试论对话性道德教育模式的建构

本文提出现代性的道德教育是基于对话的道德教育 .对话性道德教育模式旨在凸显人的主体性、价值性 ,强调个体的理性自觉 ,强调个体德性的自主生成。对话性道德教育模式的基本原则即平等原则、差异原则、个体原则、开放原则 ,基本策略即营造自由的交流情景、鼓励学生的自我表达、培养学生的质询意识、建构开放的话语模式。我们提出对话性的道德教育 ,所关初实际上并不只是作为一种道德教育的一种策略与方式方法 ,更重要的是 ,它关切我们对待学生 ,对待每个人 (包括教育者自身 )、对待个体德性生成、对待道德教育本身的态度 ,关切我们切身教育实践的基本姿态。     

杜甫诗歌中的对话及对话性初探

杜甫诗歌中存在着大量的对话现象。杜甫将对话进行了创造性的转换并灵活地应用到诗歌的各种体裁之中。若从对话在诗歌中表现形式来看，大致可分为完整的对话(即它具备对话的各个要素)和不完整的对话(或对话主体缺席，或对话信息省略，姑称之为“对话性”)。对话及对话性在杜甫诗歌中的创造性应用，不仅大大增强了杜甫叙事的客观性和普遍性、情感的蕴藉性和复杂性，而且还传递和体现着杜甫独特的“诗史”思维和浓厚的人文精神。     

浅析《今日美国》语篇中的对话性

话语是我们生活的根本,我们的生活就是由话语构成的。巴赫金提出语言只能活在人们的运用中。此外,话语不仅可以表述我们的过去、现在和未来,还可以依据不同的语境表达人们的真实想法。本文通过选取《今日美国》中的一则新闻来说明新闻语篇中的对话性。根据分析,我们得知,文本声音主要是通过文章的主旨,即文章的中心意义来呈现的,而"其他声音"是通过言语转述和情态这两大资源系统来表现的。     

中文广告语篇的对话性研究

本文通过巴赫金的对话原理及功能语言学家Halliday的语言人际功能原理研究广告语篇的对话性特征。通过对广告语料的分析,探讨广告主与目标受众之间的广告对话的主要表现方法。     

评《八月之光》叙事话语的对话性

从文学叙事学的角度对《八月之光》叙事话语的对话性进行评析。人物由陌生而关联的催化是产生人物对话的基础;不同生命世界的交流是对话普遍存在的体现;对话中蕴藏的变化与守恒是优秀文学创作的哲学理路。在具备对话特征的文本中,意识不同的对话方代表了看待世界的差异化特征,表明了包容性的语境赋予个体充分的话语空间。     

《野草》英译本的对话性解读

巴赫金的对话哲学思想最初是以文学理论为人所知,但它的深刻内涵以及对翻译研究的启示还有待深入。本文就从作者与读者的平等对话关系入手,从巴赫金的对话理论视角对夏衍的《野草》英译本进行评析。通过对比译者如何完成原作与读者的对话来评议译作拙劣。     

海明威小说的对话性

对话性是海明威小说的重要特征。作者通过人物间的对话简括事件过程 ,推动情节发展 ,表现人物的思想情感 ;同时 ,对话使其作品产生很强的画面感和动态感。海明威小说的对话性与其他作家相比 ,具有电文式、不介入状态、持续性等特点     

由《论语》看孔子教学的对话性

研读记载孔子教学的经典论著<论语>发现,孔子教学基本上采用一问一答的言语对话形式:但从教学过程看,现代意义上的对话精神在其教学中也已经某种程度地存在.孔子教学的对话性体现在:民主的教师,平等的教学主体;互动交流,教学相长;生成的意义,动态的结论.     

“我们讲,即你在”--《证据》的复调对话性探究

玛格丽特·阿特伍德在她的最新获奖小说《证据》中一改常规叙述手法,让三个不同身份的女主人公的第一人称叙述同时进行,共同编织成完整的故事。这体现了巴赫金的复调小说理论,即各自独立且平等的不同声音共同讲述着一个主题。本文指出《证据》文本中富有"对话性",不仅是不同人物之间跨越身份的对话,更有人物与作者、甚至是人物与读者的对话关系,这使得对基列国瓦解这一事件的阐述具有了多维视角,同时增添了小说的艺术厚度,具有现实警示意义。     

商业性广告的对话性与翻译

任何语篇都是有对话性的,商业性广告中对话性的体现更为突出,其对话性越强越能够说服顾客购买产品.因此商业性广告的翻译要重视其对话性因素的功能等值翻译,这样才可以达到与原广告相当的广告目的,即向顾客推销产品和服务.本文着重分析了商业性广告对话性的形成,利用翻译的功能对等原则,在对话性角度上提出了商业性广告翻译好坏的的一个标准.     

