谈自然教学中科学自然观的渗透

我们对自然界的总的看法称之为自然观。如果用辩证唯物主义的观点看待自然界,看待人与自然界的关系,这就是科学自然观。义务教育大纲对科学自然观的教育提出了明确具体的要求。因此在教学中应不失时机地向学生进行科学自然观的启蒙教育。下面就如何渗透科学自然观谈点粗浅的看法。 一、渗透自然界是物质的观点 世界是物质的,自然界是客观存在的,这是辩证唯物主义最基本的观点。渗透自然界的物质性观点,就是让学生明确自然界中无限多样和纷繁复杂的事物、现象都是物质的。     

在自然中生活

《现代汉语词典》中对自然的第一个解释便是“自然界”,这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。千百年来,人们都在与自然界打交道,在这个过程中,人类越来越懂得如何在自然中生活。这不仅是一种状态,这还是一种境界,这更是一种本能。     

充分利用本地自然环境

自然课离不开自然界。但由于各种条件的限制,儿童所能直接感知的自然界,不论在时间上还是在空间上都是十分有限的。这给自然教学带来了较大的困难。怎样克服这一困难呢?途径很多,其中之一就是应当充分利用当地自然环境中的有利因素,引导学生     

不要轻易说＂不＂

《现代汉语词典》中对“自然”的第一个解释便是“自然界”．这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。千百年来．人们都在与自然界打交道．在这个过程中,人类越来越懂得如何在自然中生活．这不仅是一种状态,这还是一种境界．更是一种本能。     

现代物理学的物质观

自然观是指人们对自然界和人与自然界关系的总看法、总观点,它是世界观不可分割的一部分。历史发展表明,新的自然观的产生都是建立在一定的科学基础之上的。自20世纪以来,自然科学,特别是现代物理学取得了巨大发展,这必将对人     

试论吸引和排斥

十九世纪的三大科学发现和现代自然科学的重要成果都证明着马克思主义哲学的一个原理,即整个自然界是物质的联系、运动和演化的体系。那末,究竟是一种什么力量在支配着这个体系呢?这和自然界的本原问题一样,是人类认识自然界的根本性问题。历代有许多哲学家和科学家为了解决这个问题付出了心血。在艰难探索的道路上,自从有了牛顿、康德——拉卜拉     

科学研究的过程和方法浅谈

理论 (预言和结论 )和实验 (发现客观现实 )是互补充的两个方面。化学 ,实际上各门自然科学 ,都是通过这两个方面之间的动态平衡而得到进步和发展的。某一时期如果一个方面落后于另一个方面 ,而且差距变得很大时 ,自然科学的发展就会渐渐地慢下来。实验是向自然界明智的提问 ,它要以理论为指导 ;理论要面对自然界现实连续地接受检验 ,最终每一理论都必须和实验及实践相一致。化学是一门实验的科学。人们通过仔细地观测自然界物质的变化获得化学知识。物质在发展、变化中所表现的外部形态和联系叫做现象。运用实验认识自然界 ,就是要使一些物…     

植物是如何“自卫”的

许多人认为这是天方夜谭的事情,在自然界中,植物一直都是处于食物链的第一个环节、能量金字塔的最底层,它们无法移动逃跑,更无法反击,怎么能进行“自卫”啊?在自然界中,植物虽然是一个弱势群体,但它们受到外来侵略时,都能够很好地利用自己敏锐的嗅觉,释放出独特的信号,或引来害虫的天敌,或产生一种致命的化学物质,致使敌人死亡。     

冬夏颠倒的怪地方

谁都知道,春夏秋冬,一年四季寒来暑往,这是大自然固有的规律。然而,自然界中的有些地方却大开玩笑,气温竟然是“夏季寒冷,冬季炎热”,令人啧啧称奇。     

必然的三个层次和自由的三个层次——对恩格斯关于自由和必然论述的新理解

在《反杜林论》中,恩格斯对自由与必然的关系有这样一段论述:“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。这无论对外部自然界的规律,或对支配人本身的肉体存在和精神存在的规律来说,都是一样的。这两类规律,我们最多只能在观念中而不能在现实中把它们互相分开”目前,人们通常认为恩格斯这里讲的“外部自然界的规律”就是指自然界和人类社会的规律,就是客     

