浅析《通天塔》中的女性“他者”形象

电影《通天塔》从四个单元故事分别展示了隔阂主题下的多种"他者"形象,而女性"他者"形象始终贯穿其中。这些女性人物都在不同程度上被弱化和丑化,等待着男性社会的拯救。因此,只有建立了平等的两性关系,人类才能构建真正的"通天塔",打破沟通的隔阂,迎来光明与希望。     

《鲁滨逊漂流记》及其续记中"他者"建构

"他者"的建构从来都不是自在的、客观化的,而是自我价值和自我欲望的投射.分析笛福的小说<鲁滨逊漂流记>及其续记中"他者"的建构:地理他者、种族他者和文化他者的建构,以揭示小说中的殖民主义思想和殖民扩张的欲望.     

解读《圣经》“亚伯兰下埃及”中的“他者”

后殖民主义关注"他者"的身份问题,旨在打破西方对东方的文化霸权。从"他者"身份的角度解读《圣经》"亚伯兰下埃及",分析希伯来女性撒莱和埃及奴隶的被殖民者身份,可以解构圣经的传统权威阐释,突出被殖民女性的双重掩盖身份,展现埃及奴隶作为"他者"的边缘化身份,从而消解西方文化帝国主义霸权,推动各民族文化平等自由地发展。     

展现他者:译者在主体间性中的伦理使命

作者、译者、读者之间因社会因素不同而产生的分歧与冲突不是科学的真假判断能解决的.这其实是主体间文化价值判断、道德与伦理的规范问题.基于翻译主体间性,论述了尊重他人眼中的世界,是一种对待文化他者的正确伦理态度,并回答了为建立主体间正常的伦理关系.译者应有何为这一问题.     

在《城堡》中追寻“他者”话语下的身份认同

"他者"是拉康提出的相对于"自我"而形成的概念,作品《城堡》主人公土地丈量员K围绕"我是谁?"这个问题试图通过"他者"来确认自己的身份,文章将对K和卡夫卡从身份认同的焦虑到"他者"话语下身份认同的失败进行分析,两者身份构建的失败,也暗喻现代人的生存现状。     

安德鲁·马维尔《致他的娇羞的女友》中的女性"他者"

在英国诗人安德鲁·马维尔的爱情诗《致他的娇羞的女友》中,女性不仅是男性凝视的对象,而且以负面的形象存在,甚至丧失了话语权.借用他者理论,对深入探究诗歌中隐藏的男权意识和女性的三重他者地位具有重要意义.     

评《蜉蝣》译文中的他者意识

巴赫金对话理论的基础是他者和他人话语。他者意识就是通过他人话语体现的。本文以评析Ephemera中译文为例,从分析原作与译文中的他者意识入手,解读其平等对话关系完成的优劣,从而树立他者意识在翻译批评中的积极意义。     

解读多丽丝·莱辛的“他者”情怀

以多丽丝的部分代表作品为例,结合上世纪社会历史文化背景与作者人生经历,解读多丽丝小说中的“他者”情怀.正是对于“他者”的关注与书写使多丽丝文学作品中的人道主义具有了穿越时空、跨出国界的艺术魅力.     

列维纳斯他者性视域下的大学生公共精神及其培育

“个体人”转为“公共人”是当代社会提升大学生公共精神的一个重要命题。法国思想家列维斯纳的他者性理论为阐释这一命题提供了新视角。当下大学生公共精神陷入一系列危机：对公共生活缺乏理性认知和批判精神、缺乏公共关怀、重个人利益轻社会利益的公共理念、参与公共生活的形式化。以他者性理论作为反思和重建大学生公共精神的切入点,建构“我”与“他者”非对称伦理关系,树立正确义利观;培养他者意识,学会关心他者;扩大公共参与,学会倾听和回应他者;完善公共教育,提升公共精神认知。     

“自我”与“他者“的焦虑表达与精神追求——残雪的新作《家园》叙事解读

残雪新作《家园》有三个解读层面：丰富意蕴的叙事符号,以此探讨小说的“自我”灵魂归宿的永恒追求主题。转换式聚焦的叙事焦点、双重时空维度的叙事结构、与“他者”内心的焦虑表达以及个体对精神家园.     

生活表象下的真实--评《小镇畸人》中的怪人

通过分析美国作家舍伍德@安德森<小镇畸人>中形形色色的怪人及其怪诞行为的成因,结合作者的创作目的,探讨作者对怪人的肯定态度:怪人们纯真善良,满怀希望与梦想,追求生活的真正价值,从精神方面讲是很美的人.     

