大师的回答

有人问柏拉图：“一个贫穷的国家为什么也有富人？”柏拉图回答：“如果你把一个国家当做一个纯粹的国家那就大错特错了。因为任何一座城市都是两座城市：即富人的城市和穷人的城市。”城市是富人的城市,也是穷人的城市。     

住在你的心境里

你的内心就是一个城市。你不是住在一个陌生的城市里,你是住在你的心境里。城市只是你内心的折射：你柔软,城市就柔软;你刚硬,城市就刚硬;你开放,城市就丰富;你孤独,城市就封闭;你热情,城市就友善;你冷漠,城市就不近人情。     

开启城乡职业教育发展的“金钥匙”

一个城市的文明程度、效率水平与这个城市教育发展息息相关，一个教育落后的城市无论如何也不可能成为一个文明程度高的城市。     

基于语义建构的沈阳城市符号研究

城市符号是一个城市的名片,城市符号所蕴含的意义日益得到重视。本文试图运用语义建构的观点来诠释沈阳的城市符号,以期为城市符号研究领域带来一个全新的研究视角。     

作家读城——在明孝陵撞见南京的灵魂

本期＂时文英华＂为本家选了六篇文章,辑为＂作家读城＂。一个城市有一个城市的面貌,一个城市有一个城市的内在精神,这些,或许体现在这个城市特有的建筑、景观等外部特征上,或许深藏在城市历史与现实的寻常生活中。作家的独到之处就是用自己的真情和特别的眼光发现城市的真实内涵。     

一个人的排行榜

有一个人说：“我住的那个城市是我们国家最好的城市。” 这个人说得没错,因为那个国家只有一个城市。     

我的乡村

我拿着城市户口薄生活已有二十多年,但我一直感到我是一个农村人,骨子里是个农民。我只是一个从乡村伸向城市的高高的树梢,作为一个农民,我永远属于泥土．来到城市我只是为了稀释一下城市的情调,我只是为了给城市增加一棵来自乡村的草。     

浅析城市肌理中城市色彩的艺术性表现

城市的艺术性除了合理的规划以外,还需要独特的城市色彩来体现城市肌理之美。城市色彩可以丰富一个城市,使一个城市变得更加和谐,更具有艺术气息。作者从城市建筑体的色彩模式、城市道路网的色彩维度、城市休闲区的色彩格局三个方面入手对城市色彩的艺术表现进行了阐述和分析。     

公共设施的改良设计——兼谈公共座椅设计

城市公共设施是城市空间构成中不可或缺的主要元素．城市公共座椅作为城市公共设施的一部分．其设计和处理不仅能体现城市的文明程度和文化品质,还能体现城市品位。好的城市公共设施设计可以创造出一个城市强烈的地域感和可认知感,还可以培育城市知名度和影响力。成为城市发展的一个重要增长点。     

试论市民休闲广场的绿化

市民休闲广场是一个城市风貌的体现,一个城市休闲广场的绿化建设水平和层次不仅代表一个城市的精神面貌还直接和间接地影响着一个城市的发展.本文从市民休闲广场的功能出发,对休闲广场绿化存在的问题和建设性原则进行分析和阐述.     

论城市文化建设与城市特色的塑造

城市文化是城市现代化的根基,是城市的旗帜所在。无论是培育城市的个性、塑造城市的灵魂,还是提高城市的竞争力,打造城市的形象,都需要先进的文化作指导。对于正处在城市化加速进程中的每一个城市来说,城市自身应该具有什么样的人文尺度和文化特色,应该是每一个城市决策者在“热发展”中的“冷思考”。     

谈对“城市性质”概念的理解

城市性质,是城市地理研究中的一个重要概念。准确客观地确定好一个城市的性质,可以明确城市的发展方向,充分发挥城市的优势;确定城市性质是搞好城市总体规划,建设好城市的前提;确定城市性质有利于城市经济结构合理化,有利于城市的协调发展;同时确定城市性质还为确定城市合理发展规模提供了科学依据;最     

关于绥化市城市品牌特色的研究与建议

城市的特色,关乎城市的生命力和竞争力,关乎城市功能发挥和可持续发展,打造城市特色和品牌,是一个理论问题,也是一个迫切的实践问题.     

