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1.
李从云 《忻州师范学院学报》2003,19(3):6-8,15
沈从文的《看虹录》是一篇诗化的思想性小说。解读《看虹录》的关键一个是“虹”，一个是“看”。从中可以发现抗战时期的沈从文在孤独中对自己的生命形式进行了反思。可以说是抗战时期一位现代知识分子坚持自己的信仰的一份精神备忘录。 相似文献
2.
沈从文的短篇小说《看虹录》是运用费洛伊德心理分析方法进行心理小说创作实验的典范之作。在对小说的研究中,笔者发现,它叙述了一个弗洛伊德式的“白立梦”,通过本我、自我、超我三个层次的“我”的心灵展示,肯定了超越于社会道德法则之上的生命的另一种形式－自然神性。4年代初,在以抗战宣传为主要特征的时代文学氛围中,沈从文坚持现代主义探索,坚守艺术的独立价值,给后人留下了宝贵的艺术经验和精神启迪。 相似文献
3.
杜昆 《乐山师范学院学报》2005,20(4):36-38
沈从文创作后期文风转向哲理思辨。《看虹录》是他继续进行文体探索的重要作品，运用了意识流、音乐结构、意象的建立与颠覆等叙事技巧，丰富了意识流小说的表现形式。美和爱与死为邻、追求人性的谐和，是它蕴含的双重主题。 相似文献
4.
简圣宇 《广西教育学院学报》2004,(6):127-130
沈从文的《看虹录》是一篇存在着失误的作品.但如能对之做出仔细探究,却可以发掘出许多值得我们认真探讨和反思的东西,本文将就其文本言说体系和理论依据两方面进行详细分析. 相似文献
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沈从文的《看虹录》是一篇存在着失误的作品。但如能对之做出仔细探究,却可以发掘出许多值得我们认真探讨和反思的东西,本文将就其文本言说体系和理论依据两方面进行详细分析。 相似文献
6.
《看虹录》是沈从文40年代的重要作品,因为故事中对于女性身体的刻画而在研究界产生了对于该小说是否有情色倾向的论证。本文在回答这个问题的同时,将梳理沈从文自20年代末期以来表现都市文明的作品,从文本中发掘沈从文在40年代对于一种健康的都市文明和理想的现代人格的构想。 相似文献
7.
《绵阳师范学院学报》2017,(6):99-104
因《树萱录》在历代流传著录情况,而涉及到著者三种说法。由此入手进一步探讨其与《续树萱录》之关系,从而考察《树萱录》一书内容,并研究《树萱录》作为小说对民间文学的传播作用。 相似文献
8.
何勇强 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,19(4):23-29
据晁公武《郡斋读书志》著录，鲜于绰《传信录》是记载“元丰后期廷政事得失，人物贤否”的一部史书，而杭州大学（信浙江大学西溪校区）图书馆所藏题为鲜于绰所撰的《皇朝中兴传信录》则是记载南宋绍兴初年的一部编年体史书。本文通过对鲜于绰生平的考订，对历代《传信录》引用，著录情况的调查以及对《皇朝中兴传信录》一书内容，引书的分析，断定《传信录》与《皇朝中兴传信录》无论从体例看，还是从内容看都是两本不同的著述，《传信录》确有其书，今已失传。鲜于绰是北宋时期的一个历史人物，不可能撰写南宋时期的历史，现在传世的《皇朝中兴传信录》不是鲜于氏的原著，纯系后人伪作，本文还对《皇朝中兴传信录》与《三朝北盟会编》相关卷次进行比较，认为《皇朝中兴传信录》全篇抄自《三朝北盟会编》，而且抄袭手段十分掘劣，所抄内容也没有围绕着某一中心问题展开，抄袭者不过偶然将它们凑在一起，草草成书，论文最后对《皇朝中兴传信录》与《三朝北盟会编》传世诸版本进行对比，发现其内容与《四库全书》本最为接近，由此推测它 可能是清人伪作，而假托从《永乐大典》辑出。 相似文献
9.
许雪涛 《华南师范大学学报(社会科学版)》2008,(5)
薛瑄是明代主要的理学家,其《读书录》在明清两代经过多次刊刻,主要有十一卷、十卷、二十四卷、二十卷、八卷几种形式。并且,《读书录》在明代嘉靖至隆庆间有一刊刻高潮。本文就几种主要版本逐一梳理,考其同异及流变。 相似文献
10.
