“三结合”美育理念与思政教育融合探究

美育融入思想政治教育不仅为美育自身的价值取向提供了正确的方向指引,确保了审美价值与社会主义核心价值观的一致性,而且赋予了思想政治教育以审美教育的趣味性、互动性和参与性特征,使其更易激发受教育者的情感共鸣。文章首先阐述“在场”与“不在场”教育相结合、“显性”与“隐性”教育相结合、“灌输式”与“启发式”教育相结合的美育理念,“三结合”美育理念可融入高校日常思想政治教育中的方方面面,揭示出美育在大学生思想政治教育中的地位和价值。     

先秦儒家美育思想探析

在先秦政治混乱时期,诸子的美育理想是欲构"中和"之美的理想社会;美育原则方面,儒家重善;在美育途径上,儒家以乐、礼、诗为教,但在不断的继承发展上,仍存有分歧.     

“小政府、大社会”：创新地方治理格局的实践与思考--以顺德社会体制改革为视角

“创新社会治理体制”是十八届三中全会提出的改革要点之一。社会治理的核心原则是将传统的政府单向管理社会转向政府主导的、社会各界参与的“社会治理”。本文以顺德社会体制改革为视角,梳理地方政府创新社会治理体制的做法、亮点与思考,对顺德、广东乃至全国深化改革具有重要的现实意义。     

跨越与转型——中国治理30年变迁的思考

“治道”或者“治理”（governance）原意是控制、引导和操纵,主要用于与国家的公共事务相关的管理活动和政治活动中。[1]37自20世纪70年代以来,世界各国为谋求良好治理绩效陆续开始了治道变革的探索,“治理”一词作为管理术语也逐渐深入到国家和政府管理实践的舞台。但进入20世纪90年代以来,“治理”的含义发生了很大的变化,在扬弃了传统价值观的基础上,更多地转向了以“服务”、“调和”等为理念的柔性治理观,全球治理委员会就认为,“治理是各种公共的或私人的个人和机构管理其共同事务的诸多方式的总和,它是使相互冲突的或不同的利益得以调和并且采取联合行动的持续的过程”。     

简析沈从文与浪漫主义之渊源

上世纪三十年代,各种文学思潮＂风起云涌＂,由于政治文化的影响,现实主义逐渐成为主潮,而一度辉煌的浪漫主义却走向了衰落。在这种历史文化背景下,著名作家沈从文却依然徜徉于浪漫主义之中,并被认为是现代文学史上＂真正的浪漫主义＂。那么究竟是何种原因使得沈从文选择以浪漫主义独傲文坛,本文将从＂作者的创作机制＂＂地缘政治的影响＂以及＂东西方浪漫主义的影响＂三个方面探究沈从文与浪漫主义的种种渊源。     

《艺术美育纵横谈》评介

作为美育最集中和最典型的形态,艺术教育的重要意义不言自明,中共中央办公厅和国务院办公厅印发的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》就提出“学校美育课程以艺术课程为主体”的原则。美育工作者若能将多年从事艺术教育工作的所见所闻和所学所思整理成文字,供艺术爱好者以及从事相关美育工作的同仁参考.     

论沈从文“乡下人”心态的二重性

沈从文一贯自称为“乡下人”,其“乡下人”心态对于创作的影响和制约在于：“乡下人”心态不仅促成了他富有个性的题材领域和艺术思维的形成,而且使他触及了生命原型,从而使其一些作品具有超越性品格。乡下人心态中的矛盾性蕴育了沈从文“美丽总是使人忧愁”的美学风格。另一方面,沈从文的乡下人心态在其都市题材小说的创作中表现出了极大的负面影响     

论“五育并举”中美育育人功能的不可替代性

“五育并举”中美育的育人功能,不在于美育教学或者活动的内容及形式与其他“四育”有什么不同,而在于美育对全面发展的人的基本素质养成具有其他四育无法替代的功能。美育不是工具,不是中介,而是目的。通过分析中华美育从传统到现代贯通的内在性特点,可以把握美育育人功能、实践媒介、评价原则与其他四育的差异,提炼美育育人的性质特点和实践要点,服务于新时代美育话语建设与实践。     

