事上磨砺·久久为功：新时代校长领导力的四维修炼

建设高质量学校教育考验着每一位中小学校长的领导力水平。校长领导力需要在事上磨砺,可以从“立”“利”“砺”“礼”四个维度出发,在修炼自我、赋能师生、发展学校中得以彰显和提升。一是通过“立”规明矩,掌好学校高质量发展之舵;二是通过借“利”前行,拓展学校转型升级之路;三是通过“砺”行致远,激活师生成长发展之力;四是以“礼”化人,培育润泽生命的文化之根。     

巩固文明成果 深化“三礼”教育

朝阳区的“三礼”教育把青少年思想道德建设的突破口定位在基础道德上，突出培养学生的文明习惯，是从朝阳区区情出发，与“人文奥运“相适应，针对中小学思想道德教育中的问题，立足提高德育实效而开展的探索。从2001年部分学校实验、2002年全区推广，到2004年市教委、首都文明办在朝阳区召开了现场会，“三礼”教育受到了学生、家长、社区的普遍欢迎，取得了很好的效果。     

提高校长课程领导力的三个途径

校长课程领导力是影响学校课程改革与实践的关键性因素。要想使学校课程有高质量、高效能的表现,必须要有较高的校长课程领导力。校长课程领导力是校长与教师为实现共同的课程愿景而进发的一种思想与行为的能力。只有提升校长的课程领导力,才能使“减负”增效落到实处,更好促进师生健康、和谐地发展。提升校长的课程领导力,主要有以下三个途径。     

校长领导力从"个力"走向"合力"

一所学校的发展与特色的形成与学校的校长及其所领导的团队有很大的关系,古今中外的例证极多。近年来,美国等一些国家的教育研究者借鉴管理理论、人力资源理论、社会学理论的研究成果,提出了“教育领导力”或“校长领导力”的概念,其中有不少内容和想法值得借鉴。在他们看来,一所学校的校长,就是一所学校的灵魂。校长的教育教学理念、管理经验、智慧胆识以及个人魅力等,都能成为其带领学校走出困境、创造业绩的重要因素和保障。     

提高德育校长领导力提升学校德育工作效能

德育校长领导力与校长领导力的内涵和外延有明显的差异,因为他们所处的位置不同。工作内容也不同。但是,德育校长领导力又与校长领导力密切相关,它是校长领导力的组成部分和重要支撑。本文从实践的视角阐述了德育校长在教育思想、教育模式、教育资源、“教育场”和特殊学生五个方面的领导力,是校长领导力研究的深化和发展,对德育理论和德育实践都有指导意义。     

校长的角色、能力与方略

校长是反思性教育实践领导者。校长角色在教育实践中生成,在教育反思中发展,在教育工作中成熟,在教育领导中超越。校长在以“人”为中心的三个模块和多个领域的治校办学过程中不断发展领导力。校长领导力即校长的治校办学影响力,外显为校长的行动力,内隐为校长的理解力和思想力。校长领导方略是校长领导力的实践转化,突出表现在学校文化营建、发展愿景引领、育人体系建设和制度保障建设等方面。     

德育视域下小学生“三礼教育”的研究

在新课程改革背景下,教育部越来越重视小学生的道德教育,倡导学校在传授学生知识的同时,开展小学生心理教育和素质教育,为学生营造良好的学习氛围,使其养成良好的行为习惯。文章对德育视域下小学生的"三礼教育"进行研究,先阐述了"三礼教育"的含义,再提出"三礼教育"对小学生道德教育的影响,最后提出德育视域下"三礼教育"在小学生教育中的应用:重视"三礼教育",指导教育实践;营造育人氛围,以"三礼教育"助力学生成长。     

“三礼”教育花儿红

为继承和发扬中华民族的传统美德．进一步贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和《公民道德建设实施纲要》,努力探索新时期德育工作的新思路、新方法．拓宽德育工作的渠道．梅县程江镇中心小学在德育工作的主动性、针对性和实效性上下功夫。从小处着手．在师生中开展礼仪、礼节、礼貌（简称“三礼”）教育活动,     

