林黛玉形象的文化蕴涵

《红楼梦》中林黛玉形象,既体现了民族文化的内涵,更富有现代文化意蕴,它主要表现在以下三个方面：（一）重视自我价值的实现;（二）激烈的叛逆精神;（三）强烈的女性意识和民主主义思想等方面,但这一形象缺乏独立的生命意识与人格意识。     

林黛玉和简·爱形象比较

林黛玉和简·爱都是世界文学画廊中的经典女性形象,是人们常说常新的人物。本文着重对两者的性格和爱情观进行了深入的比较和分析。     

林黛玉和简·爱形象比较

林黛玉和简·爱都是世界文学画廊中的经典女性形象,是人们常说常新的人物.本文着重对两者的性格和爱情现进行了深入的比较和分析.     

林黛玉与翠翠纯情形象比较

林黛玉和翠翠作为古代与现代两部不同小说中的少女形象,在纯情方面具有很大的相通性。以纯情为核心,当纯情受到伤害时,她们对纯情的理解以及处理方式又各有不同。文章从清水芙蓉的纯情少女形象、乌托邦式的纯洁爱情、因纯情产生的裂痕三个视角分析两者形象的相通之处。接着,比较二者的时代背景、成长环境、学识修养、性格个性的不同,她们对纯情理解的不同,纯情受伤后处理方式的不同,以及纯情形象的悲剧程度不同。     

论林黛玉形象蕴含的作者悲情

林黛玉形象是家道败落后的作者的精神写照。作者通过林黛玉形象身世的骤然变化,表达了人间繁华易逝的感慨;林黛玉所居湘妃竹的斑斑泪痕,是作者悲情的象征,林黛玉比拟的芙蓉的枯死,阐释了作者生不遇时,在家族命运变迁中枯死的痛心。     

林黛玉形象的文化内涵

《红楼梦》中关于林黛玉的渊源有一个动人的“还泪”之说,我们从中得知她的本真状态为一株仙草,这是作者赋予这个女性形象的一种文化象征意义。其实质是对自然生命的追求,亦是对“道”的追求。与此同时也产生了两个相关的主题:一是对人生现实价值的否定,一是对生命应有价值的追求。这一命题在人类文明的历史进程中将具有永恒的意义。     

同是天涯沦落人——简·爱和林黛玉形象比较

简·爱与林黛玉都是中外文学史上独具特色的形象 ,比较她们的异同有利于加深对其形象的理解 :1 .她们都是孤女 ,但生活时代不同 ,寄居的环境不同 ;2 .她们的性格不同 ;3.她们的爱情观及社会意义不同。文中还批评了宝黛的爱情基础是“初步的民主主义思想”的观点。     

略论林黛玉的“弃女”形象

本文旨在通过分析林黛玉的一生及她在贾府生活时寄人篱下的心理感受和具有与黛玉相似命运的女子来说明林黛玉这一"弃女"形象,并从社会、经济、性格、身体状况等方面探究其被弃的原因。     

林黛玉与明清才女形象之比较

《红楼梦》中的林黛玉与明清才女二者之间有着千丝万缕的联系,黛玉的身上有许多当时明清才女的影子。透过明清才女们的生存状态,爱情婚姻以及她们的思想、才智、追求、理想等方面,可以看到曹雪芹塑造林黛玉这个人物形象并非天马行空,而是把那个时代的生活内容熔铸其中,是一种历史的必然。     

林黛玉形象与曹雪芹思想的关系

本文就《红楼梦》中，林黛玉形象与曹雪芹思想之间的关系进行探讨。对林黛玉的恋爱观及其爱情生活做了细致深入的分析，并反观作者曹雪芹的经历及思想，从而找到二者的内在联系，得出曹雪芹思想的矛盾决定了林黛玉形象的局限性。     

憧憬、幻灭、抗争——朱淑真的心路与诗路历程

朱淑真是宋代文坛上的才女。她从娇弱而坦率的少女,成长为一个执拗的少妇,性格由敏感发展为大胆、叛逆。从她的文学作品中,我们能够看出她憧憬、幻灭、抗争的心路与诗路历程,通过作品分析,能够看到她的女性意识的觉醒。     