1943年7月,沈从文在<新文学>月刊上发表了短篇小说<看虹录>.全文约5000字,共分三节.主要讲述了"我"在深夜中的一次灵魂奇遇,在"一本奇书"中读到了两个青年男女因爱生情,由情生欲,最后情欲合一、灵肉交融的故事.然后"我"把它写成文字,变成了这样一篇小说. 相似文献
11.
论沈从文的哲理小说《看虹录》 总被引：1，自引：0，他引：1
蒋晓兰 《黔南民族师范学院学报》1996,(3)
写于四十年代的《看虹录》,是沈从文“爱情·生命”系列小说的总概括,集中体现了他对生命本体的体验和感悟。小说以孤独沉思的语调表现了“爱与死为邻”的震憾人心的题旨,并反映了知识分子执着于人生意义求索的情结,对于今天的读者尤其是知识分子仍有很多的启示。 相似文献
12.
丛治辰 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(4):66-66
2008年第1期《十月》以汪曾祺先生的早期作品辑佚开篇,赢得喝彩;2009年第2期,《十月》再发表沈从文的两篇小说拾遗,以飨读者。此次由裴春芳先生辑校钩沉的中篇小说《梦与现实》和短篇小说《摘星录（绿的梦）》是沈从文后期的小说作品,与其创作前期的“都市讽刺写实”、“乡村抒情想象”和“经典戏拟重构”三种标盘性文体迥然不同,是沈从文模糊小说、散文、论文的文体界限而作的实验。论者往往认为,他这一时期的作品乃是对其个人感情生活的过程记录,然而在记录的过程中又隐曲、抽象,使之升华为具形而上意义的人性探索。 相似文献
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《碧岩录》成书于北宋末南宋初，作为禅宗极具代表性的公案评弹集，口语化程度很高。它所提供的大量语言材料，对我们研究当时汉语的特点有重要的价值。文章主要考察《碧岩录》中意义已经虚化的“看”字的用法，包括表示尝试的语气助词“看”和认识情态标记的“看”两种，对书中出现的例句进行穷尽式统计和分析。 相似文献
15.
“避讳”是我国古代特有的历史现象。当不知一个时代刻本的具体刻印时间时，当难辨同一种文本的不同时代版本时，当各家版本鉴定存有争议时，当一种刻本原本不存，传注本又较多时，若作推断，则往往依据避讳字。例如以避讳字有助于鉴定《近思录》的不同版本。 相似文献
16.
杜正乾 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,23(2):37-38
《北山录》是我国佛教史上一部颇具影响的文献典籍，著者释神清为唐代著名的义学高僧。本文主要从文献学的角度，勾稽相关的传世文献，对神清一生的行事、所著《北山录》的版本流传及其影响作一初步的探讨。 相似文献
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18.
程水龙 《合肥师范学院学报》2012,(5):33-35
南京图书馆所藏（清）江永《近思录集注》＂清乾隆刻本＂的著录,《江永〈近思录集注〉版本源流考》一文关于＂清乾隆七年江永《近思录集注》原刻本＂考订有误,此刻本与上海图书馆所藏清嘉庆十二年刻本江永《近思录集注》,应是同一版本。 相似文献
19.
李建武 《商丘师范学院学报》2014,(1):66-69
《奉使录》是研究"土木之变"前后明代与蒙古关系的重要史料。明代李实曾两次出使瓦剌,回来后将自己的经历写成《奉使录》,描述自己的出使过程。但由于书中涉及很多英宗皇帝在外时的言行,故被限制传播。关于该书的书名说法各异,并且明代两个主要版本之间内容亦有差异,通过对比,可以了解到各版本的优劣。《奉使录》不仅详细记述了当时朝廷遣使迎接英宗回国的历史过程,且记载了作者在蒙古地区的大量见闻,具有较高的史料价值。 相似文献
20.
阚海娟 《川北教育学院学报》2011,(6):35-36
一直以来,《梦粱录》缺乏系统整理研究,书中存在不少讹误。本文以清张海鹏校订后的《学津讨原》本（以下简称学津本）为基础,比勘了相关版本,提出商榷意见。 相似文献