穆罕默德先生

右一哈里德,右二穆罕默德先生,中间为本文作者。穆罕默德先生●李意（留学埃及）神州学人·１９９９·２／４０留学生文苑说起我在埃及开罗留学期间,与谢赫德中学伊斯兰史教师穆罕默德先生的结识,那是颇有戏剧性的。那是临回国前两周,我接到从前一位恩师的来信,说托...     

穆罕默德唤山

有一位著名的经济学教授。凡是被他教过的学生．鲜有顺利拿到学分的。原因出在,教授平时不苟言笑．教学古板．分派作业既多且难．学生们不是选择翘课就是混水摸鱼。宁可拿低分．也不愿多听老夫子讲一句。但这位教授可是国内首屈一指的经济学专家．叫得出名字的几位财经精英．都是他的得意门生。     

穆罕默德和伊斯兰文明

伊斯兰教为世界三大宗教之一,是一个传播广泛,具有深远世界影响的宗教。它不仅是宗教,也是一种社会政治、经济、法律及文化的制度。它的产生和发展,在世界历史中,占有很重要的地位。 本文将探讨伊斯兰教产生的社会历史条件和对阿拉伯社会所起的进步作用。笔者认为,伊斯兰教的产生,是穆罕默德深入探讨和研究阿拉伯社会各种矛盾及解决途径的结果,阿拉伯社会的历史条件为其产生提供了可能。 伊斯兰教的发源地阿拉伯半岛,位于亚洲西南部,东临波斯湾和阿曼湾,西濒红海,南接阿拉伯海和亚丁湾,北连叙利亚。半岛面积辽阔,土壤硗瘠,     

穆罕默德与伊斯兰教

伊斯兰教与基督教、佛教合称世界三大宗教。全世界穆斯林人口的数字,国外一般认为在七至八亿之间。伊斯兰教所拥有的信徒人数,在三大宗教中次于基督教而居第二位。伊斯兰教主要流行于亚洲和非洲,特别是西亚、北非、南亚次大陆和东南亚各地区的七十个     

穆罕默德平等思想探析

作为当今世界三大宗教之一——伊斯兰教的创始人穆罕默德,针对当时阿拉伯半岛种种不平等的现象,提出了具有强烈平等思想的教义,建立了具有平等思想的宗教制度。这种平等的思想不仅在伊斯兰教的教规、仪轨和习俗中得到充分反映,在宗教实践中得到认真推行,而且通过伊斯兰国家进入社会生活,通过政治、文化、经济等途径在社会上产生广泛影响。穆罕默德所主张的平等思想对于伊斯兰教的创立和传播以及缓解当时和现在的社会危机和矛盾,都有重要的借鉴意义。     

评五四时期的陈独秀

如何评价五四时期的陈独秀,在我国史学界过去曾经有过不同的议论。有的认为陈独秀在五四时期已经由资产阶级民主主义思想占主导地位的急进民主主义者转变为马克思主义思想占主导地位的马克思主义者;有的认为陈独秀在五四时期已由急进民主主义者向马克思主义者转变,但他不是一个好的马克思主义者;有的认为陈独秀在五四运动中不过是急进的民主主义者,1921年他虽然成为中国共产党的总书记,但他不是马克思主义者而是假马克思主义者。直至无产阶级文化大革命,这种议论就被林彪、“四人邦”的文化专制主义所窒息。林彪、“四人邦”出于篡党夺权的反革命需要,他们任意篡改党的历史,他们武断说陈独秀是一个资产阶级民主派,天生的机会主义者与叛徒,并不得有任何异议,否则,就是为叛徒翻案,为机会主义招魂,为民主派、走资派树碑立传。林彪、“四人邦”的垮台,为我们实事求是地按照历史本来面目,科学地评论陈独秀创造了条件。     

评辛亥革命时期的立宪派

清末立宪派是民族资产阶级上层的政治代表。它和代表民族资产阶级中下层的革命派虽同属一个阶级,但由于彼此经济利益的不同,和封建势力的联系有亲疏之别,因而政治态度显有差异。从一九○五年同盟会成立起,到一九一三年“二次革命”止,两派经历了一个“对立——联合——分裂”的过程。现分述如下。一、从对立趋向接近民族资产阶级上层主要是依赖政治上、经济上的封建性联系而得以扩大资本积累,     

评北伐战争时期的邓演达

国民党左派主要人物,共产党的亲密战友邓演达先生是我省惠阳县永湖乡鹿颈村人。他生于一八九五年三月一日,一九三一年十一月二十九日夜晚被政敌蒋介石秘密杀害于南京麒麟门外沙子岗。殉难时仅三十六岁,正是有为之年。     

穆罕默德与伊斯兰教的兴起

伊斯兰教先知穆罕默德不仅是一位思想家,而且还是一位卓越的政治家和军事家,在7世纪初,他克服重重困难兴盛了伊斯兰教,并使之发扬光大。发展至今,伊斯兰教已经是世界三大宗教之一,拥有十多亿的信众。     

