政治参与对政治合法性危机克服的相关性研究

政治合法性是公民依据一定的价值标准以及具体的感受对现存的政治体系所作出的价值判断。政治合法性程度的高低直接反映了公民对该政治体系的认同程度。在政治变迁与权力交替的过程中,不同国家终究会面临不同程度的政治合法性危机问题。合法性危机问题解决的好坏不仅关系到一国政治系统能否健康发展,更关系到政治现代化进程的顺利与否以及政治发展的获得。而作为近代公民实现权利、表达利益诉求的政治参与,对合法性危机问题的解决以及政治系统的健康发展则具有重要的理论意义和现实意义。     

程序共识与政治合法性

政治合法性是政治学中核心概念之一,学界已从多个视角对政治合法性进行了比较深入的分析,而实体-程序的研究视角对于研究政治合法性问题不失为一种新的思路。政治共识,基本上可以分为对既有政治生活所追寻的价值的一致认可和对实现价值的程序的持续支持,是政治合法性得以维持牢固的基础。达成程序共识对于社会转型期的政治合法性建设具有举足轻重的意义;建立在程序共识基础上的政治合法性,已成我国化解社会矛盾,建设和谐社会的必然选择。     

政治合法性在农村的困境分析

当前中国农村正处于深刻的社会转型过程中,市场化和民主化发展引起了社会结构的深刻变迁,基层政权的合法性出现了危机。中国是一个农业大国,农民的政治认同对于农村社会政治稳定和政治秩序的维持起着关键作用,是党执政合法性的重要基础。总之,在新农村建设过程中,要稳步推进农民对基层政权的政治认同．增强农村基层政权的政治合法性基础。     

建构“公平正义”的政治合法性基础

西方合法性理论对我国政治建设具有重要的理论和现实借鉴意义。我国的政治合法性基础已经发生了深刻的变化,建构我国现阶段政治合法性的核心在于实现公平正义。因此,立足于我国政治现实,积极建构合法性资源,主动响应民众追求公平正义的合法性价值取向和诉求,才能树立政党、政权、政府的威信,奠定良好的合法性基础。     

思想政治教育的价值认同建构

思想政治教育价值认同是思想政治教育有效性的逻辑前提,是思想政治教育合法性的现实基础。寻求价值认同是思想政治教育的应有之义。厘清价值认同问题,对于培育和打造思想政治教育认同感与归属感有着重要意义,有助于提高思想政治教育的价值自觉认知和价值自信。思想政治教育价值认同的建构,是在不断变化着的关系(对话、交往)中使价值主体的价值观念或价值结构获得重新定位和重新调整的动态过程。主体性、空间性指向思想政治教育价值认同具有建构的可能性,可基于此寻求建构思想政治教育价值认同的路径。     

发挥思想政治教育的意识形态功能,夯实政治合法性的理论基础

政治合法性是一个普遍存在的问题,是任何社会政治体系存在、持续、稳定和发展的基础和前提.合法性的来源主要有制度基础(源于对规则的认同)、执政绩效(统治或治理的有效性)以及理念基础(源于意识形态).当代中国仍须注重理念上的合法,在价值多元,各种思潮并起的今天,必须进一步整合和强化思想政治教育的意识形态功能,以激发民众的强烈认同和信仰,夯实政治合法性的理念基础,并切实转化为党执政的现实支持力量,使历史的、人民的选择成为坚定的、持久的现实选择.     

政治合法性的意识形态维度分析

政治合法性是人民对政权的一种内心的认可和服从态度。意识形态的实践性功能品格对政治统治的合法性具有强大的支持作用。马克思主义作为我国的主导意识形态,是我国无产阶级政权政治合法性的思想基础,在发扬马克思主义历史优越性的同时,我们必须认清马克思主义在当前遇到的现实挑战,大力进行马克思主义意识形态建设,这是维护我国无产阶级政权政治合法性的重要保障。     

论政治体制的合法性与有效性——学习邓小平论政治体制改革

进行政治体制改革,首要问题就是如何评价一个国家的政治体制。邓小平提出的评价政治体制的三条标准,从政治学研究的角度看,就是政治体制的合法性与有效性问题。只有在民主规则基础和有效性基础两方面都有较高水平的政治体制,才能保持长久的政治合法性。当代中国政治体制具有强大的合法性基础,但遭十年文革破坏面临了严重的合法性危机。改革开放的巨大成就扭转了政治体制的合法性危机,但一些深层次的问题并没有彻底解决。增强危机意识,深化政治体制改革是解决这一问题的根本出路。     

社会转型视野下的政治合法性嬗变及其重建

哈贝马斯的重建性合法性理论是释读社会转型期政治合法性的有力工具。从本质上看,转型期政治合法性问题的凸显源于社会化系统变迁对合法性存在状态提出的结构性挑战。社会转型中政治合法性的民众基础、精神特质、实践形态及评价标准均发生了面向现代社会的嬗变。因而“重建”构成了合法性维护的基本背景。     

论政治的合法性

政治合法性概念是政治学的核心概念，是指权力主体和公众领导与服从关系稳定和谐的客观状态。政治合法性基础一般主要包括：利益的满足，合法律性，权力主体的有效性，意识形态的支持，符合传统性，合道义性，个人魅力．政治合法性研究对政治学学科建设与正确分析政治现象有重要意义。     