提高乌海市城市综合承载力的思考

城市综合承载力指一个城市的资源禀赋、生态环境、基础设施和公共服务对城市人口及经济社会活动承载能力。城市综合承载力是对可持续发展理念认识的一个巨大进步,是提高城市竞争力实现可持续发展的必然要求。在乌海市发展的道路上资源环境的制约日益显现,城市对资源、环境、经济、社会的承载力减弱。提高乌海市城市综合承载力是实现城市可持续发展的重要途径。     

谁把我的城市变得如此丑陋不堪

到一个城市去旅行,总会去看看这个城市的地标建筑或者是风景,而一个城市,也总是希望自己能有一个符号被人记住。于是,在快速扩张的城市变化中,各种超越想象的高楼建筑一个接一个出现,名日"地标"。除了高楼,还有各种城市雕塑,也层出不穷。然而,这些"人工风景",却常常因为各种怪异的形状和低劣的设计,一出现就遭到众人质疑和嘲笑。继CCTV新     

旅游发展与资源型城市转型：基于“焦作现象”的解读

资源型城市转型是中国当代城市发展的一个现实课题,资源枯竭型城市转型更是一道"世界性难题".焦作作为一个成功转型的资源枯竭型城市,其发展过程--"焦作现象"不仅已成为中国旅游发展史上的一个奇迹,也成为研究资源型城市转型的一个学术术语.作为时下中国资源型城市转型的一个典范,由"焦作现象"而生的"焦作模式"是否在全国资源型城市转型过程中具有普遍的推广意义?"焦作模式"具有可复制性吗?通过对"焦作现象"的解读,剖析了"焦作模式"的实质,指出应该注意资源型城市转型在必为过程中更需科学而为之.     

大连城市文化优势分析

城市文化是一个城市软实力的体现,它的发展对一个城市的整体建设起着至关重要的作用.分析大连城市文化的优势和建设当中存在的问题,目的是想从城市文化的层面来研究城市的发展,并进一步探究一个有竞争力和活力的当代城市应该具备什么样式的城市文化,以期这种城市文化能够有助于当代城市的可持续发展.     

大连城市文化优势分析

城市文化是一个城市软实力的体现,它的发展对一个城市的整体建设起着至关重要的作用。分析大连城市文化的优势和建设当中存在的问题,目的是想从城市文化的层面来研究城市的发展,并进一步探究一个有竞争力和活力的当代城市应该具备什么样式的城市文化,以期这种城市文化能够有助于当代城市的可持续发展。     

城市文化元素在公共艺术中的应用——以赣州为例

城市是公共艺术的载体,公共艺术属于城市,它随城市而生,为城市而存。文化是一个城市的灵魂和内涵,是一个城市的品格象征。     

寻索后后现代城市的灵性与正义

西方全球化发展,形成"受伤城市",后现代极端自由主义文化,形成自我中心主义(Egoism),引致城市精神文化与道德崩落.当代西方城市文化的困境,是马克思早年所谓的"异化"(alienation),城市建筑中,人都用铁窗、铁闸把自己锁在屋内,结果形成"枷锁城市"(carceral city).一个正义的城市,必须有义人传统,要解决当代城市这些问题,须了解城市是一个"他者共在的世界",由此寻索一个城市和谐文化的方向.蒲伯(Martin Buber)提出的"我一你"思想模式,关键就是要把"他者"视为一个完整的存在,人与人须建立一种真诚的关系.这人与他者间建立和谐关系的思想,在中国文化来说,就是"仁义"的理念.仁是人性中一种对"他者"的"感通",义则是正直合宜的行为.设计一个后后现代的城市,必须考虑一个文化的空间,建造一个有仁义感通的精神文化.