师不是出于人的本性,其形成既依靠传统习俗和理性观念,也依靠老师的个人魅力.从历史的角度来考察,在我国传统社会中,曾经出现过几种尊师的逻辑.第一种,从“师”的起源形成的以理性的逻辑为基础的尊师逻辑;第二种,在教师地位的演变中形成依附于官职的尊师逻辑;第三种,在教师地位的演变中形成依附于亲情的尊师逻辑;第四种,孔子开创的尊重人格的尊师逻辑;第五种,仪式化和规则化的尊师逻辑;第六种,功利化的尊师逻辑,功利化逻辑对师道沦丧影响最大.以上几种转变中各种尊师的逻辑都或多或少的影响着今天的教育实践. 相似文献
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“师道尊严”，是传统文化赋予我们的教育理念。文章提出“师道尊严”包含了“师德”、“师尊”、“师威”三个基本要素，而“师威”一直是人们质疑“师道尊严”的集中点。文章分析了“师道”要不要威严，能不能敬畏，指出“师道尊严”中所蕴含的传统伦理价值观依然具有积极的现实意义。 相似文献
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轰动一时的北京海淀区艺术职业学校“视频辱师事件”及类似辱师事件的发生,让我们不得不重新审视传统的师道尊严问题。不管是从现实的角度还是站在国运兴衰的高度,都应大力倡导“尊师”之风,这是不容置疑的。然而,面对学生尊师意识普遍淡化、师道尊严缺失的现状,我们该反思师道尊严缺失的根源,探讨学生的尊师情感的来源和找寻尊师美德重塑的对策。 相似文献
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任志宏 《山西财经大学学报(高等教育版)》2001,(4):66-67,70
章对传统的“师道尊严”进行再认识的基础上,提出以严格的要求与严谨的治学态度向受教育传授科学知识与真理是“师之道”,加强自身修养,提高自身水平,做到自尊,是“师之尊”。“师道尊严”无罪,“师道”当“尊”、当“严”！ 相似文献
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“师道尊严”在中国有几千年的传统。在文革期间，教师斯文扫地，“师道”自然也就“无严可尊”。恢复高考制度后，“师道尊严”自然也获得肥沃的土壤，但在一些地方走向了极端，它的弊端便也逐步显山露水了。 相似文献
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程川 《华南师范大学学报(社会科学版)》1978,(6)
在最近召开的全国教育工作会议上,邓小平付主席指出:“不但学生应当尊重教师,整个社会都应当尊重教师.”我们学习和贯彻全教会文件精神,应当大力提倡尊师.尊师,是中华民族的优良传统,是无产阶级学校应有的校风.但是,如同党的许多优良传统遭到严重破坏一样,这个民族传统也被“四人邦”糟蹋得不成样子.他们在炮制反革命的“两个估计”的同时,到处挥午“师道尊严”的大棒,打击教师,破坏师生关系,搞乱学校,给社会主义教育事业造成无法估量的损失.今天,在揭批“四人邦”的第三个战役中,我们要正本清源,拨乱反正,恢复和发扬尊师的优良传统. 相似文献
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有研究者把教师在工作中的角色归纳为五种：学习的指导者和促进者,行为规范的示范者,心理辅导员,班集体活动的领导者,教育科研人员。这是基于现代社会发展下的教师角色。从教师的这五种角色中,从中可看出“师道”所起的作用及教师角色本身客观存在的权威地位。但有师道是否就一定得要有尊严,在师道尊严的条件下,师生关系所处的境地等都值得深思。 相似文献
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在树立教育改革文化自信思想的指引下,教育界应当重新审视我国优秀的教育文化传统,致力于发掘其中体现中华民族独特教育智慧的遗产,加以继承和弘扬。作为优秀传统文化的师道尊严的传统,在历史上和现实教育实践中曾经被严重地曲解和误解。今天,我们需要为师道尊严正本清源,并且进行转换创新。首先,重提师道尊严,社会需要进一步营造尊师重教的风气,延续我们的优秀教育传统,防止"贱师""耻师""辱师"等现象。其次,重提师道尊严,我们需要重新阐释"道""师道""传道"等的含义。再次,重提师道尊严,政府和社会要多为教师做些实事、好事,想教师之所想,解教师之所难。最后,重提师道尊严,教师要不断提升自己的道德价值品质,牢记"道之所存,师之所存"的训诫。 相似文献
