光荣门派 立足哪乡？

说起武林中的门派，好玩得不得了。几百年来，武侠小说因门派之争，才有了打打杀杀的由头，挠的书内外人心里集体发痒，欲罢不能。门派也很为我中华大长了几把威风，不就是打架吗?唯中国人才打得花样百出，层出不穷，直抵哲学大境界——虽有时带神秘化嫌疑，弄得我们自己人也摸不着头脑，洋人毕竟做不来。     

绿水群雄钟山聚义 网络牌友古都叙情——记联众绿水晶门派“桥翔杯”南京落地邀请赛

自从有了互联网,牌友们就多了一个交流、练习的平台。在联众江湖里,晶莹剔透的“绿水晶”门派可以说是独树一帜——独特的值班制度、活跃的论坛文化、精彩纷呈的门派比赛、忠职敬业的门派领导,毫不夸张地讲：绿水晶门派是联众网络里最为成功的桥牌门派之一。     

四川武术与峨眉武术

四川武术历史悠久,源远流长,拳种浩繁,流派甚多,人才济济,高手辈出。 四川主要流行有68个拳种和门派。 四川武术的拳种、门派和主要创始人、传人,据史籍、资料等记载,有孙门的孙楚南;生门的金授云;僧门的马朝柱(绰号赵麻布);岳门和赵门的张天虎(绰号麻溜张),以及张天虎的四个主要弟子——杨板雄、高占魁、马黑子、马     

武术门派在义和团运动中的发动和组织作用

武术门派在义和团运动中起到了发动和组织乡民的作用,武师们借鉴武术门派的组织形式,结合当时斗争的需要,设立的以大师兄为首领的组织形式,契合了乡民们的乡土意识.武师凭借在群众中形成的个人威信,很自然地成为义和团的大师兄,这就为义和团的组建提供了为当地乡民接受的组织形式.义和团组织纪律的核心是武术门派的伦理道德和门规戒律.武术门派植根于基层社会,对基层社会具有主流文化难以产生的心灵融通作用,这是义和团兴起快、发展迅速的原因.武术门派又具有分散性和松散性的特征,这是义和团无法发展成类似太平天国那样的强大队伍,且不能坚持长期斗争的重要原因.     

岳武穆遗书探秘

《岳武穆遗书》可谓武学奇珍，笔者有幸，自幼随父学练岳家功夫，得传《岳武穆遗书》，略窥其一，现就技战术方面谈点体会。“消打合一乘虚而入”，这是《岳武穆遗书》中提到的主要战术。书中提示。“消”是防守，“打”是还击。在实战中，怎样处理好防守与进攻之间的关系，是任何拳种门派都很重视的问题。     

中国武术文化发展大战略:保护与改革

六、传统武术的原有系统和体系只能维护不能破坏门派流派是中国传统武术的重要特征之一,是传统武术的脉络支撑。而在每一门派流派下,则有各自不同风格和内容的基本功、功法、内功、若干拳术套路、若干器械套路、拳术和器械的拆单练习、拳术和器械的对抗练习等等。而或公开或私下的实战和擂台较技,则是提纲挈领纲举目张,这些门派流派便在此统一。门派流派之间的交流学习是有的,但那不会影响各自的风格和存在。新秀者的创新是有的,渐渐独立于原来的门派,就可称     

网尽天下

大逆转,徽帮又现新名人 网络围棋门派的红火一般都有一定的阶段性,很多名门大派都有自己的低迷期。这和网络门派组织的松 散紧密相关,毕竟大家在现实中都还有自己的事要做,不能总在网上折腾着。而且离开网络就相隔遥远。联络 组织活动也不是那么方便。相比较之下,以地域结盟的门派交流要更密切一些,因为大家在现实中本就隔得 不远,各位会员之间也大致熟悉,他们的比赛与活动针对性就要强得多,门派内部往往是生机勃勃。 徽帮棋友会以安徽围棋爱好者为主要班底,当然也团结了全国各地的棋友。他们从不张扬,而是一步 步稳健进行着门派的建设。他们的比赛活动名目繁多,各级别棋友都有机会展现自己的风采,这里成为真 正的棋迷乐园。     

围在网中央

M 门派列传 蓝色天空任翱翔 几大围棋网站中,弈城的门派建设相对比较成熟.新清风的门派基本上也都是弈城的老面孔,他们每天都会组织各种赛事活动,很是热闹。而TOM在建站之初走的是"个人英雄主义路线",各路高手纷纷登场,尽情展示自己的个人风采。TOM的各家门派创立不过半年有余的时间,但发展势头极为迅猛,目前被批准通过的棋友会已逾百个,令人瞠目。这其中既有其他网站的棋友会开辟新疆土,更多的是横空出世的新门派。百舸争流。一时间TOM对弈     

