论荆州非物质文化遗产的楚文化特色

非物质文化遗产(以下简称非遗)与地域文化有着密切的关系,前者包含于后者,是后者的重要组成部分,是传统文化在当代地域文化中的遗存,因而非遗具有地域传统文化的基本特征。荆州非遗文化在荆楚文化土壤中生成、发展与传承,具有先秦楚文化的烙印以及荆楚文化的典型特征,是湖北现代文化中的传统文化因素。荆州非遗传统音乐项目具有浓郁的楚歌艺术特色,手工技艺类项目则继承了楚国手工艺技术的特色,而民间文学类项目也普遍以荆楚地域历史文化、名人为创作和歌颂的对象,它们共同体现了荆州非遗的楚文化特色。     

袁宏道诗文与明代荆州城市

荆州最早作为城市元素进入袁宏道创作视野,其荆州诗文关注荆州城市、城市市民及文化精神,与其后来在苏州吴县、北京、杭州等城市所作的诗文不同,有着独特的荆楚城市文化特征。荆州城市对袁宏道本人及其日后文学创作具有潜移默化的影响。     

探究湖北地方戏曲——荆州荆河戏

荆州人杰地灵,物产丰宫,历史悠久,文化灿烂,自古就有文化之邦、鱼米之乡的美誉。楚先民创造了堪与古希腊雅典文化相媲美的楚文化,荆州出土的战国丝绸、越王勾践剑和整套石磬编钟,无不折射出楚文化的熠熠光辉。作为拥有深厚历史底蕴和文化底蕴的名城,荆州不仅在历史发展的舞台上占据着十分重要的地位,而且荆楚儿女以其勤劳,热情,乐观的性格特征,在曲艺文化发展的舞台上也发挥着十分重要的作用。楚人好歌,从古至今,无论农忙与闲暇时皆与歌相伴,无歌不欢。因此,荆州的戏曲品种很多,而且都深刻的体现了荆楚儿女善于创造,乐观处世,开朗豁达的性格特点。     

从历史文化角度看荆州方言的变迁

方言不仅是某一民族或地域人们的一种交际工具,而且是承载这些人们思想观念、社会心理、风俗习惯、思维方式的符号形式。荆楚大地曾作为南方文化的中心,她孕育并产生了辉煌灿烂的古代和现代的荆楚文化。而文化语言学中的历史地理分析法认为,方言是历史的产物,历史上地理文化对方言区域的形成有着十分重要的作用。该文便用历史地理分析法阐述了荆州方言的形成和发展。一、渊源流传的楚文化对荆州方言的影响荆州,大禹所分天下九州之一。盖因其西北有荆山而其山多杂木,所谓荆条丛生而得荆州之名。楚国建都江陵纪南城,历四百余年,因此,以江陵为…     

湖北省中国古代文学研究会2005年年会暨“荆楚文学与荆楚文化”研讨会综述

3月26日，湖北省中国古代文学研究会2005年年会暨“荆楚文学与荆楚文化”研讨会在荆州召开。会议由长江大学文学院承办，参加会议的有包括武大、华师、省社科院、湖大、中南民大在内的18所高等院校和科研单位、出版社的近60名代表。会议由武汉大学文学院博士生导师、学会会长王兆鹏教授主持。会上，长江大学副校长李家宝教授、文学院院长孟修祥教授分别介绍了长大及文学院的基本情况，与会代表就荆楚文学与荆楚文化、古代文学的教学与科研等方面的问题进行了广泛而热烈的讨论。     

重心下移 夯实根基 扩大平台——荆州市狠抓教师“校本培训”

荆州市因古城荆州而得名,地处江汉平原,荆楚文化的发祥地,物产丰富,地灵人杰,历史风流人物比比皆是。     

唐代荆州本土文学文风刍议

荆州是荆楚文化的发源地.楚文化的灵气浪漫与中原文化的古朴理性共同造就了伟大中华民族的博奥与深沉.源远流长的中国古代文学到了唐代出现了空前的繁荣.唐代的荆州也毫不例外地作出了自己的独特贡献,尤其是文风的沿革与转化,边塞诗的标新立异,兼济天下的现实主义精神,新题材的出现与发展等.     

建构地域文化的多元视角——“荆楚文化研究高峰论坛”综述

地域文化是我国整体文化的有机组成部分,在当代文化建设中具有重要的理论价值与现实意义。荆楚文化作为南方地域文化的典型代表,两千多年来对我国的政治、经济、哲学、艺术等领域都产生了极其深远的影响。然而,如何清理和实现荆楚文化的当代价值,在学术界却一直未得到充分的讨论。为此,湖北省文艺家联合会与长江大学于2008年11月28日至12月1日联合主办“荆楚文化研究高峰论坛”（以下简称“论坛”）,在“荆楚文化与现代文明”的主题下,深入研讨楚国制度、荆楚艺术、荆楚文化与中国现代化、荆楚文化的发掘与整理以及荆楚文化的精神特质等问题,取得了丰富的学术成果。     

荆州古城城市形象定位思考

城市形象是一个城市的窗口,城市形象定位对于城市发展起着重要的作用。荆州古城历史文化资源丰富,在城市形象定位时,单纯的＂历史文化名城＂、＂三国之乡＂既存在片面性,又没有很好地突出荆州古城的特色。荆州古城城市形象定位应当以＂楚文化、三国文化＂为主体,突出特色、浓缩精华,全力打造＂荆楚荟萃、三国之乡＂。     

论天门皮影的艺术载体

天门皮影戏的影偶造型与荆州花鼓戏一脉相承,沿袭花鼓戏艺术的角色形象,展演出浓郁的江汉平原荆楚文化特质,是时空艺术综合效果的体现.     

