规矩

没有规矩不能成方圆是一句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法,否则无法成功。它本来来自木工术语,规指的是圆规,木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等,古代工匠就已知道用规画圆了;矩也是木工用具,是指曲尺,所谓曲尺,并非弯曲之尺,而是一直一横成直角的尺,是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。     

"爱"与儿童生活的可能性

对于儿童来说，生活有多少种可能，他们就有多少幸福，生活的可能性是幸福生活的前提。人们总以为父母的爱是儿童幸福的源泉，但不幸的是，大多数父母的爱却直接导致了对儿童生活的封闭，事实上剥夺了儿童的幸福。要解决这个问题，最关键的一点是要追问父母是否具有真正的“爱的能力”。     

在生活世界视野下对儿童游戏的反思

儿童游戏的现状促使我们在“生活世界”视野下对儿童游戏进行反思。儿童的生活世界不同于成人的生活世界,是童真、童趣和童话般的世界。儿童游戏源于儿童的生活世界,可是当前儿童游戏渐渐远离儿童的生活世界。游戏是儿童的一种存在形式,儿童游戏应该回归儿童的生活世界。     

反思"留守儿童"教育

近年来, "留守儿童"的问题引起了人们的广泛关注,许多有价值的建议和对策也被相继提出,但有些问题还需我们进一步反思.留守并不一定代表着问题,它在带来不便的同时,也蕴藏着巨大的教育财富.留守儿童问题的出现并非仅仅由于父母外出,而是多种因素共同作用的结果.关爱他们,需要建立以家庭、学校为主,临时监护人、社区为辅的共同关爱网络;需要将关爱重点放在其心理和思想层面;需要努力解决基础教育本身存在的问题.     

儿童数学与儿童生活中的数学

在一些写给儿童的数学书中常能见到这样的问题:把0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个数字填在方框中,使等式能够成立。口+口=11 口+口=口+口试问:这是儿童的吗?这是儿童的数学吗?真的是儿童喜欢的数学吗?如果认为是,那可能仅仅是一种标签而已。而在一些写给儿童的生活中的数学书中也常可见到这样的问题: 将1～8这一组数字填入右面正方形四周的空格内,使四周的四个算式能够成立。     

展现与展示：儿童学校生活反思

展现是儿童在由教育者和受教育者共同组成的群体中自我表现自己;展示则是学校因儿童在教育生活中的表现而使其显现在他者面前。展示是以儿童展现、他者的存在、空间及某种标示为条件。展示的消极意义在于,它在昭示着同一性要求的同时,却极大地扼杀了儿童发展的个性与多样性。当展示在现有的条件下无法消除时,减少其消极影响的出路在于改变展示的方式,使其有利于儿童的个性发展。     

儿童生活与儿童教育

儿童的存在不仅具有生物学的意义，还应该具有文化的意义。对于成长中的儿童，教育无疑是儿童生活的重要组成部分，教育具有重建生活的意义。儿童世界是由生活世界和科学世界组成，而生活世界里内在的精神生活和外在的文化（游戏的、童话的等）交织在一起。关注儿童的生活世界，就应从内至外展开，即从内在的精神生活开始向外在的社会生活铺开。     

论儿童生活中的"最大努力原则"及其教育启示

成人在生活中遵循的是最小努力原则,其实质是追求最大效果;而儿童遵循的则是最大努力原则,其实质是渴求最多体验,目的是在活动过程中造就人.最大努力原则是最适合儿童的,对儿童发展是有重大意义的.只有最大努力,才能使儿童伴生最真切的个人体验;只有最真切的内心体验,才能使儿童汲取到"真的知识";"最大努力原则"内发性地促成了儿童注意力的稳定聚焦.为此,成人应走出误区,克制对儿童的"帮助",支持儿童的"努力"过程;细心捕捉儿童的最大努力与其独立思考能力形成之间的紧密关联;为儿童的努力探究提供可吸收性的环境.     