审美领域视角下高职院校课程美育的研究与实践

基于中华美育精神,结合国家战略需要及高职院校美育体系升级改造的需要,分析审美领域视角下高职院校课程美育的意义,总结出“课程美育以现实美育为核心、用审美观照内心、课程美育的同而不统”的三条原则。基于此,提出在审美领域视角下高职院校课程美育实施策略,即引导学生认识美育,构筑和谐审美观念;创设多元审美情境,营造不同审美氛围;纳入测评考试体系,贯穿课程教学始终;拓宽学生审美视野,从课堂教学延展到课外实践。实践证明,审美领域视角下高职院校课程美育能够加强学生敏锐的审美领悟,健全其高尚的审美情感,同时也能帮助其树立正确的审美价值观。     

回嵌与回流：浙江美育村建设的启示

借助20世纪经济史学家卡尔·波兰尼在《大转型：我们时代的政治与经济起源》中提出的“嵌入”理论,以“脱嵌”与“回嵌”为视角分析近代以来乡村建设中出现的“三农”问题,乡村功能、文化丧失等诸多危机,并从当代浙江美育村建设的行动中论证美育对经济、生态、文化的多重回嵌以及人才、资本等要素的回流所产生的作用,以为当下乡村美育建设提供启示。     

中国市域社会治理现代化研究热点及展望

党的十九大以来,党中央高度重视市域社会治理现代化。以“市域社会治理”为篇名在中国知网文献数据库中进行检索,借助CiteSpace可视化文献计量软件,对目前研究成果进行分析后发现,研究热点包括市域社会治理现代化的重要意义、政治引领、参与主体、法治保障和智能化。在未来研究中,需要在已有研究基础上,深化理论研究,加强跨界交流和丰富研究方法,推进市域社会治理现代化研究的深化与拓展。     

以德治国重在以德治政

以德治国的首要任务就是以德治政 ,即将社会伦理道德原则和规范贯彻于社会政治生活和实践 ,以达到治国的目的。而以德治政的前提又是以德育官 ,使国家公职人员的道德品质符合社会政治伦理原则和道德规范的基本要求 ,培养出一个勤、廉、慎、公、忠、信的道德高尚、高效务实的干部管理队伍。     

鲁迅社会教育思想探析

在造就忠良顺民、愚民的年代,鲁迅以他甘为人梯的精神、疗救社会的责任感以及犀利的笔锋发出了对社会教育的呐喊。他要“在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代”,他要“对于中国的老病刺他几针”,他要救孩子,太多的社会责任迫使他把矛头直指封建陋习,讨伐不合理的社会教育,并吹响了社会儿童教育、科学教育、美育的号角,警醒前人也启迪后人。     

新时代美育进展与问题解析——“发扬西南联大精神暨新时代学校美育学术研讨会”230位发言者的论点透视

进入新时代,我国美育事业发展日新月异。适逢西南联大建校85周年,西南大学举办“发扬西南联大精神暨新时代学校美育学术研讨会”,230位专家学者与会发言,总结了西南联大美育先驱的思想和卓越贡献,重申美育本质及其在人发展中的作用,并对新时期美学与美育、美育的生理与心理机制、学校美育和社会美育的理论与实践以及美育教学等宏观、微观问题进行探讨分享,提出美育的科学教育路径和社会生活路径,为我国美育事业的进一步发展提供了诸多参考。     

