羞耻感对道德自我发展的影响

羞耻感作为一种高级道德情感,是个体在道德自我形成以及道德行为中产生的一种指向自我的痛苦情绪体验.中西方对于羞耻感的阐释存在着一定的文化差异.在中国文化中,羞耻感的含义更为宽泛且个体可以在一定程度上通过行为自我控制羞耻感.作为道德自我产生与发展的动力,个体通过趋利避害、模仿学习、主动自我建构而习得的道德自我受到羞耻感的直接影响.因此个体就必须要正视羞耻事件的情境及自我道德观念,自查反思自己的行为,改变从前的错误观念和行为标准.但同时也可能会导致过分遵服于规则、创造力下降等一些负面影响.在教育实践中,羞耻感的教育对于个体品德的培养、道德自我的建立有着很好的促进意义.     

羞耻感——道德和做人的基本尺度

羞耻感是个体违背道德或感到个人无能时,基于是非观、善恶观、荣辱观而产生的一种自觉的指向自我的痛苦体验。它是是非观形成的基础,是自尊心的表征,是抵御不良诱惑的精神力量,是道德教育的起点。可以通过培养学生的是非观、自尊心、荣誉感和责任心来培养学生的羞耻感。     

浅谈儿童羞耻感的培养

在教育教学实践中，我们不难发现这样一些现象：有的同学学习不刻苦，作业不认真完成，考试经常作弊，受到老师的批评却不以为然；有的同学浪费粮食，逃避劳动，却一点也不感到难为情；甚至有的同学违反学校常规，做了损害他人和集体的事情却不感到自责、内疚……出现这些不正常现象的原因是多方面的，其中一条重要原因是这些学生缺乏最起码的羞耻感。     

三种羞耻感发展理论述评

羞耻感是一种重要的社会情感和道德情感,在激发和调节人们的思维、情感、行为和社会适应等方面起着重要的作用.有关羞耻感的发展有三种主要理论:客体关系/依恋理论、机能主义理论和认知归因理论.这三种理论分别解释了羞耻感是怎样发生、发展的,但不免在论述过程中有一些偏颇,还存在一些有待进一步解决的问题.未来研究应注重研究儿童羞耻感的发生、发展以及羞耻感的引发条件等方面的问题.     

网络交往对大学生道德认知与道德情感影响的调查分析

本研究使用自编"网络交往对大学生道德认知与道德情感影响"调查问卷.对6所高校的近1000名大学生进行了调查,结果表明:(1)网络交往对大学生道德认知与道德情感影响的性别差异显著;(2)网络交往对大学生道德认知与道德情感影响的城乡来源差异不显著;(3)网络交往对大学生道德认知与道德情感影响的文理科专业差异不显著;(4)网络交往对大学生道德认知与道德情感影响会因网络交往参与程度不同而存在显著差异.     

个体道德认知发展理论及对学校德育的启示

道德是人类社会永恒的追求。文章在分析皮亚杰和科尔伯格的道德认知发展理论及其研究的基础上,着重探讨科尔伯格将理论运用于学校道德教育实践提出的采用道德讨论策略和公正团体策略促进儿童道德判断水平发展的方法。据此提出中国学校德育应该摒弃只对有关道德知识的讲授和灌输,应加强学生自身的主体建构,改善其道德认知的结构,提高其道德行为的水平以发展其道德品格。     

小学道德情感教育的理论与实践探索

道德情感是品德结构的重要组成部分,小学生的道德情感正处于不断的发展过程之中,是进行道德教育的最佳时机。应以自尊心、同情心、责任感和羞耻感为小学生道德情感的培养内容,通过开设道德情感专项课程、融道德情感教育于各科教学之中、开展道德情感教育的专项活动等途径,加强小学生的道德情感教育。     

道德认知和它对道德教育的意义

谈到道德教育，我们通常会想到“知”、“情”、“意”、“行”。由此可见，道德认知在道德教育的这四个层次处于最基本的地位，是实现道德情感、道德意志、道德行为的前提条件。鉴于道德认知的重要性，我们有必要探讨一下道德认知是什么，它对道德的意义何在。一、道德认知的特点道德认知和一般学科知识的认知既有相同之处，又有不同之处。说它们相同，是因为它们都是一个认知的过程；说它们不同，是因为道德不完全是一种知识，它更是一种信念和修养。它的这点特殊性就决定了仅靠一般学科的认知方法来“教”，不会取得令人满意的结果。所以…     

网络对大学生恋爱婚姻道德的影响及对策

据中国互联网络信息中心2012年1月发布的《中国互联网络发展状况统计报告》,截至2011年12月底,中国网民规模达到5.13亿。其中学生占30.2%,大专占10.5%,大学本科及以上占11.9%。大专及以上学历人群中互联网使用率在2011年已达96.1%。[1]正值青春韶华的大学生其伦理道德在逐     

