甘地非暴力主义评价问题再探讨

印度民族独立自主地位的获得,是国内外多种因素促成的,就印度国内来说,则是以印度人民革命暴力为主导的合力促成的结果。作为政策手段的非暴力主义在印度现代民族解放运动中所起的作用更多是负面的,在很大程度和范围内影响了印度人民以革命暴力争取民族解放的进程。而作为一种社会生活原则和宗教哲学信仰,非暴力主义对于人类和谐的理想社会的建设无疑具有永恒的道德和文化价值。     

甘地非暴力主义评价问题再探讨

莫汉达斯·卡尔姆昌德·甘地(一八六九——一九四八)是印度现代史上影响最大的历史人物,他在印度民族解放运动中曾起过十分重要的作用。我国史学界对甘地的评价历来是褒贬不一,众说纷纭。但在对甘地思想的核心——非暴力主义的评价上,大多数论著的意见却是一致的:即不管对甘地持肯定态度还是否定态度,对甘地非暴力主义都是基本否定的.其理由主要是:第一,“‘非暴力主义’是与马克思主义关于暴力革命的学说根本对立的”;①第二,“所谓‘非暴力’的道路,只能葬送民族解放运动”②;第三,“‘非暴力主义’限制革命的群众运动”③。笔者认为这三条理由都是不能成立的。拙作《对非暴力主义应基本肯定》(见《世界历史》一九八一年第三期)已经对第一条理由提出了一些不同看法,本文仅对另两条理由再作些分析。     

略论甘地“非暴力主义”的渊源

“非暴力主义”是甘地主义的核心。我们欲想实事求是地评价甘地及甘地主义的历史地位,必须对甘地“非暴力主义”的渊源做一番研究。印度是世界四大文明古国之一,也是世界上宗教色彩最浓的国家之一。国内教派林立,情况复杂。印度人习惯于以宗教来区划民族,以宗教来代替政治。印度社会长期的贫困、闭塞、愚昧,使得宗教思想到处滋生、蔓延,造就了印度人民思想中根深蒂固的宗教观念。印度的一切,无不打土宗教的烙印。但印度的各种宗教,大多宣扬“善良”、“忍耐”、“宽恕”、“服从”,强调和平与仁爱。因和平而轻视斗争,因仁爱而反对…     

浅谈甘地非暴力主义的宗教性与民族性

浅谈甘地非暴力主义的宗教性与民族性李义中甘地自称在寻求真理的过程中，发现了“非暴力＊。真理是目的，“非暴力”则是达成目的的手段。从南非时代起，真理和非暴力这两大精神武器，经由甘地的倡导运用，在印度发扬光大，终至于对整个世界产生巨大影响。甘地的名字也因...     

论印度的苦感文化与甘地的非暴力主义

甘地的非暴力学说深刻体现了苦感文化的精神,苦感文化成为其理论源泉及实践动力.甘地正是深受印度传统苦感文化的影响和感染,在殖民主义强大的暴力机器镇压之下,却能安详地坐在纺车前,深思印度的前途和出路.无论是在甘地的衣着、生活上,还是在他的非暴力主义学说和非暴力不合作运动中,都秉承着印度苦感文化的精神,也对印度苦感文化和印度的独立作出了贡献.因此,他不但是苦感文化的集大成者,将苦感文化发展到新的高度,而且也被尊为印度的国父.     

论甘地和甘地主义

甘地和甘地主义在印度民族运动史上,有着重大的作用和影响。对甘地和甘地主义如何评价?它对印度历史的发展主要地是起推动作用?还是起阻碍作用?它对今天印度人民的革命斗争有那些教益?都值得认真研究和深入探讨,作出历史唯物主义的结论。甘地和甘地主义是印度民族矛盾     

关于甘地非暴力思想的新认识

甘地倡导的非暴力不合作运动是印度社会的特色产物,在印度独立过程中曾起过重要作用。甘地是现代印度民族独立的领袖,他不仅受到印度人民的拥护和爱戴,也享有广泛的世界声誉。 一、非暴力不合作的历史条件 英国对印度长期殖民统治,变本加厉的掠夺,也使印度民族逐渐觉醒。1885年国大党成立后,提拉克提出发展生产抵制英货,以实现印度自治。英国的殖民统治依靠的是恐怖政策和印度人的合作,如果印度人不与英国合作,例如不替他们打仗、征税、维持治安,甚至必要时候抗税,英国统治机器就会瘫痪。所以甘地号召人民掀起一个与英国殖民者不合作运动。印度人民无须触犯刑律,也不至身遭警察棍棒的殴打,他们只需停止工作而已。     

