教学做合一

一、眼与“心”的结合 眼睛是心灵的窗口，是人认识世界、获取感性知识的主要途径之一。研究表明，人的80％～90％的信息是通过眼睛这个窗口获取的。而且．观察能力本身就是创新能力的一个重要方面。     

教学做合一

现在人叫在学校里做先生为教员，叫他所做的事体为教书，叫他所用的法子为教授法，好像先生是专门教学生些书本知识的人。他似乎除了教以外，便没有别的本领，除书之外，也没有别的功课。先生只管教，学生只管受教，好像是学的事体，都被教的事体打消掉了。论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉的就将他和学分离子。然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。依我看来，教学要合一，有三个理由：     

教学做合一

教学做合一是本校的校训,我们学校的基础就是立在这五个字上,再也没有一件事比明了这五个字还重要了。说来倒很奇怪,我在本校从来没有演讲过这个题目,同志们也从没有一个人对这五个字发生过疑问,     

“做学合一”与职业学校变革

文章从黄炎培先生"手脑并用,做学合一"的职教思想的精髓出发,指出了我国职业学校正面,临着变革,并从七个方面进行了阐述.     

教学做合一手迹

早在1921年，陶行知先生在金陵大学暑期的一场演讲会上提出了“活的教育”这一命题，后来经过一系列教育改革实践的深化和完善，形成了具有辩证唯物主义哲学精髓的“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论体系，在教育、民主事业中做出彪炳史册的重大贡献。     

生活教育与教学做合一

<正>生活教育是以生活为中心之教育。它不是要求教育与生活联络。一提到联络,便含有彼此相处的意思。倘使我们主张教育与生活联络,便不啻承认教育与生活是两个个体,好像一个是张三,一个是李四,平日不相识,现在要互递名片结为朋友。联络的本意原想使教育与生活发生更密切的关系,不知道一把它们看作两个个体,便使它们格外疏远了。生活与教育是一个东西,不是两个东西。在生活教育的观点看来,它们是一个现象的两个名称,好比一个人的小名与学名。先生用学名喊他,妈妈用小名喊他,毕竟他是他,不是     

政治课教学中的教学做合一

陶行知先生是勇于实践,勤于探索,富有创造精神和开拓精神的一代师表。在陶行知的教育理论体系中,"教学做合一"是陶行知先生教育思想的精髓,是他主要的教学方法论。在思想政治教学中,如何体现教学做合一的思想,笔者有些粗浅的体会与大家共享。     

创设情境 教学做合一

实现教学做合一 ,就是要让学生主动地去获取知识 ,主动地去创造。但由于数学的抽象性强 ,学生的知识水平和要获取的知识间存在很大的距离 ,教师要根据教学内容和学生实际 ,创设一定的情境 ,提供给学生一个思维的台级 ,让学生跳起来能够摘到果子 ,从而满足学生的求知欲和创造欲。在“正、反比例应用题”的教学时 ,学生已经学习了正、反比例的意义 ,会用归一、归总的方法解答这类应用题 ,但要用正、反比例的方法解答这类应用题 ,还有一定的难度。如何给学生提供一个思维的台级 ,让学生自主学习呢 ?我在教学中设计如下 :1.根据下表两种量相对应…     

应提倡教学做合一

应提倡教学做合一杨方忠人民教育家陶行知早在１９２７年就提出“教学做合一”这一科学命题，时至今日，为经济建设服务的农村成人教育提倡“教学做合一”，更有实际意义．教学做合一，就是把教学做看成一件事．人在学的时候就创造财富，学习一结束就会独自创造财富，再后...     