现代虚拟道德关系的发展对道德构建的意义及对学校道德教育的影响

现代虚拟道德关系是随着网络技术的产生与发展而出现和发展的,是人类道德关系发展中的一种特殊形式。这一特殊形式的道德关系的出现及发展,其意义就在于首次将人类道德的建构由直接的、现实的、民族与区域性的层面带入到虚拟的、信息的与全球性的层面,从而向人类提出了虚拟道德、科技道德和全球道德建构的三大任务。由此,也对现代学校的道德教育带来了深远的影响,它呼唤着人的规范意识、合作精神、珍视生命与由衷关怀人类命运之善心的培养。     

科尔伯格的道德认知发展理论及启示

科尔伯格是美国当代著名的心理学家和教育家,也是现代道德认知发展理论的创立者,他提出的个体道德认知发展阶段及其道德教育策略,对美国的学校道德教育产生了深刻的影响,开创了美国六、七十年代以来的“认知发展教育运动”。很多国家把科尔伯格的道德认知发展理论作为制定、设计学校道德教育的依据。一、道德认知发展理论的主要内容科尔伯格把儿童的道德发展看作是整个认知发展的一部分,儿童的道德成熟过程就是道德认识发展过程。而道德认知的发展集中地表现为道德判断的发展上。道德判断又可以从道德判断的思维结构和道德内容两个维度加以…     

网络交往对大学生道德认知与情感的影响初探

网络社会是一个明显不同于现实社会的环境,由于网络社会的特殊性,大学生在网络交往中其道德认知和情感表现出一些出新的特点,也不可避免地影响到其现实生活中的道德伦理.本文参考了以往的有关研究,进行了初步分析,以揭示网络交往对大学生道德认知与情感影响的特点.     

论羞耻感的当代道德价值

羞耻感是道德主体基于一定的是非观、善恶观而产生的自觉求荣辱的情感意识。它是为人的伦理底线,是人的基本道德规范,是道德的善的最低要求。人,有耻,就会自觉为善去恶;若无耻,就会无所不为。     

论羞耻感的当代道德价值

羞耻感是道德主体基于一定的是非观、善恶观而产生的自觉求荣辱的情感意识。它是为人的伦理底线,是人的基本道德规范,是道德的善的最低要求。人,有耻,就会自觉为善去恶;若无耻,就会无所不为。     

道德情感:本质、类别与意义

道德情感是伦理学与德育学研究绕不开的问题.人有多种多样的情感,为什么有些情感可以冠以"道德的"?研究者从情感的利他性、情感对象的性质、情感与道德行为的关系等多种角度进行了探索,但很多内在矛盾依然未能得到解决.文章将道德情感理解为对善恶问题的好恶反应与态度.在不同道德处境下,作为道德主体的样态也是不同的.在不同主体样态下,对善恶的好恶反应与态度则呈现出不同的性质、类型.在不同主体样态下,也可能存在着性质各异的反道德情感.根据道德情感是对善恶的好恶反应与态度这一定位,可以把道德情感分为"赞善"(赞人赞己)的情感,包括崇敬、感恩、自豪、勇气等;"责恶"(责人责己)的道德情感,包括愤怒、恶心、蔑视、愧疚、羞耻、后悔等;混合性(赞责混合)道德情感,包括同情、宽容、关爱等.道德情感的意义在于其既是道德之端,具有激发、强化道德行动,预防、阻止不道德行动,改正错误、补救过失等作用,自身又可以沉淀、发展成为道德情操与道德德性.     

道德认知发展理论对我国德育改革的启示

科尔伯格的道德认知发展理论推动了学校德育从传统模式向现代的转型,对扭转西方社会剧变的思想混乱和德育危机产生了重要作用。在当代的教育改革中,我国的德育在目标、模式、内容、途径等方面受到了前所未有的挑战,科尔伯格的道德认知发展理论给我国德育改革以有益的启示。     

道德发展认知理论对当前学生道德发展中知行矛盾冲突解决策略的启示

面对学生道德发展中知行脱离的问题,道德发展认知理论尤其是柯尔伯格的三水平六阶段以及在此基础提出的道德教育模式为解决此类问题起到了指导作用。柯尔伯格的道德发展三水平六阶段：前习俗水平,包括服从与惩罚道德定向阶段和工具定向阶段;习俗水平,好孩子道德定向阶段和维护权威与秩序的道德定向阶段;后习俗水平,包括社会契约的道德定向阶段和普遍原则道德定向阶段。两种道德教育模式：道德讨论模式和公正团体模式。     

浅谈美育对幼儿道德情感成长的影响

道德发展是全面发展教育的重要组成部分,然而幼儿道德教育的现状则是严重的忽视了儿童道德情感,本文分析了幼儿道德教育的现状和存在的问题,并提出了优化德育过程的有效手段.