试论社会主义荣辱观对传统民族精神的继承和创新

以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观是我国当代道德体系中的核心内容.倡导社会主义荣辱观是对传统民族精神重德与知耻思想的演绎,是对以人为本、大一统和整体精神、以及爱国主义和自强不息等民族精神的继承与创新,践行社会主义荣辱观,对于培育民族精神和时代精神具有重要的促进作用.     

对传统武德的批判与创新

以武术史为线索,综合考察传统武德存在的价值。研究认为:传统武德发展到今天必须摒弃封建的宗派思想,如门户之见、宗派之争等;继承优秀的民族道德,如厚德载物、忠孝仁义等;改造不合时宜的提法,如江湖义气、拔刀相助等,在此基础上构建新的武德内容,共包括十个方面:武德高尚、武旨明确、武纪严明、武风正派、武礼谦逊、武志坚强、武学勤奋、武技精湛、武仪端庄、武境优美。     

中华优秀传统文化继承与创新方法探析——五四运动以来两次学术讨论的启示

五四运动推动了中华传统文化走向继承与创新的发展阶段.五四运动之后,学界关于传统文化的定位和继承问题进行了两次重要的学术讨论.从传统文化发展视角考察,第一次围绕中华传统文化定位问题展开讨论,第二次围绕中华传统文化继承问题展开讨论.两次学术探讨,为探究中华传统文化的继承与创新提供了理论根据,开启了五四运动之后对于中华优秀传...     

继承传统文化 促进和谐文化的建设

构建社会主义和谐社会,和谐文化是基础。和谐文化必须建立在借鉴优秀传统文化的基础上,在全面建设小康社会的大背景下,与构建社会主义和谐社会的目标及现代文明相适应,继承以和为贵、与人为善、和而不同、团结友善、诚实守信、协调发展等优秀传统文化;同时突破单纯围绕"繁荣文化"的发展路线,以纵向的思维从经济、政治、文化各角度以及三者相互关系方面升华传统文化,促进和谐文化的建设。     

试论京剧的继承、创新和改革发展

时代在前进,艺术表现形式也在不断的变化,以适应广大观众日益增长的精神需求。京剧作为中华民族传统艺术的国粹,必须跟上时代潮流的步伐进行继承、创新和改革发展,以再创新辉煌。文章以唯物史观和美学视角对其进行了梳理、探索和阐述,进行新的理论概括,以推动京剧艺术不断地创新和发展。     

军事体育对先进军事文化的继承和创新作用

探讨军事体育对先进军事文化的继承和创新作用,注重军事体育的育人功能,正确处理中外文化的交流、历史与现实、院校与部队的关系等.     

由王系书法的发展看书法传统笔法的继承问题

要正确认识中国传统书法的笔法问题,必须从书体发展的根本原因上加以研究,应从辨证与运动的角度,充分认识到融合和博取才是发展的必要条件。绝不能用西来之词,抱守旧之意,否则将不利于书法传统的进一步发展。     

刍议高职数码服装设计课程的教学改革与创新

数码服装设计是手绘服装效果图的一种技能提升,目前已作为高职院校服装设计专业的主修课程,得到了普遍应用。课程涉及PHOTOSHOP、CORELDRAW、ILLSTRATOR三种绘图软件的综合运用,对人体与款式的线条感、色彩、面辅料质感、配饰等整体意向时装效果图进行快速设计创作及构想。课程教学设计以提高高职学生的整体专业素质、综合实力与竞争力为人才培养理念,通过教学改革与创新,最终达到课程教学顺应现代服装企业快节奏的商业时尚文化的岗位需求,突出工作质量和效率。     

坚持对文化传统的批判继承

文章对否定中国文化传统的批判继承的观点提出了不同的看法,认为批判继承是我们对待祖 国文化传统应有的正确态度,也是弘扬我国优秀文化传统的需要,应该得到坚持和强调。     

继承传统 开拓创新——新课程理念下物理实验创新的问题（一）

新世纪伊始，中国开展了旨在提高全民族科学素养的新一轮课程改革。此次新课程改革倡导科学探究的教学思想，重在培养学生的创新意识和实践能力。物理实验作为物理教学中的重要组成部分同时也是物理科学探究的重要思想和方法，对培养学生的科学素养具有重要的意义。新的课程要求重视物理实验，还要加强物理实验的创新。     

论民族传统体育礼仪文化的当代继承

运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,从文化学视角对中国传统体育礼仪文化进行研究.分析了中国传统体育礼仪文化的内涵及特性,重点论述传统体育礼仪文化继承的途径.     

