胡风文学批评概说

胡风是怀着对国际普罗运动、中国左翼文艺运动的满腔热情投入到创作和批评活动中来的。胡风解放前的批评主要收录于《文艺笔谈》等七部评论集和《论民族形式问题》《论现实主义的路》等论文中．建国以来的批评主要是“三十万言书”。胡风的文学批评是中国现代革命文艺阵营中最有个性的批评。足以跻身“五四”以来最富原创性的批评之列。胡风的文学批评在现代革命文艺史发挥过重要作用,产生过巨大影响。我们至今依然能够感受到它的某种活力和理论冲击波。     

茅盾和胡风的现实主义文学批评比较浅析

茅盾、胡风丰富的文学批评实践构成他们各自现实主义文学理论的重要组成部分。其间，在依据的文学批评标准所受社会政治时势的影响是否隐含宗派主义态度、是否遵循“发乎文学，止乎文学”的学术操作规范等方面，两人具有较大的差异。这是两人在主要的文学成就之下的次要差别。     

带着“枷锁”的“跳舞”——胡风左翼文学批评的再认识（四）

胡风理论局限的形成,与他的“大时代”感受与认识直接相关,同时,还可以追溯到他的左翼与非左翼截然对立而难以统一的观念及其笔下的社会庸俗学表现等方面。但是,鲁迅的影响是胡风成为左翼文学批评家更为重要的“根”,在“世界观”与“创作方法”关系的认识上,他与瞿秋白、周扬是有根本差异的,他的声音始终与左翼批评家的“共识”存在相对抗的一面,这对于他的批评理论建构具有相当重要的意义。     

“诗”与“散文”的差异——胡风左翼文学批评的再认识(三)

胡风理论个性成就了他,也局限了他。他从"主观战斗精神"出发的文学批评立足的更是"诗",这与厨川白村《苦闷的象征》的影响相关,在"文艺的起源"上与厨川相接近的认识是更主要的根源,而与鲁迅对此的认识有明显差异。胡风主要立足于"诗"建立起的批评理论,对体现"叙述艺术"的鲁迅小说的认识与理解受到限制,这在客观上也限制了七月派诗歌叙事性的发展。     

重新认识和研究胡风

胡风是现代文学史上一位成绩卓著的文学家，是中国现代文学史上一住十分难得的文学巨子，他出于对文学（以及文艺）现实主义的执著追求，在文学（文艺）领域取得了堪称卓越的成就：他没有简单停留在文艺理论研究和批评方面，而是由此出发开展了一系列的文学（文艺）实践活动，并涵盖了文学编辑出版、文学翻译、文学交流、文学新人的培养指导等许多方面的工作，并与中国现代文学发展发生了深刻、密切的关联，进而对现当代文学史产生了十分深远的影响。应该对胡风进行新的认识和研究。     

1930年代的“作家论”呈现的最初面目——胡风左翼文学批评的再认识(一)

胡风是1930年代在与鲁迅的直接联系中接受马克思主义、成为左翼文学批评家的.1934-1935年他写出《林语堂论》和《张天翼论》两篇过万字的“作家论”,初显其文学批评的个性特征,这里既有简单、幼稚的一面,也孕育着其文学批评进一步发展的“深刻”.     

胡风文学的批评观

在胡风的全部论著中,关于文学批评的专论只有一篇,即写于1944年4月的《人生·文艺·文艺批评》。其余有关文学批评的观点和言论则散见于其论文及批评集的序、跋和后记当中,尽管文字数量不算丰富,却比较全面地阐述了胡风对于文学批评的自我界定。从前面的《人生·文艺·文艺批评》这一题目本身,我们就能大致看出胡风批评观的某些端倪,即文艺批评是与人生和文艺紧密相连的一件事情。因此,在具体分析胡风的批评观之前,对其文学观作以简述,当是十分必要的。     

胡风的诗学思想

胡风的诗学思想体现在三个方面：一是诗人和战士原是一个神的两个化身;二是诗的物质是对于现实关系的艺术家的主观表现,三是诗具有自由奔放的形式。     

胡风文学的批评观

在胡风的全部论著中,关于文学批评的专论只有一篇,即写于1944年4月的《人生·文艺·文艺批评》。其余有关文学批评的观点和言论则散见于其论文及批评集的序、跋和后记当中,尽管文字数量不算丰富,却比较全面地阐述了胡风对于文学批评的自我界定。     