人道新探

所谓人道,作为人道主义道德原则,有广义与狭义之分。就其广义来说,人道是基于人是最高价值的博爱行为,是视人本身为最高价值而善待一切人、爱一切人、把任何人都当人看待的行为,简言之,就是“把人当人看”的行为:“把人当人看”是衡量一切行为是否人道的广义的、浅层的、初级的总原则。就其狭义来说,人道是视人本身的完善为最高价值而使人成为可能成为的完善的人的行为,也就是视人的创造性潜能的实现为最高价值而使人实现自己的创造性潜能的行为,也就是视人的自我实现为最高价值而使人自我实现的行为,简言之,就是“使人成为人”的行为:“使人成为人”是衡量一切行为是否人道的狭义的、深层的、高级的总原则。人道固然是一种应该如何善待他人的最高道德原则;但就其实质来说,乃是统治者应该如何善待被统治者的最高道德原则,是统治者应该如何治理社会的最高道德原则,是社会治理的最高道德原则。相应地,人道主义固然是一种关于道德原则的理论;但就其实质来说,乃是一种关于理想社会的理论,是一种关于人道社会的理论,是一种将人道奉为社会治理最高原则的社会的理论,是一种关于社会治理最高道德原则的理论。     

高校辅导员基于美育视角推进思政教育路径探析

高校思想政治教育本质是关于"人"的教育。在2018年9月10日召开的全国教育大会中,习近平总书记强调要坚持立德树人、以美育人和以文化人。将审美教育融入高校思想政治教育,具有重要性、紧迫性和可行性。针对高校思想政治教育中美育资源挖掘不足、美育途径单一、美育环境欠佳的现状,高校辅导员应当遵循大学生身心发展的差异性和阶段性,采用挖掘互联网美育资源、拓展大学生美育形式、并将"美"融入青年学子的生活圈和学习圈的策略,积极开展美育实践,促进青年学子对美的深刻理解和自觉追求,提高思想政治教育的艺术性和实效性,实现全面育人的目标。     

君与君不与：射礼竞赛国家治理的文化逻辑

摘要：射礼以其独特的竞赛文化形式承载了国家治理的政治使命与社会责任。从文化阐释的视角出发,运用文献资料法,以文化结构三层次理论方法解读和认识射礼竞赛国家治理的文化逻辑,旨在从竞赛发展的历史脉络中把握射礼在国家制度下存在的逻辑起点及其独特的人文内涵与智慧。研究认为：因“君与”,射礼从外显的“权贵圈与核心技术”、制度的“伦理化规则与等级化组织”、核心的“和谐理念与民族精神”三个层面构建了对权贵施行“在场”管理的竞赛文化,并在“君不与”后由地方乡绅承国家意志在射义儒家化、伦理仪式化、礼制符号化的“国家在场”话语中持续发挥社会治理作用,展现了以“君—权贵—乡绅—民众”为治理路径的寓“教”、寓“圣”、寓“德”于赛的中国智慧。     

美育越来越成为一门现代学科——以杜卫《美育学》为中心的阅读

作为现代学科建制的美育,是我国现代性发生发展过程中不可忽视的一门现代学科。有清晰美育学者身份的杜卫出版的《美育学》是其美育研究的集大成式成果。由于其自觉的美育学意识、自觉的“中国现代性”美育意识和自觉的学校美育意识,使得美育越来越成为一门现代学科。杜卫《美育学》对于美育专业化建设、美育的社会功能发挥以及现代自我的审美教育等,都有不可忽视的价值。然而,在美育越来越成为现代学科之时,也要警惕其学科化之弊,同时还要更为合理地理解“中国美育学”。     

新时期思想政治教育的科学体系及实践特点

传统思想政治教育以“革命与战争年代”为时代背景，以“计划经济体制”为现实基础，应当肯定在历史上曾起到积极作用。但是出现“泛政治化”、“泛道德化”的倾向，尤其是随着时代的发展变化，随着社会转型期的出现日益显出其弊端。本文试对新时期思想政治教育的科学体系进行概括并对其实践特点进行深入探究，以求对提高思想政治教育的实效性提供前提和理论基础。     

“新时代·新问题·新经验” --首届全国青年学者美育学论坛综述

2021年5月14日至16日,“新时代·新问题·新经验”--首届全国青年学者美育学论坛在杭州师范大学举办。论坛分“当代美育的新问题与新经验”“中华美育的古典资源与现代传统”“中西美育思想的互参与比较”和“以美育为灵魂的艺术教育”四个板块。来自相关高校和研究机构的80余位青年学者参与此次论坛,论坛充分显示了青年学者对于美育事业的关注和在美育学理论方面的探索。