论大学校园文化建设中的继承与创新

准确理解大学校园文化的内涵是大学校园文化建设继承与创新的基本前提;赋予大学校园文化新的内涵与功能是大学校园文化继承与创新的基本策略;拓展大学校园文化空间,彻底走出“纯粹”的思想和政治的工作范畴,是大学校园文化继承与创新的基本模式;坚持与时俱进,与时代发展的主题相适应,是大学校园文化继承与创新的基本要求;正确处理好继承与创新的辩证关系是大学校园文化继承与创新的基本保障。     

传统文化的继承与背离——冯至、穆旦抒情诗比较

冯至与穆旦都是二十世纪四十年代优秀的现代派诗人,他们有意识的借鉴西方现代主义的方法进行诗歌创作,但冯至并没有与中国古典诗歌彻底决裂,在抒情方式的表达,诗歌意象的选取方面都与古代诗歌保持了某种内在联系,其诗作中处处闪烁着中国古代文论智慧的光芒。而穆旦则选择完全背弃古代诗歌传统,他拒绝在诗中借用文言辞句,致力于从现代口语中提炼诗句,避免或融进西方语言的理性和逻辑成分。这也是穆旦的智性抒情诗要比冯至的晦涩难懂的原因之一。     

武术套路比赛服装设计要素探讨

武术套路运动在呈现东方武艺技术的同时也展现着中国的文化和审美.比赛服装伴随赛场上运动员的技艺演练,影响着裁判和观众的欣赏感受,作为难美性项目的武术套路比赛,服装是一个极其重要的因素.通过分析武术服装设计的基本要素,指出武术服装设计和演练不同拳种间的关系.提出适应武术规则变革,设计武术套路比赛服装应注重吸收、运用民族服饰文化中的典型性特征.     

在继承中创新，在创新中发展——评许渊冲诗歌翻译的理论与实践

在前人研究成果的基础上,许渊冲先生集毕生翻译之经验加以创新与发展,提出了自成一派的翻译理论“优化论”,并用“美化之艺术,创新似竞赛”加以概括。他通过学习与实践,让我们的翻译文化在继承中创新,在创新中发展。     

继承与发展:胡锦涛关于加强党的思想建设的理论创新

善于继承党的优良传统,懂得总结和吸取党的建设中的经验与教训,是我党实现自身调整、不断获得发展的一大优势,这一优势当然也体现在党的思想建设理论创新方面。胡锦涛关于党的思想建设的理论是在继承三代领导集体实事求是、解放思想、与时俱进的基础上形成的,并且根据新的时代背景对理论创新的重要性、途径、内容等方面作了新的阐释。     

服装设计中面料的二次设计

面料的二次设计主要指的是服装设计师为实现特定的设计效果,运用多种设计手法和制作工艺对成品面料进行二次加工,改变面料的原始特性。当今,成功的服装设计一定要有较好的材质加以配合与表现,这已是现代服装设计师共同的理念。因此,在现代服装设计中面料的二次设计显得尤为重要。     

时装风格导入服装设计实训的教学改革探讨

针对服装设计实训中出现的风格定位模糊问题,强调时装风格在服装设计实训课程中的重要性,提出以时装风格作为服装设计实训课程的评价标准.在2013年服装技能大赛中,时装风格成为设计拓展、立体造型、成衣展示等环节的贯穿点及评价标准,证明在服装设计实训课程中建立鲜明的时装风格并以风格为标准评价设计实践过程,可取得相对传统实训教学更为显著的效果,在专业教学改革上具有一定的创新性.     

王安石对老子哲学的继承和发展

北宋著名哲学家王安石在建立自己哲学体系的过程中 ,对老子哲学多有吸收和借鉴 ,同时也有创新和发展。首先 ,在天道观上 ,王安石继承了老子天道自然无为的思想 ,并把老子道生万物的宇宙生成论思维模式发展成为宇宙本体论的思维模式 ;其次 ,在天人关系问题上 ,王安石一方面继承了老子主张人应效法天道的自然无为的思想 ,但同时也对老子人道无为的观点进行了分析和批判 ;再次 ,在辨证思维领域 ,王安石继承了老子天道运行不已的观念 ,形成了“天道尚变”的进步历史观 ;同时 ,王安石用“耦”、“对”概念来概括事物的对立统一关系 ,进一步深化和丰富了对矛盾规律的认识。     

论竞技体育继承与创新的本质与前提

通过对竞技体育继承与创新的关系进行辩证分析的基础上,提出了竞技体育创新的本质以及竞技体育继承与创新的前提条件,为竞技体育的可持续发展提供了一种人文研究视角.