“荆楚”考辩──一论湖南是楚国的发祥地

楚国发祥于湖南。这可以从商周王朝对“楚”的别称中得到证实。先秦史籍中称楚国，有时义称“荆楚”，或称“荆”。其原因是什么？这是涉及楚国发祥地的历史重大问题，所以史家和注家众说纷纭。如：１、《说文》：“楚，丛木，一名荆也，从林，正声。２、杜预在《左传·僖公元年》“秋，楚人伐郑”后注：“荆始改号为楚。”３、孔颖达《左传正义》云：“荆楚，一木两名，故以为国号，亦得二名。４、沈括《梦溪笔谈》曰：“荆州宜荆……荆或为楚，楚亦荆木之别名也。”５、俞樾《释荆楚》说：“是荆楚为当时之通称。”上述说法，表面有所不同…     

西曲歌繁荣原因论略

西曲歌代表南朝荆楚民歌最高成就,主要流行区域在当今湖北荆州、钟祥、襄樊、河南邓县一带.由于形式新颖,曲调婉转动听,受到社会各阶层的广泛喜爱,竟出现"家竞新哇,人尚俗谣"的繁荣盛况.除了荆楚民歌"尚情"的文化传统,西曲歌繁盛的主要原因还有四个方面:一是统治者的好尚提供了政治文化平台;二是"新变"的文学思潮成为其审美导向;三是江汉之间独特地理环境;四是商贸繁荣催生的休闲文化土壤.由此探讨西曲歌繁盛的原因,对于认识西曲歌在中国文学史上的地位,以及荆楚民歌的发展衍变历程,具有一定的启迪作用.     

《百家讲坛》现象凸显荆楚艺术的后现代传播价值

《百家讲坛》催“火”了中国传统文化,让国学一时之间大“热”起来,这一现象启迪了荆楚艺术的后现代传播。荆楚艺术以其博大精深、浪漫瑰丽的艺术特色而自成一系,是中国古代浪漫主义文化艺术的典型代表,有着辉煌灿烂的艺术成就,也留下了宝贵的文化遗产。但是它在现代遭遇的曲高和寡的难题,面临着传播与发展的困境。后现代是高度关注公共意识的时代,重视精神信仰,主张文化的多元化发展,并以“社区”和“家庭”为单位进行传播。它的莱些合理观念可以帮助解决荆楚艺术的传播问题。     

关于《隆中对》“汉沔”的解释

《隆中对》中“荆州北据汉沔”一句,课本注释“汉沔”为:“这里指汉水中下游一带;汉水,古代通称沔水。”笔者所见的各种古文选本对“汉”“沔”的注释也不尽相同。现列举如下: 一、汉,指汉水。沔,指沔水,在今陕西南部与汉水合流。汉、沔都在荆州北。《文言文选注》(北京出版社)     

开埠通商与晚清荆州城市商业空间变迁

近代开埠通商对中国近代传统城市的发展具有深层影响,传统城市空间也因此产生多层变化a探讨清末荆州府沙市镇开埠通商后,城市商业空间产生的变迁,对清代城市、长江中游城市发展以及荆楚文化研究都具有重要意义。     

荆州楚乐舞保护、开发及其对文化旅游的意义

楚乐舞是荆楚大地的重要非物质文化遗产。湖北省荆州市对楚乐舞的保护与开发主要体现在成熟舞台作品的排演以及对楚乐舞艺术风格的研究与展现等方面。楚乐舞的保护与开发强化了荆州旅游形象,丰富了旅游资源和文化产品,对荆州文化旅游有重要意义。荆州楚乐舞在节目编排过程中,应力求客观、科学、准确,注重经典乐舞的研究与创作,进一步丰富表演内容和形式,树立自身的权威性。     

论荆楚文化符号在乡村民宿设计中的应用——以“云栖”乡村民宿设计为例

将荆楚文化符号应用于乡村民宿设计之中,对提升荆楚文化地位和话语权和促进民宿产业高质量发展具有重要意义。荆楚文化符号形式多样,且内涵丰富,应当通过“文化挖掘-本土建构”这一设计过程,创造性地将其应用于乡村民宿设计之中。在此基础上,开展“云栖”乡村民宿设计实践,作为荆楚文化符号创新性实践的具体案例。     

古荆州的“三国魂”

三国时关羽“大意失荆州”的历史故事,已被当作沉痛的教训和警示而家喻户晓,劝诫世人做事不要粗心大意,不要骄傲自负。这次来到位列九州之一的荆州(又名江陵),下榻于荆北路西南端的北湖宾馆,其北面不远处就是北湖。荆州的北湖犹如杭州的西湖和武汉的东湖,是有名的风景区,只是这里建起的公园不叫“北湖公园”,而叫“三国公园”,由此可见荆州人的“三国情结”。     

曾显慧书籍设计 湖北第二师范学院艺术学院

《荆楚文库》《荆楚文库》编辑出版是我省文化发展史上一件大事,必将对弘扬荆楚文化、建设文化强省产生重大而深远的影响。在立意上,《荆楚文库》书籍设计凸显了湖北省的“楚文化”特色,从楚文化中提取了赤色与灵动的凤鸟纹作为典型的视觉元素,整体设计在视觉上表现得很稳重、有历史     

秦岭巴山腹地文化传承中的儿童艺术教育——陕西安康蒲公英行动渫题组对民间美术的学习

一、陕西安康的民间美术 安康市位于陕西省南端．地处汉水流域中上游，毗邻川陕鄂三省，古称“秦头楚尾”。巴蜀文化、荆楚文化、南北文化在这里交汇融合、相互渗透、相互借鉴，使得该地的民间文化呈现出形式多样、品种繁多、风格殊异的景象。