从林黛玉丧母前未进过贾府的荒诞不经看 《红楼梦》的梦幻特征

林黛玉丧母后被接进贾府是将其作为陌生人看待的.她不仅不熟悉贾府的环境,亦不认识阖府所有亲眷.凭林黛玉母女同贾府的至亲关系应是府中的常客.故而,对林黛玉详尽介绍人物身份等做法有瞒蔽读者之嫌,不合事体情理.然而又不能对此举轻易作舛误或败笔论,应是大有深意存焉.仔细想来,红楼梦>是社会人生之梦,它是由诸多短梦小梦联缀而成的.对林黛玉进贾府的叙写犹如记述一场小梦,这充分显示出宏著的梦幻性特征.     

健康与性格——从黛玉角度论贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧成因

《红楼梦》作为四大名著之一,一直是中国文学史上一颗璀璨的明珠。《红楼梦》表现了各种各样的悲剧,其中以宝黛爱情悲剧为主线。宝黛爱情悲剧的成因一直为学界和读者所关注。造成宝黛爱情悲剧的原因是多方面的,本文从黛玉自身健康与性格角度出发,对宝黛爱情悲剧成因做一些粗浅的探索,认为黛玉自身的性格和健康状况是造成宝黛爱情悲剧的重要原因。     

黛玉之病的文化解读

本文以病为切入点,分析了林黛玉作为情人、诗人、超世者的独特文化心理构成。以药为线索勾勒了黛玉在贾府地位的变化轨迹。本文注意到贾府中存在大量藏病者这一特殊现象,探讨了这一现象背后的深刻内涵。     

黛影钗副各领风骚--论晴雯、袭人的悲剧形象

晴雯是黛玉的影子，她的模样的娇好，心灵的聪慧，心性的高洁，结局的悲惨，同黛玉相似。袭人是宝钗的影子，她的“似桂如兰”的品性，得不到宝玉的爱的结局都似宝钗。晴雯的悲剧是性格的悲剧、社会的悲剧，袭人的悲剧则揭示出封建文化的荒谬和罪恶。     

《法苑珠林》记事之误与凤凰台起因之辨

本文在辨析《法苑珠林》论六朝建康白塔寺起始之误的基础上,进而认为,道世原记凤凰台的起因即已致误,两者之间显然有连带关系。     

朱淑真诗词幽深凄苦的意境探析

朱淑真是宋代名的女诗人、词人。朱淑真的诗词之所以令人读之断肠，其中一个重要的原因就在于她能将孤寂愁绝的情怀寓于幽深凄苦的意境之中，给人以一种悲剧美。闺怨、春愁、别恨是唐宋诗词中的抒情主流，但大多出自男性诗词人之手，他们写女子伤春悲秋心态毕竟只能靠揣摩，比起女性诗词人来。就少了这份真切的感受。     

幻灭与抗争——林黛玉与简·爱形象比较

林黛玉与简.爱在身世、性格、爱情追求等方面极为相似;但在恋爱方式和结局及人生观等方面又存在明显的差异。曹雪芹的幻灭感和夏洛蒂.勃朗特的抗争精神,是二者产生差异的根本原因。     

绛珠草与林黛玉——中国传统文学中草的文化内蕴与林黛玉形象论析

从《红楼梦》中林黛玉前生为什么是一株绛珠草这一问题为切入,在参考前人的研究结果——绛珠还泪与神女等上古神话确有相关的基础上,探究了绛珠草来源于神话传说和文化传统的意蕴,分析了绛珠草与林黛玉的外在形象及内在气质的相似,从而为从传统文化的角度更好地解读林黛玉形象提供了一些参考。     

“林黛玉进贾府”的梦幻性特征谠论

“林黛玉进贾府”是《红楼梦》中的重要篇章,旨在通过林黛玉的所见所闻对贾府的生存环境和主要人物作一特写式的全面介绍。文笔优美、感情炽烈,读之使人回肠荡气。然而,稍加琢磨,便会疑窦丛生。嗣前林黛玉真的从未去过外祖母家吗?贾府的主子她真是一个都不认识吗?这当然是有悖事体情理之事。究其原因:既非作者的疏漏,更不能以败笔论,而是宏著梦幻性特征的显现。