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日本教师的职业道德及培养 总被引：4，自引：0，他引：4
一、日本教师形象的历史发展古代日本同我国一样,深受儒家师道观的影响,教师的地位与天、地、君、亲并列而受人尊敬。统治者在强调“师道尊严”的同时又要求教师以身作则,为人师表,成为全社会优良道德的化身。明治维新后,日本开始了现代化的进程,但日本的现代化从一开始就具有国家主义倾向,依照尊王爱国之策,日本政府要求教师成为国家的“奉献者”。那时的日本对教师的要求除着重学力标准外,还强调教师是民众人格的陶冶者,从而对教师提出较高的道德要求。当日本首任文部大臣森有礼为师范生提出“顺良、情爱、威重”的培养目标后,… 相似文献
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师资是教育的第一生产力,因而,师资队伍建设是一所学校的永恒主题、工作核心和希望所在。我们以人为本,促进教师专业化发展,加强师资队伍建设的做法,取得了良好的效果。一、“高师”“尊师”与师徒结对我们按年龄、品德和才学将教师分为“高师”“尊师”和实习教师3个层次。规定“高师”的必备条件是:年龄35岁以上、德高望重(由师生民主评定)、教学成绩和贡献突出。“尊师”的必备条件是:教龄1年以上,满标准工作量的教师。师徒结对,即实习教师与“尊师”一对一结对,每一位“尊师”辅导一位实习教师;“尊师”与“高师”一对一结对,每一位“高… 相似文献
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善,是一切美德的核心!尊重学生是一种善,更是一种心灵的教育。
学生的尊严最重要的一个来源就是教师对他们的尊重。教师在学生心目中的地位是高大的、权威的,教师的一言一行,一举一动,都会通过学生的眼睛在他们的心灵底片上留下影象。由于受到“师道尊严”的传统观念的影响,更多的人过多地强调了“尊师”而忽视了“爱生”。 相似文献
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道德建设始终是教师队伍建设的核心问题,然而,面对现代社会商业化冲击,教师道德正在面临深刻危机。这些危机可以概称教师道德剥离：与此同时重新解读教师道德与建构新的教师道德规范的过程可以称之为教师道德复合。探讨教师道德剥离与复合,可以从“圣与俗：圣人般的道德期望与俗化的生存法则”。“规约与自由：教师道德的规范性与道德行为的自在性”,“专业与共融：教师道德的专业性与其它职业道德的共融性”,“师德与师道：由常人道德演进成师道有很长的路要走,教师不一定成为道德家”四个方面进行分析,最终将还原教师道德的真实身份,促进教师专业发展。 相似文献
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现在,各行各业都在提倡职业道德,进行职业道德教育。医生提倡医德,商人提倡商德,武术师提倡武德。当然教师应提倡师德,学生也应该提倡学德。学德指学生应有的品德。这里主要讲尊师,即尊重老师的劳动,尊重老师的人格,学师之长,补师之短。以文明著称的中国向来提倡师道尊严,把尊师(?)的道德。古人说过“一日 相似文献
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老题新议：大学教师与教书育人 总被引：4，自引：0，他引：4
秦国柱 《高等工程教育研究》1997,(2):9-12
近年来，受市场经济浪潮冲击，师生之间形同路人、彼此不买帐在大学校园里已不是个别现象。一些模而不舍、甘为“人师”者每每有尊师传统式微、现代师道难为之憾。师道何以难为？我认为就大学教育而言，主要原因有三个：一是不少大学教师学术进取心低落，教学活动与科学研究不能紧密结合；二是师生之间缺乏平等、真诚和密切的交往；三是主体地位的动摇进一步导致部分教师责任心的丧失。下面拟就此逐一加以分析。一、教书育人与大学教育的本质特征一个时期以来，人们常用“读书无钱”（具体说法不一，但意思大致相同）来追究高校厌学风的滋长… 相似文献