孟子“礼”概念的三重含义——作为“门”、“心”、“人伦”的“礼”与其教育内涵

孟子的“礼”概念有“门”、“心”、“人伦”三重含义。孟子说“礼是门”，暗示“礼”是具体的、规范性的行为模式和在道德实践上的程序；“礼是心”，“礼”作为辞让之心，成为在人心中存在的四端之一，他把“礼”看作是人性本有的一种内在道德性的目的，在于要建立人们与“礼”的必然的内在关联性；“礼是人伦”，“礼”在本质上是“仁义”的道德精神在社会人际关系中的规范秩序，即“人伦”中的体现。孟子把“人伦”规定为一种“礼”，从此肯定了“礼”不仅是一种心性，而且是社会的、具体的脉络中存在着的基本原理。这三重含义联系在一起构成孟子“礼”概念以及通过“礼”的自我修养的整个体系。     

大山教育的追梦人--记甘肃省甘谷县礼辛乡杨湾小学马映谦校长

打开甘肃省地图,在地处甘谷、武山、通渭三县交界的西北部山区,有处“钦天寺”,据说是北宋杨六郎屯兵的地方,而美丽的礼辛乡杨湾小学就坐落在这里。学校里有这样一位校长,他把最好岁月献给山区,在家乡热土上追逐教育梦想,至今已35年。学生眼中他是质朴、勤奋的老师;乡亲眼中他是“救苦爷”;家长眼中他是给孩子带来希望的好校长。获得18次乡级、3次县级先进教师荣誉称号。担任校长18年里,学校连年都是乡级先进校,两届荣获县级先进校。     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

试论CMO、LMO、PAO和VB之间的关系

离域分子轨道（CMO）、定域分子轨道（LMO）、杂化轨道（PAO）和价键法（VB）是结构化学的重要内容，本文通过CH4分子，对此之间关系进行较深入的讨论．     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

浅谈发展中国票据市场的问题与对策

目前,中国票据市场的发展仍处在初级阶段,社会信用制度及法律制度的不健全、票据市场的不统一、票据功能的不完善制约着票据业务的开拓。因此,只有从中国的国情出发,在继续大力发展具有真实商品交易的交易性票据业务的基础上探索融资性票据的发行,才能进一步完善中国的票据市场,有效地促进国民经济的发展。     

论散文审美活动中的客体特质

作为审美客体的散文文本,是创作主体的艺术创造变为社会性审美活动的中介,是创作主体与审美主体之间进行交流的依据.在接受主体眼里,它既是一种物化了的客观存在,又是一个亟待开发的审美存在,这与创作者追求的虚拟文本是不同的.本文从接受审美的视角,对文本的品质与层面,对不同类型、不同内质的文本的审美探求等问题进行了研究.     

论马祖禅对“吴中诗派”创作的影响

马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。     

论"减负"问题的起始点、逆转点和落脚点

多年来,“减负”问题一直倍受我国广大学校、家庭和社会各界人士的关注,如何正确认识“减负”以及由此涉及到的个体素质教育成为焦点所在。从对“减负”问题的起始点、逆转点、落脚点等一系列分析中,我们不难看出,“减负”需要切实变革相关制度,充分发挥教师主导作用,借鉴赞科夫的教学原则。对全体中小学生实施个体素质结构教育。     

阶级阶层利益整合与和谐社会构建——中国农民阶级阶层分化研究

在一个社会里,只要存在阶级,就会存在阶级矛盾,它表现为利益双方的相互对立和依存.利益对立导致双方矛盾不可调和,便发生社会冲突,从而造成巨大的社会动荡;而利益依存凸显了矛盾双方合作的必要,双方可在一定的社会条件下以自己合法的方式获取自己的利益,双方相伴相生,相互依存,这就是阶级整合. 因此,阶级整合的关键就是要找到对立的边线--矛盾双方共同一致的利益,并随双方力量的消长而不断调整政策以适应边线的移动,这个边线就是构建和谐社会的基点.     

“《论语》导读”教学策略探析

大学中文系古代文学选修课程“《论语》导读”的核心目标是进一步培养学生全面、深入理解《论语》的阅读能力和对于传统文化的研究能力,追求教学内容的系统性与深度是它有别于高中语文选修课程“《论语》选读”的主要方面.为达此目标,教师在教学过程中应立足文本,注重教学内容的整体性、二元性与相关性.     

发现漏罪之并罚方法探微

发现漏罪的并罚问题，我国刑法第70条以及相关司法解释作了具体规定，但也存在着大量的漏洞，给刑事司法实践带来了困惑，影响法院判决的统一性、严肃性和权威性，这些问题总体说来还是属于对法律条文的理解和运用问题。对它进行深入的探讨，对司法实践具有指导作用。