“V＋出＋O”结构中“出”的隐现分析

通过分析说明“V＋出＋O”结构中“出”的隐现情况,把。出”分为动词的。出”和趋向动词的“出”,把表趋向的动结式核心分为两种不同的情况,“出”作动词则其为句子核心,“出”必须在场,“出”作趋向动词则其前面的动词为句子核心,“出”的隐现会造成意思上的差别,但不会影响语法结构。     

试论阅读教学中的“深入浅出”

阅读教学中，“深入”是“浅出”的前提，“浅出”则是“深入”的要求。没有“深入”，“浅出”就无从谈起，没有“浅出”就无法实现“深入”的价值。作为一个教学原则，“深入浅出”是不可分的。     

上一堂“进得去，出得来”的语文课

上一堂“进得去,出得来”的语文课就要协调好“进”与“出”的关系,用“进”“出”平等代替重“学”轻“用”,用“进”“出”的综合性代替学习的零碎性;教师要有“开放”的教学意识,用“发现”来开启“进出”的大门,实现课堂的“自由对话”;教师的导是“进”与“出”的润滑剂。     

一字立骨品主旨 一线贯穿赏名篇——《孔乙己》创新教学设计

有人说,读《孔乙己》,恰如欣赏一部充满笑声的悲剧;教《孔乙己》,却像品尝一盘略带苦涩的茴香豆。“笑”犹如调料,“笑”出了世俗的冷漠,“笑”出了“我”对孔乙己的喜爱,“笑”出了孔乙己的可笑,“笑”出了科举制度的毒害,“笑”出了作品所揭示的社会问题。我从“笑”字人手,设计了问题链,进行教学预设的创新。     

释“鲁”

“鲁”字从“鱼”构形,其义当与“鱼”有关。但前人的一些解说,却有以讹传讹之嫌。查阅甲骨文、金文等古文字,确认“鲁”的构形是“从鱼从口,鱼变声”,其本义是“味美”。由“味美”引申出“嘉”、“美”之义,再引申出“大”义等等,从而整理出“鲁”的词义系统,     

好课多“磨”

“磨”者,“砺”也。课经过磨砺,磨掉的是粗糙,炼出的是精华;教者一磨课,磨掉的是倦怠,炼出的是深思。在执教《地震中的父与子》一课时,我通过磨课,“磨”出教师把握教材的深度,“磨”出学生主体求知的需求,“磨”出教师创新思维的火花,“磨”出师生合作交流的默契,在磨砺中成长,砺炼中成熟。     

浅谈如何学习书法

临帖,要求先“入帖”,然后“出帖”。“入”就是把所临碑帖的书法,真正学到手,达到形神兼备;“出”就是从原学碑帖中脱化而出,创立自己的独特风格。作为一个书法家来说,“入帖”并不是目的,这只是一种掌握书法艺术技巧所必经的途径,“出”帖才是目的。     

“无后”乃兰芝被遣之因

封建社会中,中国妇女,特别是已婚女子的命运是极其悲惨的。夫家对媳妇稍不顺心,可以随便找个“理由”将其逐出。被称为儒家经典的《礼仪·丧服》中就有所谓“七出”之说。这“七出”的大意是:妻子不生育可以“出”,妻子说话罗嗦(一说为“私蓄财产”)可以“出”,妻子淫佚可以“出”,妻子不孝顺公婆可以“出”,妻子妒忌丈夫的小老婆可以“出”,妻子有病可以“出”。统观全诗,只有一条与兰芝对上号,这就是兰芝没有生育。如果仲卿与兰芝有子女,按常情,诗中会有描述的,然而恰恰找不到丝毫痕迹,倒是有许多地方     

论学校“出人才”与“增钱财”的关系

由于学校的教育工作应以教学为中心，所以我认为：学校“出人才”就重于“增钱财”．“出人才”是学校工作的目的和归宿，“增钱财”是为更好地“出人才”的手段一通过。增钱财”可以促进“出人才”，但也可能阻碍人才的培养。这是因为：     

校长应该有“三气”

要管理好一所学校,把学校办出水平、办出特色、办出品牌,校长就应该具备“文气”、“人气”和“霸气”。     

“随意”缔造出教学之美

语文教学的美有很多种,“精致”、“诗意”、“严谨”等备受称赞。而我认为,“随意”缔造出的“粗糙”、“浅近”、“松散”、“放纵”等教学状态,也是教学的需要,并体现出别样的情致。     

