我的第一节课

正人生总会有许许多多第一次,许多第一次值得我们长久惦记,而作为教师,对第一节课的记忆应该属于此类第一次吧。初为人师,在见到学生前,大略会有一系列的设     

“冷漠”的母爱

在记忆的长河中,母爱是怎样的?是慈祥的,是和蔼的,还是可亲的?但我领悟到的这份母爱是冷漠的。五六岁的我,正是最调皮的时候。和母亲一起去散步时,蹦蹦跳跳是常     

美国黑人女性文学作品中的“母亲”记忆

以美国黑人女性文学作品中的"母亲"形象为切入点,通过分析人物对"母亲"及母系传统的特殊崇拜之情,指出"母亲"或母系传统是维系黑人民族的脊梁。人物对"母亲"或母系传统的传承与爱慕是对黑人文化的崇拜,是对民族历史的恒久记忆。     

全国各地中小学生多种形式迎来“开学第一课”

诵读经典、朱砂开智、学写“人”字……9月1日,南京夫子庙小学近400名一年级新生在夫子庙举行“lJ于笔礼”仪式,在中国传统文化的浸润中开始新学期的第一课。     

在学生角度“品”自己上的课

新课程的理念是“为了每位学生的发展”,因此品课者应该看到,现实生活的学生是一个完整的人,都具有自然属性和社会属性,部存在着身体和心理等各方面的发展需要。所以品课要促进学生心理各个方面的协调发展,为学生将来的可持续发展打下基础。     

“强权母亲”形象的原型解读

中国封建社会妇女地位极其低下 ,然而古代文学作品里出现了一些“强权母亲”形象 ,通过原型批评理论来分析 ,可以看出这是古老华夏民族母亲崇拜的原始经验在作品中无意识的显现 ,是作家幻觉模式创作中无意识和意识在瞬间情景中沟通的结晶     

“辽西边地世界”的艺术价值

谢友鄞作品中所展现的"辽西边地世界",在地理特点、人与自然的关系、人与人之间的关系三方面显示着自己的独特内涵。而且,在这种内涵的展示中,"辽西边地世界"显现出了谢友鄞作品的认识、审美、文化功能,使这一文化符号连同谢友鄞的作品一起深入人心。     

母亲的“伊甸园”

在我很小很小的时候,有一块神奇的土地给我留下了深刻的记忆。零零碎碎的画面如旧胶片般从我脑海中掠过,站在缀满闪烁如钻石的繁星的夜空下,微弱的灯光     

天下第一“无奈人”——浅议贾政形象的悲剧意义

贾政这一悲剧人物形象产生于特定的社会历史背景和独特的文化环境。其文学形象具有深刻的悲剧审美意义：表现为其文化品格呈现出浓重的分裂性和双重性,即,精神面貌上的＂表面假正经＂和＂内心真无奈＂,行为态度上的＂知可为而不为＂和＂知不可为而不可不为＂;贾政的＂无奈＂凸显了封建专制社会皇权至上、官场腐败对作为封建社会基石的世家士族知识分子的精神摧残和人格扭曲,从而从另一角度昭示了封建大厦必然倾塌的命运。     

浅谈西方哲学“人的本质”理论历史沿革

从古希腊哲学兴盛以来,人们便从追问世界的本质到追问认识世界的方法再到追问人的本质,思考的对象发生了巨大的转变,思维方式也从古代的盲目到近代的理性再到现当代的非理性转变,哲学家正深入的研究人类世界,“人的本质”是哲学界探讨的热点问题,本文综述了西方世界古希腊哲学以来“人的本质”理论的形成过程,并粗浅研究了马克思关于人的本质的理论.     

论“需要”是人的属性

需要是人的本质属性。为了满足不同的需要,从而推动生产力的发展,促使生产关系的形成,促进人类社会发展。需要是迫使人去从事一切生产活动的原初动因,通过生产实践活动,人的需要才能够得到实现和满足,同时使人的内在本质力量得到确证。     

北美印第安人的“神圣之树”及其象征意义探析

"神圣之树"作为北美印第安人生命与希望的象征,是他们寻求智慧和心灵成长的源泉。它不仅为土著人提供了团结、安全、自由与复兴的途径,而且也为其子孙后代带来宝贵的教育意义与人生启迪,他们的生活准则、部族信仰都建立在该树所蕴含的象征意义之上。通过"神圣之树"的教诲,土著人获得来自"四方"的愿景、梦想、经验与引导等品质,使他们能够与自然界万物和谐相处,繁衍生息。"神圣之树"的内涵丰富,寓意深刻,是我们了解北美印第安人文化不可多得的素材。     

浅谈威廉·布莱克的思想变化——从“神圣的意象”到“抽象的人形”

威廉·布莱克是英国浪漫主义时期的著名诗人,其代表作《天真之歌》和《经验之歌》描绘了两个鲜明对比的世界。通过对诗歌"神圣的意象"和"抽象的人形"的对比分析,揭示了布莱克思想意识的深化。     

觉解与体悟:论“新理学”对人生境界的超越

冯友兰先生提倡"觉解"的生活方式,主张以正确的生活方法指导人生,求取人生的意义与幸福。但是,确立人的生活方法,又不仅仅是冯友兰人生哲学与人生境界相合一的现实追求。冯友兰的人生哲学,在理论上的真正追求是要诠释人生的意义和价值。他对于人生的意义或者说人生价值的理解,是通过其人生境界论来论释的。     

“吃得苦，始有路”——永远的家训

从我有记忆那天起,我便知道父亲头上早已戴上了“右派”的帽子。尽管身为教师的父亲和母亲都觉得冤,但人在屋檐下不得不低头。政治的苦难,也同时造就了生活的困难,一家六口,靠着母亲的工资和父亲的生活费,其艰涩情状可想而知。餐桌上几年不变的小菜是豆腐加白菜,姐妹四个身上穿的大多是亲戚送的旧衣。这般生活,能说不苦吗?可父母常告诫我们:“吃得苦,始有路。这是必须记住的家训。”与其他同学相比,那时我们家苦得委实可以。然而,当看到父亲被下放“劳动改造”,硬挑起一担盛满谷子的箩筐踉踉跄跄且不卑不亢走在田间小路上时,当看到母亲白天…     

西方“记忆理论”研究及其对我国少数民族记忆研究的启示——“广西大瑶山瑶族文化记忆研究”系列论文之一

通过对西方"记忆理论"学术研究历程演变的梳理,将西方关于记忆研究概括为"记忆"的心理学研究、"集体记忆"研究、"社会记忆"研究、"文化记忆"研究等四个维度,并论述了西方"记忆理论"对我国少数民族记忆研究的内在张力及其启示与借鉴意义。     

北爱尔兰的一节“文化理解”课

“生活和工作（life and work）”是北爱尔兰中学的必修课程,学生的文化意识和国际理解能力的培养是课程的重要目标之一。其基本理念是：个人的发展不仅仅依赖于自我的努力,更重要的是用更广阔的视野去认识世界,更清晰地认识到今天的世界越来越趋向于多元化,更有机地协调及处理自我与他人、个人和社会的关系。     

“爱乐”女指挥的人生华彩

张弦的父亲张玉斌是制作乐器的行家里手,母亲王辉是音乐教师。因为父母都酷爱音乐,他们便给女儿起名张弦。     

试析英语词语的“貌合神离”

针对我国目前外语学习和跨文化交际中在词语的理解和运用方面常见的错误,从词语的内涵意义和联想意义探讨这些“貌合神离”的词语以求正确对待这种常见的语义现象,加深对语义深层结构的认识。