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《说文》是汉语史上今存最早的字典.所收的字和词多数并没有什么区别.字即为词.字义即词义。《说文》除了据形说义的本义,也有一些引伸义.甚或是假借义。今文《尚书》是历史文献语言最早的语料之一。许慎为了证成《说文》说义,征引今文《尚书》,共有144例。当然.这些范例并非都是本义。今文《尚书》单音词的总量约1550个左右.有本义义项的单音词比例较高.还有相当数量的本义义项不曾被《说文》引用。本文拟就《说文》说义和引自今文《尚书》的文例,作些比较分析.以探究两者词义之间的联系。 相似文献
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最近,我在《读者》上看到一篇题为《为了听觉的尊严》的文章。文章说日本千叶县新一届市政府为了改造旧城市容,决定将原来的老树全部更换。谁也没有想到,这一决定立即遭到了一个叫松川的老人的反对。 相似文献
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本单元突破口 本单元有四篇课文。其中《故宫博物院》、《从甲骨文到缩微图书》和《活板》是讲读课文,《万紫千红的花》属自读课文。这是一个说明文单元,课文分别说明建筑物的构造、书籍的演变状况、古代活板印刷的程序及花的颜色变化规律。学习这一单元,要使学生明确为了把事物的特征说清楚,把事理说明白,说明文既要采用恰当的说明方法,又要根据说明目 相似文献
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论《论语》的主要作者 总被引:1,自引:0,他引:1
张信 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(5):41-46
笔者提出郑玄说、程朱说和修正后的柳宗元说,是关于《论语》主要作者的三种主要观点,认为它们的基本分歧在于:(1)是孔子弟子还是再传弟子为《论语》作者的主体?(2)在《论语》创作过程中,是经历了群贤录写、主要人物编辑成书、曾门增补三个阶段,还是群贤录写、曾门编定两人阶段?为了论证弟子的参与广度,笔者考察了《论语》的重复章节;为了考证曾参死前《论语》是否成篇,考察了《学而篇》的成文时间。在肯定了弟子主体说和三阶段说的基础上,笔者力图通过建构更为完善的理论模式来确定主要作者。经过几个参量形成的考证体系的量化结果,认为子贡、子夏、子张、子游、曾参是《论语》的主要作者,而他们正是《子张第十九》的纪言主体。这就发现,弟子志篇原是《论语》主要作者的一种特有的标志方式。 相似文献
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为了调动学生写作兴趣,把学生从作文困境中解脱出来,笔者依据课文提供说写材料,分册编写了《说写作文本》,加强作文的计划性和目的性,加大说写的训练量,促使学生在多说多写中提高作文能力。一、《说写作文本》是怎么回事“说写作文本”是专门为学生提供说写具体材料、指导学生进行说、写训练的特殊作文本。它由教师依据课文提供材料、编写 相似文献
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《中学语文园地(初中版)》2002,(6)
提起《为了忘却的记念》,人们通常都会说这是一篇纪念“左联”五烈士的文章。但如果“顾及全篇,并且顾及作者的全人格以及他所处的社会状态”,那我认为,所谓“纪念”云云,还只能算是显性意义,只有由此进而探讨其隐含意义,对《为了忘却的记念》的解读才能“较为确凿”。在《为了忘却的记念》中, 相似文献
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讲“通假字”,讲“古今字”,其目的都是为了训释字义,以读通古籍。它们既有区别又有密切联系,很难严格区分。过去的训诂学家认为今字在《说文》里没有的,是古今字,借字与本字在《说文》里都有的,是通假字。这是不可靠的,如“悦”字《说文》里没有,段玉裁认为“说悦,古今字。”其实《孟子》里就有了“悦”字,如《孟子梁惠王下》:“取之而燕民悦,则取之。”这怎么解释呢? 相似文献
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《中小学心理健康教育》2005,(5)
《心里话》(暂定名,刊名以出版时为准)以学生为主要读者,拟选用学生喜爱的开本规格和图文装祯;《心里话》遵循普及心理知识,传授心理方法,培养心理品质,服务心理教育的办刊宗旨;《心里话》秉承科学性、普及性、教育性、趣味性和娱乐性的办刊风格;《心里话》坚持图文并茂、活泼新颖、风趣幽默、真实轻松的办刊形式;《心里话》为学生构建心理自助与助人的平台,搭起师生、生生、家长与学生理解和交流的桥梁。创办《心里话》的目的就是让学生、教师和家长, 把自己想说而没有机会说的、想说而不愿意当面说的、想说而难于启齿的心里话说出来,把真情实感表达出来。为了方便投稿,我们将《心里话》主要栏目及内容要求介绍如下: 相似文献
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《现代汉语词典》(修订本)以“注意”形式强调:“表示原因,一般用‘因为’不用‘为了’。”郑文贞等《语病汇析》也说:“‘因为’是连词。表示原因,‘为了’是介词,表示目的。二者作用不同,……二者分用既成趋势,还是分用为好。”马真《简明实用汉语语法》认为下例是病句:“八一队这次为什么失败?我看不是为了别的,而是因为有了十比零的绝对优势而疏忽大意了。”马真说:“‘为了’应改为‘因为’,以便跟下文‘而是因为’相一致。”事实上在这种情况下用“为了”的说法较常见: 相似文献
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说文旁见说解论析 总被引:1,自引:0,他引:1
《北京师范大学学报(社会科学版)》1993,(4)
<正>《说文解字》(以下简称《说文》)是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典,也是一部杰出的训诂学著作。《说文》对一个字的解释,都列于正篆之下,有时还见于旁的字之下。学人把见于旁字之下的说解,称为“旁见说解”。为了叙述简便起见,这里姑且把正篆下的说解和旁见说解分别简称为正解和旁解。 相似文献