从分裂到整合——对话理论维度中的《金色笔记》

《金色笔记》在结构上并置不同的话语场,在作者和主人公层面上展开对艺术、政治和两性关系的平等对话。在多声部的对话中,主人公逐渐明晰自我意识,完成了从分裂走向整合的过程。同时,多声部的文本形式和主题相互呼应,使作品成为主动参与到人类活动中的一种艺术建构形式。     

主客关系与美学对话

美学对话思想与主客体之间的关系密切相关 ,根据主客关系的变化 ,西方美学对话主义思想经过了三个阶段 :苏格拉底的认识论意义上美学对话、德国古典美学中认识论对话向本体论的过渡以及现代西方美学本体论意义上的对话。     

基于语篇发生的叙事言语行为链研究

叙事本质上是一种复杂而特殊的言语行为系统,是由一个个微观言语行为组成的行为序列,序列中起统领作用的微观言语行为决定了整个宏观言语行为的核心意图。在对白中,如果对话中叙事言语行为的方向是一致的,各行为链之间的能量相当,就能共同向前推动整个对话叙事言语行为的发展。如果对话双方的言语行为方向不一致,能量失衡,叙事言语行为就高低起伏呈韵律性发展。旁白作为重要的叙事手段,也有主副行为之分,其所带的能量不对等,这些叙事言语行为也呈韵律性发展。独白的叙事言语行为会随着人物内心活动的变化而呈现曲折性发展,独白叙事言语行为的语篇发展也是在这种动态发展中韵律性向前推进。     

科学与宗教的对话

宗教并非完全是所谓的另类,对于这些信仰的接纳与认同,可能是情感冲突与内心挣扎中的一种交付,可能是心灵感悟与情感升华后的一次抉择,也可能仅仅是一次机缘结出的善果[1].面对如此纠结不清,分分合合的科学与宗教.它们究竟会走向怎样的明天?是水火不容,相互对抗?还是水乳交融,对话共进?     

符号学的对话论思考

章探讨了符号、符号思维、符号意指过程以及符号学研究的对话必特征，说明符号学研究不应固守那种静态的、独白式的思维方式和研究方法，而应加强“对话”意识，重视一切形态的符号意指活动和具体的、开放的意指过程，以及此过程中主体的自我对话认知和主体与主体之间的对话认知，只有这样才能深入了解符号的运作规律。     

试析符号学的对话性

符号学研究不应固守那种静态的、独白式的思维方式和研究方法,而应加强“对话”意识,重视一切形态的符号意指活动和具体的、开放的意指过程,以及此过程中主体的自我对话认知和主体与主体之间的对话认知,只有这样才能深入了解符号的运作规律。     

女性小说文本叙事话语的对话性

当今学领域，女性失语症并未终结。为了消除女性失语症，把叙事学和性别因素结合起来从对话性的角度锲入女性学，探讨了女性小说本叙事话语的前提、理论基础和具体表现，提倡女性小说本叙事话语的对话性这种写作策略。女性小说本叙事话语的对话性的具体体现又主要以结构上的暗辩体、不可靠叙述、人物的“抢话”、转述语中的自由间接引语为典型。女性小说本叙事话语的对话性是女性学与叙事话语的契合。它为建构女性话语提供了一种切实可行的途径、方法，为女性写作开拓了一个新的空间。它是一种策略化本质描述、一种具体的方法，而不是绝对化、普遍化的本质规定。它的直接目的是消除女性失语症，建构女性话语；最终目的是观照现实，改造现存的社会。我们高举的价值立场是不具有强权性的女性人主义价值立场。它瓦解、颠覆的是男权制度、男权话语而不是具体的丰富的个体男人。     

基于对话论的英语阅读教学模式探索

对话论强调语言教学的互动性,对外语教学研究有着重要的意义。阅读和教学的对话本质使得英语阅读教学的过程中包含有多重的对话关系。教师应发挥主导作用,让学生通过体验与文本建立深度对话、通过拓展与文本建立广度对话、通过补白在文本中创造隐含对话。     

从语用学角度赏析美剧《绝望主妇》的经典对白

美剧《绝望主妇》风靡全球,剧中的经典台词和对白妙不可言。用合作原则、会话含义理论和言语行为理论做为框架分析剧中部分经典对白,能够剖析会话背后的特殊含义以及丰富的文化内涵,为解读和赏析本剧提供一种视角。