报业媒体“吊唁”一词使用考察

一"吊唁"溯源《说文解字》:"弔(作者注:即"吊"之异体字),问终也";又"唁,吊生也"。"吊"是追悼祭奠死者,"唁"则是慰问遭遇丧事的生者(即死者的亲属),可见,在古代汉语中,"吊"和"唁"是在意义上密切相关的两个语词。但在古代汉语早期,"吊"和"唁"都是单用的。"吊"单用表示"追悼祭奠死者"的意义最早可以追溯到春秋战国时代,在《左传》《国语》《论语》《仪礼》《周礼》《礼记》《孟子》《庄子》《荀子》《吕氏春秋》等     

期刊改名原因种种

期刊改名原因种种于鸣镝（大连轻工业学院图书馆）世间万物，凡为人所知晓者，皆有其名。庄子曰：“名者，实之宾也。”这就是说，物是名之实，名是物之称，二者的关系是“名副其实”，实主其名。期刊的名称之间应该名、实相符，一旦不符，就要改名。而不能留名改刊，因为...     

道教文化的幸福观探析

道教化的核心是“道”。老子认为“道”是产生宇宙万物的总根源，也是天地之间万事万物盛衰变化的总规律。这可以《道德经》的开篇加以证实，“道可道，非常道；名可名，非常名，无名，天地之始。有名，万物之母。”《清静经》指出：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”故大到宇宙空间，小到微尘细粒，无不有“道”的存在。[第一段]     

“书”名种种 书史绵绵

“书”名种种书史绵绵任俊为（安徽机电学院）世间万物皆有名，但名之所来、名之所本却各不相同；有的约定俗成，有的一人定音；有的仅是单纯区别符号，有的则反映事物的本质特征和发展过程；有的事物“行不改名、坐不更姓”，有的却因时随俗、名号常新。我们整日与之为伴...     

追求“这一个”

追求“这一个”沈火生谈到图羽道羁脑精适度唁秀起爆把把在橡据施。一客荧是．＄个统筹镜穆修图鹦级一段话、锡格斯＄。海个人：＃．＄＄ｊｔｓｉ＿。ｇ＄Ｗｇ＃｝ｊｔ１．－＆＄ｔｙＮ＄＄｛ｆＰＷ（｛ｊ｛ｃｈ：－；ｒｍ：ｍｚｒ，．ｎＷｉ说的官一个’，‘’基金鹤型血...     

汴梁沙尘忆

沙尘暴. 军列沿津浦路北上,至徐州西折,短短几小时后,就到了古城开封. 几乎在踏上站台的同时,我就感觉到了那沙尘的威势.脚下仍然是平和、安宁的,可抬眼四望,蓝天先自黄了半边,有轰然之声隐隐滚动,远处的树梢在这声响中簌簌颤抖,一只墨染般漆黑的狗,铿然撞出低矮的扳道房,叉开四足,向着昊昊苍天唁唁地吠将起来,煞是凄怆……     

图籍文献的作用、标引及收藏

图籍文献是一种直观的形态艺术，在庞大的文献系统中，这个信息群体中的“珍稀物种”以它独特的、不可取代的形态，已程式化的文化，“不名之名”，直指人心‘地展示着特有的魅力。     

名、字、号

古代人的名字和现代有很大的差别。名，一般指人的姓名 或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。字，是男子20岁 (成人)举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄(jī)礼时 取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。名和字一般在意义上 都存在一定的联系。有两种情况：①“名”和“字”词义相近或 “字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，“原”是 宽阔平坦的意思；②“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字 退之。后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。古 人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。如     

《御制钱名世》

钱名世，字亮工，江苏武进人，以探花及第，有才名，其佳作在《江左十五于诗一，宋牧仲抚吴时所刻也。年羹尧抄没时，发见名世赠年羹尧诗，有“分陕旌旗周召伯，从天鼓角议将军”之句，雍正阅之，大为震怒，革名世职，驱逐回籍，交地方官严加管束。又命廷臣各赋诗痛骂之，亲走甲乙，以赠其行。鹤亭官京师时，曾见一殿本，雕写极工，宣纸印题回《御制钱名世》。其第一名诗有云：“名世党同名世罪，亮工不减亮工好。”所谓“党同名世罪”者，谓戴南山（名名世）以滇南文字狱被诛；所谓“不减亮工好”者，亮工为周栋园名（标园列入《贰臣传》中…     

世界杯赛报道的『名』与『实』——『特派记者』现象简析

德国世界杯足球赛，无疑是2006年最重要的体育赛事，因此成为全球媒体和受众一个特别关注的焦点。尽管中国足球此次无缘世界杯,国内各媒体依然纷纷派遣记者赴前方采访。此举是为了避免各种媒体上赛事信息的高度同质化，获取与众不同的报道内容，而受众关心的也是那些特派记者能带来多少独特的信息。因此，国内媒体如何确保世界杯采访的“实至名归”——即“特派记者”之名与“独特报道”之实就显得非常关键。遗憾的是,从本届世界杯开赛以来的报道来看，“名”与“实”背离的现象表现得颇为明显。     

