茶文化初探

对茶文化的内涵、形成和发展,特别是对茶文化的核心--茶道的内容、基本精神及社会功能进行探讨.中国茶文化有利于调整人际关系,平衡人的心态,提高人们的道德修养和文化素质,对社会物质文明和精神文明建设起着促进作用.     

高职教育中游戏化学习的实践探索——以《茶文化与茶艺》为例

"游戏化学习"是将教育游戏融入课程教学和自主学习活动的过程,在学习动机激发、知识学习、能力提升、情感态度价值观培养等方面具有独特的教育价值,本文以高职课程《茶文化与茶艺》教学为研究对象,旨在运用游戏化内容与方式在高职教育中进行"供给侧改革"的应用与实践进行探索。     

中国茶文化的发展及在和谐社会建设中的作用

我国是茶叶的祖国,茶文化研究与发展随着茶叶事业的发展而深入.茶文化内容丰富,其"茶道"是茶文化的核心.本文从茶文化的内涵、及各主要学者的观点来讨论茶文化的定义;简述了世界饮茶文化的基本情况;从近五年茶文化发展动态说明茶文化的活动与研究已得到人们的喜爱和社会的认可;在构建和谐社会中,人们通过茶事活动,培养良好的道德品质和高尚情操,缓解工作压力,提高生活质量,协调人际关系,促进国际和国内文化交流;特别是根据地方经济发展和我校学生思想状况,提出茶文化的研究要与当地经济现状和学生综合素质的提高结合起来,以促进地方经济和校园精神和物质文明的健康发展.     

中国武术“技、艺、道”之辩

摘要：在中西方体育文化中,就“搏斗技击”本身而能上升为艺术乃至哲学的层面,武术是中国特有的文化现象。运用文献资料等研究方法,以武术自身的发展规律和特征为研究对象,并结合哲学、艺术学基本理论,对武术发展的全貌从技、艺、道三层面进行系统阐释。研究认为：中国武术以“技”为根基,形成攻防搏斗的遁形内隐;中国武术以“艺”为演绎,表达一种艺术的展示和审美的诉求;中国武术以“道”为理想,体悟一种对“天道”的认知和“人道”的践行。通过对三层面的梳理和深究,发现技、艺、道之间存在一定关系,即化技为艺、技艺双修是中国武术技术发展的内在必然;艺通于道、艺与道合是中国武术精神境界的完美转换;道由技生、技道合一是中国武术本体发展的自由超越。     

中国现当代文学创作中茶文化的诠释探析

茶文化是中华民族传统文化的重要组成部分,是中国古代劳动人民的智慧结晶,从四千年前古代人简单的冲茶、喝茶,直至现当代文学等各类艺术作品对茶文化的深刻理解和诠释,其内涵和价值对现当代主流文化的发展起到良好推动作用。本文通过对茶文化基本概念的阐述,对茶文化多重特性和内在含义加以合理分析,以贾平凹、鲁迅、老舍、梁秋实等文学大师文学作品对茶文化的诠释为例,深刻探究了茶文化对中国现当代文学创作的重要意义。     

茶文化融入小学美术教学的探究

茶与文化艺术联系紧密,饮茶品茶是文人雅士的雅事,以茶入画、入书、入诗的艺术作品举不胜举,生发出绘画作品的一个独特类别:茶画.把茶文化引入小学美术教学,有助于帮助小学生了解古代优秀的茶画作品,培养其沉静的性格、高洁的品质,使他们更加深刻地了解悠久的历史文化.     

论“太极拳道”

摘要：为了探讨太极拳本真的文化内涵,主要采用文献资料法等研究方法,运用哲学、宗教学、体育学等理论,从修炼文化视角,分析太极拳思想、技术秉承《道德经》《道藏》等道家、道教文化精髓,探讨太极拳与道的辩证关系。研究认为：道家的“阴阳”“八卦”与“五行”演化太极拳的世界图式;太极拳承袭道家、道教的“身体观”“内景观”的内求文化导向;道家、道教命功的根劲、养炁、洗髓、蓄神构成太极拳的功夫机理;与道之本体的合和向度,决定太极拳修为之高低;道家的“道化德生”造就太极拳性功的客观效应;太极拳的终极价值是以武入道、拳道合一。对挖掘、还原太极拳文化的原初属性,传承并发扬光大有一定的参考价值。     

浅谈柏拉图与亚里士多德“摹仿论”的区别

柏拉图认为艺术的本源是摹仿“理念”,亚里士多德作为柏拉图的学生,对其老师的理论进行了发展和更新,认为文艺摹仿的是人的社会生活.本文探讨了他们二人“摹仿论”的区别.     