穆罕默德智入克尔白殿

<正>公元630年,穆罕默德率领十万多人的穆斯林大军,进逼麦加城下,以艾布·苏富扬为首的麦加贵族被迫请降,接受伊斯兰教,并承认穆罕默德的先知地位,麦加全城居民宣布归信伊斯兰教。穆罕默德进入麦加后,来到克尔白殿前,却见铁将军把门,根本无法进入大殿。原来艾布·苏富扬表面表示臣服穆     

伊斯兰教创始人穆罕默德的战争伦理思想

伊斯兰教创始人穆罕默德在传播伊斯兰教和统一阿拉伯半岛的过程中,形成了自己的军事思想。他认为经济条件是进行战争的物质基础,攫取经济利益是战争的主要目的之一;提出了战争伦理问题,如战争禁忌,战争态度等。     

关于穆罕默德统一阿拉伯半岛的问题

一公元630年初,麦加的被征服,古莱西部落的皈依伊斯兰教,宣告穆罕默德一生追求的事业已经基本完成。此后的两年多,即从630年到632年6月,是他一生中的最后一个时期。在这个时期里,穆罕默德自己虽然没有从事什么重大的社会活动,但他却轻而易举地取得了可能连他自己都没有预料到的更大成就——阿拉伯半岛在他的名义下初步实现了统一。阿拉伯半岛历史上的第一次统一,是一个颇具戏剧性的事件。630年麦加被征服后,穆罕默德只在麦加停留了十余天便回到了麦地那。在麦地那的最     

浅析穆罕默德创立伊斯兰教的背景

公元七世纪二、三十年代的阿拉伯半岛发生了巨大的社会变革,以血缘为纽带的社会组织为统一的民族国家所代替,互不统属、纷争不已的阿拉伯各民族部落熔铸成为一个强大的民族。而这一变革是在伊斯兰教的旗帜下完成的,这就使我们产生这样的疑问:穆罕默德为什么通过创立伊斯兰教来促进阿拉伯统一国家的建立呢? 一、阿拉伯社会走向统一的趋势和穆罕默德的身世公元七世纪初期的阿拉伯半岛,正处在氏族制向阶级社会的过渡阶段。由于内部财产的分化和外部世界的影响,阿拉伯人的经济、政治、宗教等各方面的矛盾交织在一起,整个社会陷于极大混乱和不安。各阶层人民出自不同的利益,客观上都要求停止这种     

评护国战争时期的唐继尧

近年来，有人试图为唐继尧翻案，认为唐继尧有功于护国战争，值得肯定。笔者认为唐继尧参加护国战争的主观动机是投机革命，客观阻挠了护国战争的顺利进行，加剧了军阀割据混战，是应当否定的。     

麦地那犹太人与阿拉伯人的历史交往

本文从历史交往和文明交往的角度论述了古代犹太民族和阿拉伯民族的相互关系。从前伊斯兰时代到伊斯兰时代,两大民族两大宗教以麦地那为舞台在矛盾和斗争的同时,一直存在相互学习、相互借鉴、相互影响。在文明交往中,犹太文明和伊斯兰文明比邻而居,相互涵化,伊斯兰文明迅速崛起,由民族宗教发展为世界宗教,形成连接东西、继往开来的阿拉伯—伊斯兰文明。     

国家社会主义工业化时期的国营商业

社會主義工業化是我国過渡時期的基本任務,就是要使我国由落後的貧窮的農業國家,變為富强的社會主義的工業国家。 國营商業舆社會主義工業化有着密切的关係;国营商業在實现社會主義工業化中有着重大的意義。 馬克思在考察社會再生產過程中各個方面的相互关系時指出:‘……一定的生產,因而规定一定的消费、分配和交换,以及這些不同因素間一定的关     

国家安全利益是制订对外战略的基点——评抗日战争时期的苏联对华政策

中国的抗日战争是世界反法西斯战战争的一个重要组成部分。苏联作为世界反法西斯战争的一支主力军,世界和平民主力量的中坚,在抗日战争期间给予中国巨大的支持和援助,对促进中国人民抗日战争的胜利起了重要作用。对于苏联党和人民所表现出的伟大的无产阶级国际主义精神,中国人民是永     

试评抗日战争时期苏联的对华政策

中国人民的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国的抗日战场是世界反法西斯战争的主要战场之一，因而中国也是当时世界矛盾斗争在远东地区的焦点。抗日战争时期各大国不同的对华政策反映了他们在远东地区利益的统一和对立。本文仅就抗日战争时期苏联的对华政策作一点浅析。抗日战争时期苏联的对华政策是随着世界反法西斯战争的发展而不断变化的。但大体上可以以1939年9月德国入侵波兰和19士3年2月斯大林格勒战役取得胜利为界标分为三个阶段。第一阶段，从1931年日本发动侵华的“九·一八”事变到1939年9月德国发动侵略波兰的战争…     

英国国家课程析评

英国《１９８８年教育改革法》推出了全国统一的“国家课程”．这对学校教育质量的提高有其有利的一面。然而,这次课程改革所付出的代价却是使教师这一教学的主干力量受到了打击。而且,“国家课程”与“国家评定”一旦成为教育市场化的工具,在实践中就有被“扭曲”、“异化”的危险．通过对英国国家课程多角度的评析,提出课程革新的合作模式,旨在为当前的课程改革提供有益的借鉴．