简论《小城畸人》中的哥特式创作手法

舍伍德.安德森的《小城畸人》奠定了他在美国文学史上的地位。这部作品在场景的描绘、气氛的渲染、人物的塑造和情节的设置等方面具有明显的哥特式特征。这一特征在产生强烈的艺术效果的同时,也更加深刻地揭示了美国工业化进程中小城人物的失落和孤独。     

从存在主义视角解读《小城畸人》

舍伍德·安德森（Sherwood Anderson）是20世纪早期美国著名的小说家,《小城畸人》（Winesburg,Ohio）是他的代表作。小说以揭示小城镇人的生存环境和心珥状态引起人们的广泛关注。结合萨特的存在主义哲学中的“恶心”,“虚无”和“自由”思想阐释小说集所表现出人在工业化环境中被异化后的内心扭曲的“畸形”状态．传递出人对自由的渴望与追求。     

解读萨特存在主义哲学视域下的《小城畸人》

从萨特存在主义哲学中的＂自为存在＂概念入手,指出＂自为存在＂可由＂表世界＂和＂里世界＂二者共同构成。运用这一理论深入剖析《小城畸人》中＂畸人＂＂存在＂的本质,并援引萨特＂自欺＂理论解读＂畸人＂的解脱方式：通过＂自欺＂逃避自我,通过＂欺他＂强迫他我,从而揭示＂畸人＂并不＂畸＂,而是入世者真实存在的心理写照。     

我国甲级男排运动员期望与感知教练员领导行为模式上的认知差异性研究

采用LSS量表对参加2002年昆明海埂训练基地集训的全国优秀男子排球队运动员与教练员进行了问卷测试,以了解我国优秀男排教练员领导行为现状,探讨不同类型(年龄、训练年限、场上位置)排球运动员在期望教练员领导行为模式上的认知差异性,并揭示我国甲级男排运动员期望的教练员领导行为与实际领导行为之差距,进而了解不同特征运动员对教练员领导行为的满意程度,为逐步改进与提高我国排球教练员的训练科学管理水平提供参考依据.     

双重的"传奇","相煎"的主题——张爱玲笔下的女性人物关系解读

完整的性别关系应包括女性之间的关系、男性之间的关系以及男性与女性之间的关系,三个方面是紧密联系、不可分割的整体。以往的研究主要关注男性与女性之间的关系,而对女性之间的关系关注较少。即使是对女性之间关系的研究,也往往忽视或回避女性之间的“相煎”关系,而强调女性之间的“姐妹情谊”关系。本文以女性关系为研究视角,由张爱玲人生的“传奇”进入其作品“传奇”的解读。试图探讨张爱玲笔下的矛盾冲突主题——“女性相煎”关系。     

对“以人为本”，“育人为本、德育为先”的教育理念的体会

教育是一个国家、民族的百年大计,是一个民族的灵魂。世界上的每个国家对教育都是极其重视的,我国也不例外。从"以人为本","育人为本、德育为先"的定义入手,探讨要做好这两点的途径、方法,即教出"好"学生;聘用"好"教师,尊重教师。     

童趣视角与文化语境的差异——《阿丽思漫游奇境记》、《阿丽思中国游记》、《阿丽思小姐》之比较

《阿丽思中国游记》及《阿丽思小姐》均以《阿丽思漫游奇境记》的续集形式书写阿丽思的故事。但这两部作品在风格、旨趣上与原作有很大差异。本文主要从儿童视角与成人视角、无意思与有意思两方面展开对三部作品的比较,并从时代精神与作家情结方面探究其差别的成因。     

论“农业学大寨”运动中的政治传播

领袖、组织、媒体、参观、会议等几个方面的合力作用,使"农业学大寨"运动成为当时对农村经济和社会发展均产生重大影响,也是历时最长的一次全国性的群众运动。分析其政治传播过程,对当今党的政治传播机制创新具有现实的启示作用。     

女性翻译中的身份认同

该文以女性翻译为背景提出了女性身份认同的社会问题。女性一直生活在父权社会的梏桎中,长期受到经济的、政治的、文化的歧视。女性以翻译为途径,宣告她们自身的社会价值,体现她们的思想理念,在译作中阐明她们的独立主观意识、独立的经济地位、政治地位和文化地位,并把女权主义的思想理论融入译作中,通过语言表述提升她们的社会地位,改变她们的社会形象,实现女性的自我意识、自我觉醒和身份认同。该论文最后指出,女性翻译中的身份认同是妇女争取解放,追求女性的自我疆界的重要手段之一。