大处立意 小处着手——加强对青少年社会主义荣辱观教育有感

今年“六一”国际儿童节前夕，宁波电视台联合宁波市教育局、宁波市妇联、宁波市少工委等单位，举办了以“感恩之情，回报之心，和谐之爱”为主题的“孝感人间”宁波市青少年孝顺长辈感人事迹评选活动。经过两个多月的精心组织和专家、观众的评选，有7名青少年和三家单位获得了“孝感人间”的光荣称号，还有12所学校获得了优秀组织奖。     

当好“三个代表”的实践者

江泽民同志多次深刻地阐述了“三个代表”的重要思想。我作为一名“村官”，要代表最广大人民群众的根本利益，就必须“为官一任，致富一方”，当好“三个代表”的实践者。 一、在决策思路上，想村民之所想，切实符合广大村民的根本利益。决策是领导干部的重要职责，决策失误是最大的失误。作为一名现代“村官”，就要在复杂多变的环境中，审时度势，适时作出科学决策，最大限度地体现村民的根本利益。为此，首先必须坚持因地制宜和“从群众中来、到群众中去”的群众路线，善于发现新生事物，引导村民开拓进取。我村改革开放以来，特别是进…     

周年庆典为何没有听众参与?

2005年1月1日，是中央人民广播电台“中国之声”开播一周年的日子。这天，中央人民广播电台举行了“中国之声”的周年庆典节目“倾听中国”。在庆典中介绍了“中国之声”一年来的奋斗历程，并列举出了节目取得的成绩，同时还邀请了许多名的艺人如满军，李双江等来现场献艺，节目可以说是非常的精彩。但是在这个庆典邀请的嘉宾名单中，我却发现了一个不大不小的缺憾。     

《武林外传》中的“江湖”

一．被颠覆的江湖 “江湖”一词，最初指的是长江和洞庭湖，也可以泛指三江五湖，由三江五湖进一步可以泛指天下四方。及至后来，“江湖”一词开始具有引中义，如范仲淹在《岳阳楼记》里的名旬“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”。     

中国古代地方诏敕文书专藏场所的功能流变考述

<正>现有中国档案事业史是一种“官史”结构，聚焦于官方档案库，疏于对民间档案场所的挖掘梳理。“敕书之室”历经了一个由“官”至“民”的鲜明转向，在我国古代档案史庞杂繁复的脉络体系中占据着一个特殊的地位。它既是古代官方档案机构发展历程中的重要分支，也是民间档案保管场所的典型案例。“敕”为皇帝专用，以“敕”名即尊君；以“敕书”名室，则喻其专藏性质。其建筑形制有敕书楼、库、阁、堂等。     

东北大鼓琐谈

东北大鼓是产于沈阳地区的地方曲种。因沈阳在历史上曾名奉天，故当时有“奉天大鼓”、“奉派大鼓”之称。张学良“东北易帜”后，该曲种又称“辽宁大鼓”。因这一曲种在东北广泛流传，所以多称东北大鼓。东北大鼓有一套比较完整的基本唱腔，如四大口、四小口、慢     

我干编务

常有作者狐疑地问我是干啥的，好像编辑部里的人他比我还熟悉。怎样告诉他呢?说是这个作坊里的工匠吧，从来没给谁做过一袭嫁衣，人家当然不认你；说不是工匠吧，自己又委屈，因为举凡作坊里的针头线脯尺棒刀剪里进外出杂杂碎碎，都是咱屁颠屁颠操办的。假如没有唁的小心侍侯，那一拨儿一拨儿的“靓女出闺”，没准儿也会出个三长两短的。可真要出个三长两短的，咱又比谁都着急。     

生活之树常青

生活之树常青，生活中的矿藏五光十色丰富多彩，生活中的素材取之不竭用之不尽。前不久，我省“双百”名新闻、艺工作下基层的亲身经历，再现印证了这一道理。     

勿将民粹当民主

对民主的民粹主义式理解假借“人民”之名，拒绝政治制度设计中的精英主义成分，蔑视程序原则，是对整个宪政秩序及其性质的根本误解。是当今中国推进民主难防的“暗箭”，更须加以揭穿与防范。     

《裴氏世谱》及其价值

裴氏家族自古为三晋望族，也是中国历史上声名显赫的高门巨族。裴氏家族“自秦汉、魏晋，历六朝而盛，至隋唐而盛极，五代以后，余芳犹存”。在这上下两千余年间，豪杰俊迈，名卿贤相，摩肩接踵，辉耀前史，茂郁如林，代有伟人，彪炳史册。裴氏家族公侯一门，冠裳不绝，名声显赫。其家族人物之盛，德业章之隆，在中国历史上也实属罕见。名人物有：创“制图六体”的“中国制图学之父”裴秀；有注《三国志》的裴松之；有“三河领袖”裴骏；有奠定立法规范格式，修编《开皇律》的裴政；有开创中日邦交之先河，于隋大业四年（608年）率团出访日本的裴世清；有以“不战而屈人之兵”的军事家裴行俭；有平定“淮西之乱”的“中兴贤相”裴度；有最早开创“语林体”小说的《语林》的作裴启；有“独立使君”的廉吏裴侠；有被唐玄宗赞为“德比岱云布，心如晋水清”的裴宽，等等。正是“德行章炳炳，功勋政绩卓卓”。