DotA五大独行侠

本刊以前曾经评过DotA中的五大非主流门派,俗话说"三个臭皮匠,顶个诸葛亮",在战场上狭路相逢的时候,人多才是硬道理,所以大家在一起组个门派,有了照应才能打胜仗。但DotA英雄之中,奇人异士甚多,有那么几个标新立异的家伙,偏偏就不喜欢跟队友组队杀人,其行踪也是神龙见首不见尾。不要说平时了,就算是团战吃紧的关头,也很少能看到他们及时赶到战场。"天马行空,独来独往"听起来是很拉风,可为了应付猝不及防的敌人,自己也得有点真本事才行。今天夜雨就跟大家聊一聊DotA中的五位"独行侠",看他们都有什么了不得的本领,敢于一个人出入战场内外。     

门派之争何时了？

求同存异，共同发展，这道理谁都明白，可要真做起来对一些人来说就满不是那么回事了。别的不说，只说这中国的传统武术。中国的传统武术技击形式独特，文化底蕴深厚……总之，魅力大得很。对了，她还有一大特性——门派繁多。本来是“百花齐放春满园”，可有些人偏偏是只许我开，不许你放。     

四海归一

第一次参加联众门派“四海一家”2009新春大团拜，用一个特土的词就是“激动”。“牧管家”提醒后到门派看了论坛上比赛的通知，我们从赛前一个月就开始招兵买马、拉山头、搞宗派，虽最终南辕北辙，但整个过程中确是难以抑制的兴奋。     

战术板上的斗争

在NBA，战术板就是沙场，教练就是主帅，运筹帷幄，决胜千里之外，在这样一个没有硝烟的战场上，两军对垒往往体现出的是教练的思想和统筹安排，他们才是下棋的人，科比麦迪这样的人有时候更像是棋板上的车一样。教练之间的较力也是一种争斗，而且永不停息。正所谓有有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有门派，战术板也是NBA的舞台。[编者按]     

浅谈投掷类学生的运动营养抗疲劳策略

中国传统武术训练中，有许多训练手段，各门各派也各有其自家门派的训练手段，真可渭丰富多彩，因其门派所练要求不同，所以训练手段也大不相同，但总归无外乎有“功法训练”“套路练习”“拆招喂手”等四大类，而对于这四大类之训练顺序和侧重，各有不同，有的门派以“功法”为主，有的以“套路”为主，而我认为，无论什么门派以什么类别人手训练都无关紧要，重要的是要对于“功法”“理论”“套路”“拆招喂手”等有一种清醒的认识和见解，因为传统武术训练中，“功法”训练乏昧，“理论”学习之深奥难懂，“套路”学习单调重复和“拆招喂手”很苦。现代人，是少有人将它系统的学练下去的。而如果传授者在训练中正确分析和研究，将不会失去传统武术的精华。     

我和金庸先生

金庸先生没到过四川,也没到过青城山。在很多年前,他就写出了个青城派。“名山有名派”,而在他书里面的青城派呢,却是个负面的门派,就在我看他的小说过程中,我不知不觉就成了青城派的掌门人。     

试谈杨式太极拳的特点

世界上的万事万物，都有着自己的特殊性。研究事物与事物间的区别，就要十分重视研究它的特殊性。研究太极拳也是如此。中国的太极拳主要有陈、杨、吴、武、孙、赵堡六大门派，拳架风格各个门派既有共同点又有各自的独特风格。陈式太极拳善用缠丝弹抖之劲，爆发力强；吴式太极拳是在杨式小架基础     

武林中的好兄弟八极拳与劈挂拳

拳谚有云：“八檄、劈挂不分家，八极加劈挂，神鬼都害怕。”就沧州的八极拳与劈挂拳而言，发展争今兴盛不衰，广泛流传海内外，其中一个重要的原因是这两大门派有其独特的演练风格和技山效果。     

古堰山水与青城武术

我幼时入川，在古堰长大。因赢弱多病，接受了最原始的青城武术熏陶，年少时不甘寂寞．外出求学。闯荡江湖，参师各大门派。寂寞一阵，热闹一阵，落魄一阵，风光一阵，每次失意，就回古堰，总看见李冰父子，以千年不变的昂扬斗志迎接我．每次退回青城，在山中小驻．一涤尘埃．让我重新鼓起勇气．再战江湖。很多年前．这片山水就成为了我精神的慰藉，疲惫时的港湾。     

四海一家桥牌游记

为完成新老掌门的顺利交接,在京的门派管理层决定安排一次有意义的活动以烘托气氛。 10月18日,嗯,听起来是个很不错的黄道吉日,要不怎么北京所有的环城公路一早就被迎亲车队塞得满满的呢？我们这个前后有军车、警灯保驾护航的小型车队,足足走了两个半小时才得以冲破泱泱大都市的铁桶阵,杀向位于渤海湾的某军事训练基地。     

散打擂台上为何不见各派风格

中国武术门派繁杂，流派众多，各门各派均有独特风格，这也是中华武术在世界上具有如此魅力的一个原因。     

现代化语境中的武术门派

拳种纷纭,门派林立是传统武术一道特殊而靓丽的风景。然而,何为拳种,何为门派,却是见仁见智．．笔者认为,武术拳种是在一定人群中传承,具有完整的理论与技术体系的拳术种类。武术门派则是以武术拳种为组带所形成的一种武术组织、由此可见,武术拳种是武术门派的载体,武术门派是武术拳种的组织形式.