人性与兽性的典型——甘地非暴力主义与国际恐怖主义之比较

甘地的非暴力主义与当代国际恐怖主义都含有民族主义性质和带有宗教色彩；但在道德伦理上却具有爱与恨、善与恶、正义与非正义的天壤之别。     

非暴力不合作运动的倡导者——甘地

甘地是为印度独立而奋斗终生的民族英雄，被印度人民尊称为“圣雄”。甘地一生饱经忧患，历尽坎坷，为印度民族独立做出了不可磨灭的贡献。他的影响力几乎能与宗教相媲美，其辉煌业绩千秋万代永垂不朽。然而，他却在1948年的教派纷争中遇刺身亡，享年79岁。     

托尔斯泰、甘地及其非暴力思想的形成

列·尼·托尔斯泰,世界文化巨人,俄罗斯最伟大的作家,《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》等一系列巨著的作者。莫汉达斯·卡尔姆昌德·甘地,印度民族运动杰出的领导人,国大党的领袖,印度的国父。以领域而论,本属两个完全不同的世界,以时代而论,又几乎相差整整一代,但     

关于甘地的“非暴力”概念的涵义

当我们提到甘地的“非暴力”概念,一般总是从政治角度及中文字意来理解的。其实,“非暴力”并不仅仅是相对于“暴力”的一种政策,“非暴力”是一个十分复杂的概念,它有着丰富的内涵,它有着自己的历史。     

论甘地与黎萨尔非暴力原则的异同

用考察的方法,对甘地与黎萨尔非暴力原则的异同进行评析,认为他们两人所遵循的非暴力原则的斗争方法,是世界民族解放运动中的一种典型代表,是世界近现代民族主义政治思想中的宝贵财富.     

甘地主义与印度乡土文学

甘地主义与印度乡土文学之问关系复杂。甘地主义不是文化学说,而是切合于印度社会实际的政治学说。其将乡村与城市对立起来,乡村代表着印度的真理和尊严,城市则是殖民主义的产物,是城市破坏了印度社会的基础。印度乡土文学作家并没有盲从于甘地主义,其作品主要表现的是农民的现实生活、处境和命运,关注的是乡村世界在城市文明的侵袭下所发生的变化。乡村是文化乡村,被赋予了“精神家园”的色彩,这是同时期印度乡土文学创作中的普遍现象。是作家们的一种自觉选择,也是历史的必然趋势。     

试分析甘地非暴力不合作思想的形成及其实践

印度民族解放运动经历了艰难曲折的历程,它的胜利最终是通过非暴力不合作运动实现的,这一运动的指导思想—非暴力不合作思想是由印度现代民族解放运动的著名领袖甘地提出的。本文试图利用所掌握的史料对于这一思想的形成做一分析,并且通过这一思想的具体实践来说明非暴力不合作运动作为一种独特的民族解放运动的方式,是适合印度国情的一种选择。     

试论有关甘地主义的两个问题

摩罕达斯·卡兰昌德·甘地(1869—1948),在印度现代史和世界现代史上都是颇具影响的人物。但对甘地主义的评价,长期以来学术界有相当大的分歧。因此,进一步研讨这个题目,很有必要。本文拟就有关甘地主义的两个问题,试作探讨。     

试评甘地的反工业主义思想

莫罕达斯·卡·甘地是现代印度民族“独立之父。”他依据印度的国情探索出一条印度从英印帝国中独立的成功之路,著名的非暴力不合作思想已成为甘地留给印度和世界的一笔宝贵遗产。甘地的思想庞杂深奥,包括宗教、伦理、政治、经济诸方面。作为一个东方政治家,他对西方工业文明的批判以     

“精神的力量”：论甘地非暴力反抗运动的理论基础

印度圣雄甘地成功地将非暴力由个人信仰提升为一种可行的社会政治变革方式。其哲学基础在于坚持“精神的力量”的理论,以人类的精神力量取代物化的或暴力的力量,作为社会政治变革的基础。其要旨在于通过提升抗争者的道德品质和对非暴力信仰的恪守,既反抗“非真”（或不正义）,又坚持不伤害、攻击对手,从而通过受苦、纯洁、友善等美德,呼唤群体共同感,激发各方良知,感化对手,最终实现正义。     

班主任如何化解班内的“甘地主义”

甘地主义的核心内容是通过“非暴力不合作运动”这种斗争形式反对英国殖民统治，争取印度民族独立和社会进步。甘地主义对印度争取民族独立的斗争产生了重大影响，成为印度国大党的指导思想。