社会主义政治行为道德价值判断的标准

对政治行为进行道德价值判断对行为主体具有深层次的价值取向或价值导向作用。从社会主义国家、无产阶级政党、干部职工和一般公民四个主体层次上 ,可探索出对社会主义政治行为进行道德价值判断的标准     

论以人为本在思想政治教育价值实现中的思考

思想政治教育活动是否具有价值,人们对于这一活动结果的价值判断是否正确,都得以价值是否实现为标准。把“以人为本”理念用于思想政治教育的价值实现中,有利于促进人的自由发展和社会的全面进步,有利于在思想政治教育中实现个体价值和社会价值。     

政治象征/符号的文化功能浅析

政治象征/符号通过其意义表述和价值阐释，具有提供社会记忆、寻求政治认同、整合意识形态和实施政治社会化四种文化功能，中心目标在于对政治权力的合法性论证和辩护。政治象征/符号须在不断的重复运用中达成其文化功能。它们是政治过程的一种持久性动力因素，也是揭示不同社会政治特性的文化指示器。     

怎样增强政治认同

政治认同是指人们在社会政治实践活动过程中,对社会政治制度、政治体制、政治价值观念以及政治权力运作方式产生的一种肯定、接纳、赞同的情感体验,它反映着人们的价值选择和价值判断,体现着人们在社会政治生活中的利益诉求。建立高度的政治认同,既是执政党维持其执政合法性,实现政治稳定、政治和谐的关键,也是增强公民政治忠诚感、     

政治合法性问题的系统分析

合法性是现代政治分析的一个关键术语.尽管理论界已从不同角度对政治合法性问题做了卓有成效的研究,但也存在诸多理论分歧.作为整体的政治合法性问题实际上是由各类政治主体为赢得政治客体的合法性支持,围绕政治合法性基础的构建、维持与维护而在一定的社会生态环境中,相互联系、相互作用,构成的一个复杂的体系,因而单维构建的合法性是不存在的.从系统论的观点看,这个体系构成了系统.     

政治合法性视野下的“三个代表”重要思想——现有研究的评价及思考

以政治合法性理论为理论工具对“三个代表”重要思想加以解读，可以得出如下结论：“始终代表中国先进生产力的发展要求”，既是从执政绩效角度对党的政治合法性的自觉认识，又体现了对于加强党的阶级基础先进性建设的自觉认识；“始终代表中国先进文化的前进方向”，是从掌握意识形态领导权的角度对党的政治合法性提出的自觉要求，加强马克思主义中国化建设应成为代表中国先进文化前进方向的基础工作；“始终代表中国最广大人民的根本利益”，强调党与人民利益的一致性，拓展了“人民”所涵盖的范围，奠定了党的政治合法性的群众基础。     

现代社会政治体系合法性问题探讨

政治合法性是政治体系存在、持续、稳定和发展的基础和前提，体现为社会成员对政府、政治制度及其运行过程所构成的政治体系的自觉服从与认同。从政治发展的角度看，任何政治体系在社会变迁的过程中都不同程度地面临着合法性危机问题，因而政治体系在合法性创建、维持与危机的动态发展过程中必须不断地提高自身的适应能力和创新能力，致力于建构以执政党权威为基础，以意识形态的创新为导向，以公共权力有效制约的制度安排为核心，以提高政府绩效为目标的现代性的政治合法性体系。     

政治合法性的机制构建

政治合法性问题是当今任何政治社会都难以回避的议题。政治合法性在今天的政治生活中仍然具有关键性作用,很有必要从探讨其功能和机制入手,以期对我国的政治体制改革和政治现代化建设起到一定的助力作用。     

政治合法性视角下党的先进性建设

执政党执政的基础在于其执政的合法性。中国共产党也面临必须不断扩大政治合法性基础,巩固党的执政地位的现实问题。当前意识形态问题、社会公正问题、腐败问题等社会问题的存在使党的政治合法性面临严峻挑战。党的政治合法性必须以党的先进性建设为前提,以党的先进性来获取政治合法性。党的先进性建设是提升党的政治合法性的现实途径和根本保证。中国共产党必须加强"三个代表"为内涵的先进性建设,为党的政治合法性奠定雄厚的经济基础、深厚的思想基础和广泛的群众基础。同时,严厉打击腐败为党政治合法性奠定根本的基础。     

政治合法性：研究意义、现状及不足

探讨政治合法性问题符合我国学科发展的当代潮流，加强对此问题的研究既有十分突出的理论价值，又有非常重大的现实意义，但目前我国对合法性问题的研究还缺乏综合性、系统性，实证倾向和本土化研究还有待加强，同时也缺乏对社会宏观背景的关注，这就在某种程度上削弱了政治合法性问题应该有的社会底蕴。因此，在现有的相应学科积淀的基础上，目前，应该更多地从政治社会学的学科视角出发进行政治合法性问题的相关研究，要密切关注中国的政治社会现实，将理论研究和政策研究有机结合起来，使其更具现实感和解释力。