是谁蒙住了儿童的眼睛--儿童生活世界的"蒙蔽"与"敞亮"

从关照生活世界中的儿童出发，教育才能真正体现“儿童是教育的对象”、“儿童是教育的目的”这些基本的本质规定。尽管儿童生活世界与成人之间的关系多有所逗递，但始终却没有脱离“成人宰制儿童”的阴影。让我们正视儿童所面临的处境，并进一步反省当今儿童的“生活世界”。惟有拨开其迷雾和锁链，儿童的“生活世界”才能得到真正的彰显，儿童的“生活世界”才能回到“原初”状态，才能“敞亮”起来。     

学前儿童数学教育反思

《3-6岁儿童学习与发展指南》从健康、语言、社会、科学、艺术五个领域描述幼儿的学习与发展。在科学领域中,《指南》要求引导幼儿对周围环境中的数、量、形、时间和空间等现象产生兴趣,建构初步的数概念,并学习用简单的数学方法解决生活和游戏中某些简单的问题。数学教育能训练幼儿的抽象思维能力,促进其逻辑思维的发展并能培养良好的学习品质,重视数学教育,以幼儿为中心,尊重幼儿的自主性,以游戏化的方式培养幼儿的数学思维。     

让"生活的精灵"走进现代儿童的语文课堂学习生活

生活就是语文学习取之不尽、用之不竭的源泉。因此，语文课堂应和现代儿童的社会生活相融，语文教学应和现代儿童的生活经验结合，语文活动应和现代儿童的心灵相通，将学生从抽象、虚拟的课本堆中解脱出来，这样才能使语文真正从“应试语文”“课堂语文”走向“生活化的语文”。赋于语文教育以生活情趣和生命价值。     

反思"教学反思"——解"反思什么"和"怎样反思"

近年来,教学反思对于专业成长的意义已经得到了广大教师的一致体认,但是广大教师空有反思意识而欠缺反思习惯和能力的现状仍然不容乐观,这直接导致了反思行为的偏差和低效。因而,如果我们想成为一名真正的反思型教师,就必须要反思“教学反思”：弄清“反思什么”和“怎样反思”这两个首要问题!     

对分课堂在"学前儿童艺术教育"课程中的实践与反思

根据"学前儿童艺术教育"课程的性质与内容以及学前教育专业人才培养的目标进行理性审思,发现该课程是适合对分课堂教学模式的课程.通过课程实践发现:教师应成为对分课堂的监控者,做好计划、做出评价与反馈、有意识调整教学;学生应成为对分课堂的主动参与者,提高自我效能感,课后投入时间准备,进行深度学习,增加底气;对分课堂教学模式是...     

反思“留守儿童”教育

近年来,"留守儿童"的问题引起了人们的广泛关注,许多有价值的建议和对策也被相继提出,但有些问题还需我们进一步反思。留守并不一定代表着问题,它在带来不便的同时,也蕴藏着巨大的教育财富。留守儿童问题的出现并非仅仅由于父母外出,而是多种因素共同作用的结果。关爱他们,需要建立以家庭、学校为主,临时监护人、社区为辅的共同关爱网络;需要将关爱重点放在其心理和思想层面;需要努力解决基础教育本身存在的问题。     

儿童是什么?——对当下儿童隐喻性陈述的反思

隐喻具有独特的人文文化魅力,儿童隐喻性陈述是个人儿童观的表达。本文对当下儿童隐喻性陈述进行收集整理,将其分为两个维度——时间之维与实物之维进行列举和分析,指出了当下不同的儿童隐喻性陈述存在的根源是站在成人的视角看待儿童。     

对当前儿童读经运动的反思

儿童读经运动就其本质而言应该是一个经典教育运动。从中国传统教育来看，读经仅仅是众多学习方法之一，四书五经也仅仅是传统基础教育内容之一，在不同教育阶段教学应该采用不同的讲解方式。在教育哲学中。儿童读经的理念最接近于要素主义教育和永恒主义教育。相对于当前强调知识技能的应试教育，儿童读经就其在道德教育与文化教育方面的价值而言，的确有其积极作用。     

政治规矩视域中的“西柏坡规矩”

"西柏坡规矩"是一套系统全面的规矩体系,对于党的革命事业与建设事业有着重要的历史意义。"西柏坡规矩"的内在价值与党的政治规矩具有内在的一致性,充分挖掘"西柏坡规矩"的时代价值,对于贯彻践行党的政治规矩具有不可替代的意义。应践行"西柏坡规矩"的思路方法、标准要求,以充分实现其时代价值。     

反思教育中的“儿童观”

<正>如果从1925年"国际儿童幸福促进会"基于儿童福利原则提出儿童节构想算起,儿童节已经有85年的历史了;如果从1949年11月"国际民主妇女联合会"决定以每年的6月1日为国际儿童节算起,儿童节也已经有61年的历史了。