教学做合一哲学思想探源

教学做合一符合职业教育规律和认识事物的规律,其中蕴含深刻的哲学道理。对其进行深入研究发现,教学做合一的哲学思想包括三个方面：以学定教的辩证观;以行获知的认识论;以做求学的教学观。对教学做合一哲学思想进行探源,有助于正确理解其内涵,有助于实践教学做合一,有助于创新教学做合一的模式与方法,对于职业教育教学改革创新具有重要意义。     

教学做合一,在做上学

教法、学法、做法要三者合一．学生要从做上学,首先要带着问题去“做”,其次“做”后要善于思考、交流、推测。最后要做到“做”上学来的知识要应用于实际生活。     

“教学做合一”与素质教育

陶行知先生认为,教育的目的是教学生做人之时,教给学生做人的本领——知识,简而言之则是把“做人求知”融为一体,与素质教育可谓不谋而合。陶老先生是如何实现这一目的的呢?经过在教育实践中的考察、探索、思考,他创立了“教学做合一”的教学方法,今天仔细揣摩,仍很有道理...     

教学做合一的逻辑推进——评《教学做合一论》

教学做合一是一种教育思想,也是一种教学模式,还是一种教学方法。实施教学做合一对教师有特定的要求,涉及到人才培养方案、课程、教材、教学方法、考试方法等方面,必须全面地按其逻辑顺序推进才能取得应有的效果。     

教学做合一 加强教学的实践性

课堂教学是实现素质教育的主渠道,课堂教学的好坏直接关系到素质教育的成败。但是,长期以来,我们的课堂教学一贯采用的是“讲解 练习”的教学模式,而在农村教育中则更为普遍。它的最大弊端是忽视了学生的主体性、创造性和实践性能力的培养,把学生仅仅当成了被动接受知识的容器。在当今的教育中必须注意学生能力的培养,必须从加强课堂实践性做起,让学生既动脑又动手,理论联系实际,在实际中培养能力。在这方面陶行知先生有过精辟的论述,形成了“教学做合一”的教育理论。它是对重教轻学、重书本轻实践的一种反抗,对     

教学做合一再认识

在我国半殖民半封建社会特定的历史条件下,伟大的人民教育家陶行知先生所创立的“生活教育”理论,对民众“自觉性之启发,创造力之培养,教育之普及,生活之提高”有过卓越的贡献,在历史长河里产生着深远的影响。“教学做合一”作为生活教育理论体系的方法论,不但是“生活教育”主张的彻底实现,更是人类教育史上一次史无前例的大变革,这一崭新的教学法,一改过去诸如以教为中心的教授法或以学为中心的教学法。而把中心落实在做事上,使历史上从未解决过的教学做三者有机地统而为一。     

教学互动 学做合一

伟大的人民教育家陶行知先生的“教学做合一”理论,对当今大力推进素质教育为核心的教育改革,有着深刻的现实意义,对当前的课堂教学改革有着非常重要的指导作用。教学做合一的涵义是:“教的方法,根据学的方法,学的方法,根据做的方法。”教学就是通过在做上教,在做上学,达到“教学做合一”。数学教学要了解生活数学,了解学生生活现状,了解生活发展趋势,通过生活实践去教学数学,从而使学生获得生活实践所需要的数学的真正的生活力、创造力,成为“真人”。     

教学做合一 语文生活化

陶行知曾提出＂教学做合一＂的教育思想,他认为只有将＂教＂与＂学＂同＂做＂结合起来培养手脑结合的创造性人才。在陶行知看来,教学不是一件事而是三件事,教与学之统一在＂做＂。那么语文课如何引导学生结合生活实际,敏锐感受文本语言文字的美,感受到语言文字的魅力,感受到语言文字的生命活力,汲取其人文情怀,丰赡自我的精神世界,提升自我的生命价值呢？一、师生互评教学生活化长期以来,忽视学生评价的单向评价方式,不仅不利于老师全面了解学生,及时调整教育方法,     

教学做合一的体验性学习

陶行知提出的“教学做合一”的含义是:“教学做”是一件事,而不是三件事。我们要在做上教,在做上学;在做上教的是先生,在做上学的是学生。从先生对学生的关系来说,做便是教;从学生对先生的关系来说,做便是学。先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是实学。陶行知先生的“教学做合一”的具体做法带有当时社会大环境下的时     

教学做合一的体验性学习

陶行知提出的“教学做合一”的含义是:“教学做”是一件事,而不是三件事。我们要在做上教,在做上学:在做上教的是先生,在做上学的是学生。从先生对学生的关系来说,做便是教:从学生对先生的关系来