历史的误会--胡风、何其芳比较研究

胡风与何其芳的新诗创作有不同倾向。走上理论道路之后，一个具有独立的理论品格，独创的理论个性，始终结合创作经验；一个染上明显的教条主义，常常“忘记”创作经验。而后者的某些独立思考却又同被批判的前者暗合暗通，两者又都真诚相信自己是正确的。其中隐有特定历史时代的深刻的文化底蕴。     

“逆流的日子”里的批评理论建构——胡风左翼文学批评的再认识（三）

在＂逆流的日子＂里,胡风实现了批评理论的建构。《A.P.契诃夫断片》、《罗曼.罗兰断片》等外国作家作品的阅读笔记,深化了左翼文学批评的理论内涵,《置身在为民主的斗争里面》则在对中外作家创作过程的认识中,实现了理论层面的提炼、升华和概括,揭示了体现＂主观战斗精神＂的文艺创作生命形态与精神世界的特殊表现。同时,为研究者重视的＂潜在写作＂文本,也丰富了胡风批评理论的内涵。     

胡风与浪漫主义

胡风文艺思想带有浪漫主义色彩的原因在于：一是受西欧浪漫主义和五四浪漫主义文学作品影响;二是对厨川白村与苏联作协“革命浪漫主义”文学理论的接受。胡风认为浪漫主义应负载启蒙和政治双重功能,而左翼人士则力图把浪漫主义纳入纯粹政治轨道。     

坚持开展健康的文学批评

目前,开展健康的文学批评,就应坚持正确的审美价值导向,就要正确处理文本和批评者之间的关系,就要努力提高文学批评主体的理论修养和人格修养。     

略论胡风的文学编辑

胡风是现代文学史上一位杰出的编辑家，他认为作为编辑的基本素质是诚实，对读者负责，也对自己的良心负责。胡风编辑了一大批质量上乘的文学作品，积累了丰富的工作经验。他认为要善待读者，处理好与作者的关系，在编辑工作中贯彻现实主义的编辑方针，坚持现实主义的理论高度和用稿标准。     

作为一种文学批评的创伤研究

20世纪90年代以来,西方迎来创伤研究的快速发展期,其中以美国耶鲁大学哈特曼、费尔曼、卡鲁斯为代表的学者,不断引领创伤研究的发展;国内学界通过翻译、介绍、阐释西方的创伤理论来关照本土问题,但也存在观点重叠、碎片化等问题.我们应批判性地吸收和借鉴西方已有的创伤研究成果,努力构建一种符合当下本土语境的创伤研究话语,从而进一...     

文学理论、文学批评与文学批评学--关于文学批评学的学科定位问题

对“学批评学”的学科定位问题进行探讨；关于学批评学学科定位的几种观点；辨析学理论、学批评、学批评学三的联系与区别，进一步明确学批评学的学科定位；为“学批评学”进行“学科正名”。     

试论叶嘉莹的文学批评理论

叶先生在沟通中西文论，批判性地运用西方现代文学批评理论研析中国古典诗歌及理论屡有创见，并形成了自己以兴发感动为基础的批评理论。本文从兴发感动说和批评标准两个方面阐述叶先生文学批评理论的内涵特征和历史贡献，认为叶先生的理论是对中国古典文论的创新和发展，具有鲜明的中国特色。     

论胡风小说批评的感性特色

胡风的小说批评就整体而言具有比较明显的感性特色,这说明胡风在从事文学批评时,其形象思维仍然保持一定的活跃性.这种感性批评属于社会历史学的审美批评,而不是传统意义上的审美批评.     

二十世纪王国维文学批评研究综述

八十来年的王国维学批评研究略分为三期：开创期、重建期和繁盛期。开创期本抓住研究工作的时代特点，细究不同派别展开的多样化研究，分析整体研究状况与名学对王氏学批评的高度评价出现反差的原因。重建期是王氏学批评研究的低潮期。繁盛期是本的重点。此期前二节注重研究的历程，希冀从中得出大致的研究态势，第三节专论王氏学批评研究的专。