冬夏颠倒的怪地方

谁都知道,春夏秋冬,一年四季寒来暑往,这是大自然固有的规律。然而。自然界中的有些地方却大开玩笑,气温竟然“夏季寒冷,冬季炎热”,令人啧啧称奇。     

阅读理解二则(英文)

(A)春去秋来,气候渐变,自然界也随之而改变,树叶变黄,天气变冷。大雁南飞,人们正忙于秋收和为明年做准备。这就是自然规律。做任何事情都要按规律办事,否则便会遭到自然界的惩罚。     

冬夏颠倒的怪地方

谁都知道,春夏秋冬,一年四季寒来暑往,这是大自然固有的规律。然而,自然界中的有些地方却大开玩笑,气温竟然“夏季寒冷,冬季炎热”,令人啧啧称奇。     

仁学的生态意义与价值

仁与生的关系体现了人与自然界的内在联系。它不仅肯定了人的主体性,而且肯定了自然界的生命价值。将自然界视为生命和价值之源,而将人视为自然界生命创造的实现者、执行者,这才是中国"天人合一论"的真实含义。人是有创造性的,"人文化成"就是人类的文化创造。但是,人类的一切创造都只能在"生道"的指引下进行,而不是相反。从最广泛的意义上说,仁学就是深层生态学业。仁学不仅具有强大的生命力,而且有其跨越历史的永久价值。     

在初中生命科学教学中贯彻生态道德教育

谋求人与自然和谐,解决生态环境恶化的问题,最重要的是要从“治本”入手,让人人心中都筑起保护生态的绿色屏障,在全社会形成保护生态的强大合力,而这绿色屏障就是生态道德。什么是生态道德?生物和自然界应和人类一样拥有道德地位并享有道德权利,人类应对生物和自然界负有道德义     

扑朔迷离动物梦

也许你在童话里读过青蛙的梦、蚂蚁的梦。然而,在现实的自然界中,这都是不可能发生的事情。据动物学家研究,一些爬行动物,特别是比爬行动物低级的动物,像鱼类、两栖类以及昆虫等都不会做梦。     

在物理課教学中培养学生辯証唯物主义世界观的体会

在中央人民政府政务院“关于改进和發展中学教育的指示”和“中学物理教学大綱(草案)”里都明确指出:必須使学生奠定辯証唯物主义世界观的基础。这是我們中学物理教师的重要任务之一。我們是否能够做到这一点呢?我認为是可能的。因为物理教材本身就有很丰富的辯証唯物主义教育內容。正如恩格斯在“反杜林论”的序言中所写的:“……在我說来,事情不能在于把辯証法的规律,从外注入于自然界中,而是在于在自然界中找出它們,从自然界里阐發它们”。     

小鸟叫了

鸟是自然界的天使，有了鸟的自然，才是天籁萦绕的天堂；鸟是自然界的心脏，有了鸟的自然界，才有活力四射的生命；鸟是自然界的灵魂，有了鸟的自然界，才是生机盎然的世界——这就是我们鸟类的信念。     

试用质量互变规律 指导体操教学训练

质量互变规律是唯物辩证法的基本规律之一,它揭示了事物发展的形态或形式.恩格斯在阐述这一基本规律时指出:“在自然界中,质的变化——以对于每一个别场合都是严格地确定的方式进行——只有通过物质或运动(所谓能)的量的增加或减少才能发生。”①又说:“自然界中一切质的差别,或是基于不同的化学成分,或是基于运动(能)的不同的量或不同的形式,或是——差不多总是这样——同时基于这两者。所以,没有物质或运动的增加或减少,即没有有关的物体的量的变化,是不可能改变这个物体的质的.”②这就清楚地告诉我们,自然界的一切事物,所以有质的差别,是基于不同的化学成分或量的多少,而它们的发展、变化都是从量变到质变的过程。     

相互作用统一与物质结构统一的辩证发展——现代物理学的哲学问题之一

现代物理学,特别是现代统一场论的发展,越来越表明,对相互作用统一的探求与对物质结构统一的追求二者是紧密相关、辩证发展的。这在哲学上进一步反映了物质与运动不可分割的辩证关系。自古以来,人们都在探索组成复杂自然界的基本成分以及支配这些成分的基本作用规律。人们相信,错综复杂的客观世界必定由简单的成分组成,自然界由