“大思政”视阈下高校茶文化育人的价值及育人策略研究

“大思政”视阈下,社会对人才综合素质要求越来越高,高校作为人才培养的重要基地,需创新实践育人模式。文章将茶文化育人融入到思政政治教育工作中,解析了茶文化育人的内涵、探讨了“大思政”视阈下,高校实施茶文化育人的必要性,对大学生个人、对国家、对社会都有一定的价值,并从茶文化课程、校园阵地、社会服务三个方面,研究了实施茶文化育人的具体策略。     

茶文化与大学生品质提高的契合点研究

茶文化内容丰富多样,茶俗、茶艺、茶道、茶德与大学生品质提高高度契合.茶文化内涵丰富,其中茶俗为大学生品质提升奠定和谐基调;茶艺为大学生品质提升提供重要启迪;茶道促进当代大学生品质的升华;茶德的和谐与宁静、淡泊与旷达、礼仪与清思等特征是大学生品格完善的重要因素.在大学生的品质提升的过程中只有充分汲取中国茶文化营,才能有效地提升大学生的品质.     

中日美术教育之比较

美术教育作为人的全面素质教育的一部分，为各国教育界所认同，但由于美术教育的特殊性，使部分人士在认识上还存在一些不足与误解。本作通过在日本短暂的艺术交流，了解了日本美术教育的一些现象，并将我国该方面的现实与之进行比较。希望引起各界对当前我国美术教育的关注，以更好地提高我国的国民素质。     

中国古代"礼""法"之我见

自人类社会发祥以来 ,“礼”傍而从之。不同社会 ,“礼”的价值和作用也有所不同。古“礼”常通于“法” ,服务于阶级社会。     

土家族、苗族祭祀仪式中的体育文化解读

土家族、苗族迄今仍残存着一些自然崇拜的习俗.在自然崇拜的祭祀仪式中,人们祷告神灵,希望神能赐予风调雨顺、衣食无忧的体育环境;希望神能赐予强壮的体魄、祛病延年的体育理念;人们在祭祀仪式中虔诚地以各种身体活动的体育实践去求神、拜神,并以此获得心灵的慰籍等等,使土家族、苗族的祖先以此为依托而渡过人类生存的蛮荒时代,并得以繁衍生息.时至今日,土家族、苗族的自然崇拜的祭祀仪式依然频繁,在这些祭祀仪式中体育文化得到了充分地展示,体育的具体实践也得到了充分的体现.     

西周的"射礼"--中国人体运动制度文化通论之二

西周的“射礼”是上古中国人体运动制度化的集中体现,故分析中国人体运动制度化要从“射礼”入手;而要了解西周“射礼”的组织机理,又须从“射礼”中的官制入手。西周的“射礼”是竞技运动“举国体制”的萌芽,这一萌芽的分析研究,对社会主义市场经济条件下竞技运动“举国体制”的建立与完善,对“科技兴体”战略的实施,对人体运动的健康发展,都具有启示作用。     

现代奥运开幕式表演中的民俗文化及其时代特点

从民俗学视角入手,解析奥运会开幕式上民俗文化及其内涵,特别是经过对近几届奥运会开幕式的分析,可以总结出三个特点:一是奥运会文化的怀旧与复古;二是奥运会主办国将本民族民俗文化移植到奥运开幕式上;三是采用现代高科技手段来表现传统文化。采取古为今用、现代与传统结合和突出本土化是当代奥运会开幕式最主要的文化表现。     

小议汉英语言差异及对英语教学的启示

汉语和英语的差异有很多,本文只从宏观层面对比分析了汉语和英语的的差异及对外语教学的启示,帮助学生克服在学习外语时母语带来的影响,更好的掌握语言的精华,在跨文化交际中占主动地位。     

基于跨文化视角的英汉互译归化异化策略——以《茶艺英语》课程教学为例

语言是文化的一部分,翻译本身也被认为是一种跨文化交际活动。本文将从跨文化翻译角度,结合笔者多年的《茶艺英语》课程教学经验探讨译者应该如何根据目标语与源语两者之间的文化差异采取相应的归化异化策略更好地翻译文本中的文化元素更有效表达原文意思从而更好促进不同文化间的交流。     

影响中西体育文化差异的根源分析

通过对中西方所处的地理环境、文化环境、体育的思想基础等方面进行分析,探讨中西体育文化形成差异的文化根源,论证中西方在价值观念、思维方式、运动方法等方面存在差异的历史必然。     

积极倡导居室装饰艺术“中国风”

本文通过回望中国古代装饰艺术的发展,弘扬中国装饰文化的博大精深,并通过对当前居室装饰现状的分析及古为今用的装饰案例,强调装饰的文化表现性、展现中国文化的无限魅力,倡导具有"中国特色"的装饰风格"中国风"。     

峨眉武术分类问题的现状研究

研究峨眉武术文化的前提是要对峨眉武术有一个明确的分类,作为具有鲜明的巴蜀文化特点的峨眉武术,因为其产生、发展和流传的成因、地域、特点的复杂性,造成峨眉武术文化研究中分类问题的多样化。概述了峨眉武术文化中分类研究的现状,并提出以峨眉武术发展的三个历史时代来分类将峨眉武术分为古代峨眉武术、近代峨眉武术和现代峨眉武术的分类方法。