别出心（新）裁

“别出心裁”常错作“别出新裁”，原因是否知道“心裁”的含义。“心裁”的含义是：心中的设计筹划。“别出心裁”实际上是“心裁别出”，即设计或筹划与众不同。“别出”是“同出”的反义词，就是独创一格，与众不同。     

赣语都昌方言“是”字句的语气情态研究

赣语都昌方言中,“是”字句主要存在着三种形式类型,分别为“x是y”“是y”“x是y个”。日常交际中,“是”字句能够表达出诸如判断、强调、反驳、厌恶等语气情态。除表判断的“是”字句之外,其他“是”字句通常表现出说话者“驳斥”的感情色彩。“是”字句体现出的语气情态,从说话者方面讲,是主观性程度加深的结果,同时,也离不开“是”字的逐渐主观化。     

错过的不仅是机会

此文在列举事例后能“出思想”。用“金矿”的事例分析出“坚持信念”的思想;用“格鲁希元帅”“贝斯”的事例分析出“心理素质”的思想。但是,文章的前半部分同后半部分要互换位置,以凸显“坚持信念”;第四自然段应删除“根本”二字,改为“心理脆弱也是错过良机的原因”。     

释“鲁”

“鲁”字从“鱼”构形，其义当与“鱼”有关。但前人的一些解说，却有以讹传讹之嫌。查阅甲骨文、金文等古文字，确认“鲁”的构形是“从鱼从口，鱼变声”，其本义是“味美”。由“味美”引申出“嘉”、“美”之义，再引申出“大”义等等，从而整理出“鲁”的词义系统。     

冷火里爆出热栗子

本文的特色是：主持人自己叙述与嘉宾的“神聊”,其实“神聊”也是“闲聊”,作者之所以强调前者无非是说关键之处不但要“聊”出“闲”味,还要聊出“神”来,即在似乎漫无边际的交谈电有预设地威FP兴式地碰撞出正儿八经的火花来。既争鸣,又平和;有“针锋相对”之论,却无“唇枪舌战”之态“热粟子”就是这样从“冷火”中爆出来的。但“热栗子”是否熟了则可以见仁见智。     

试论朗诵艺术创作审美之“出”与“入”

王国维的“出入”说论述了诗学中的审美活动,诗人在“入”的状态下,全身心地融入客观对象世界,抒发真情实感;在“出”的状态下,以超然的姿态描绘事物,“出”与“入”共同构筑了完整的审美活动。朗诵艺术创作审美过程与王国维的“出入”说意涵有相通之处。本文结合经典作品,从入乎其内、所见者真,出乎其外、创造“高致”,“出”“入”相系、整体和谐三个方面探索了朗诵艺术创作审美表达的具体途径。     

琢磨“对白”，关注“旁白”，想象“留白”——“两位数乘两位数的乘法估算”教学案例及其启示

教师有时真像一位导演,每天导演着一出出好看精彩的“戏”。在“戏”开拍以前,如能仔细琢磨“剧本”中的每一句“对白”,关注每一个“旁白”,想象每一处“留白”。在忠于“剧本”的基础上,又超越“剧本”,这样的“戏”肯定充满灵气、引人入胜。     

《示儿》中的“元”和“原”

《示儿》中“死去元知万事空”为什么不用“原”而用“元”？ “元”字的本义是“人头”。《左传》中有“狄人归其元”的句子,意思是：狄人把他的头颅送了回来。后来由“头”的意思引申出“第一”“原来”“本来”等意思。“原”字的本义是“水源”,后来引申出“开始”“本原”“原来”“本来”等意义。     

幼儿园足球游戏的实践与探索

“玩是孩子的天性”,“以游戏为基本活动”。本文通过实践与探索,从“巧”建生动的足球环境,“巧”备自主的足球空间,“巧”配丰富的足球材料中“踢”出兴趣。从一周一次的亲子足球游戏,一周两次的班级足球游戏,一周三次的专业足球训练,三方面开展“巧”架足球游戏,“踢”出技巧;从“巧”用班级PK赛,“巧”遇园级PK赛,“巧”乘省级PK赛三方面“巧”搭足球赛事,“踢”出自信。