从自我主体分裂到他者身份认同——文化研究语境中的拉康主体理论

作为后精神分析学派代表,拉康的主体学说极具张力。他通过对自我和他者的比对以及将语言和无意识引入主体研究,将笛卡尔的“我思故我在”改为“他者思故我在”,从而消解了现代性意义上的实在主体。在当下文化研究盛行的语境中,拉康的主体理论在解构主体的同时,也为主体功能化、主体与身份的转化打开了新思路,同时还为后学意义上的身份问题提供了理论依据。     

拉康结构主义的理论来源探究

关于拉康结构主义的理论来源,国内外论者谈论最多的是索绪尔的结构主义语言学和列维—斯特劳斯的结构主义人类学.显然,索绪尔结构主义语言学让拉康把握了无意识的特征,即"无意识是像语言一样被结构的";列维—斯特劳斯的结构主义人类学让拉康挖掘出"无意识是他者的言语".此外,科耶夫对黑格尔"自我意识—欲望—对象—否定"的解读开启了拉康式无意识的大门,雅各布森的隐喻和转喻为拉康的无意识建造了一个独特的运作机制,而海德格尔存在论的引入则让拉康构建出他主体哲学中核心命题的根本.正是拉康运用自己登峰造极的嫁接技术,对这五大理论进行融合,才有了其后期的核心理论.     

"文章主体观"教学之商榷

曾祥芹在<文章学与语文教育>中提出了语文教育中"文章主体观".他说:"文章学不但是语文学的一个分支,而且是语文学的主要分支.从语文知识系统看,文章知识是其中的主体部分;从语文能力系统看,文章写作能力是其中的主导方面;从语文教育系统看,文章读写教学又是其中的主要任务."他进一步指出:"文章学不但是语文教育学的理论基础之一,而且是语文教育学的主要理论支柱."语文教育是一个复杂、巨大的系统,正确认识文章学在其中的地位,对于提高语文教学质量非常重要,此管窥蠡测,以求教于同仁.     

论精神分析主体观及对新时期小说的影响

在人类主体观念的流变中,精神分析学说的无意识主体观颠覆了人类理性主体观念,直接影响了文学的主体现。在新时期文学语境中,它深刻影响了小说中的审美表现和人的观念。     

教育主体观的演变与主体教育的思考

主体问题一直是贯穿人类教育发展过程的一条主线。中西方教育理论界对教育主体问题的研究先后经历了三次大反思,第一次是对"有没有主体"的反思,第二次是对"谁是主体"的反思,第三次是对"什么是主体"的反思。20世纪80年代以来,教育主体的研究与实践在我国大致经历了理论探索期、实验研究期、理性反思期三个时期。主体教育已经成为中国教育改革和发展的必由之路,它是社会进步的必然要求,是人的发展的必然要求,更是现代教育的必然要求。     

拉康哲学的"无意识"概念

拉康颠覆了弗洛伊德的无意识被当成生物学的自然性理论,他的无意识概念不是指被压抑的本能原欲,而是转喻成意识的发生--是在主体之外他处的一种建构机制.因为人的意识主体在原初只是空无,所以它的本体形式具有他者性.由此,拉康批判性地继承了弗洛伊德之后,终于用他自己特有的逻辑策略将精神分析理论进一步发展.     

论邓小平的价值主体观

提出并论述了邓小平价值主体的集体性和多元性问题,从实践主体、认识主体和价值主体几方面分析了邓小平价值主体观的科学内涵,人民群众、党和国家同是价值主体。这一观点,有助于进一步丰富和完善邓小平价值观的理论体系,也有助于进一步推动理论界对价值主体观问题的深入研究和探索。     

论拉康结构精神分析学无意识的语言结构

雅克·拉康以索绪尔、雅各布森结构语言学为基础,借用他们所指、能指、隐喻、换喻等相关理论,重新书写了弗洛伊德精神分析学的重要概念"无意识"。他认为无意识具有像语言一样的结构。拉康提出想象界、符号界、真实界三个人格领域,并认为主体的语言无意识乃取决于主体性的"他者"结构。     

论邓小平的人民主体观

论邓小平的人民主体观杨百成尽管在邓小平的著作中没有直接把“主体”当作哲学概念来谈论，但是，只要我们深入学习邓小平的著作，就不难发现，在他的著作中，主体思想的涵义还是非常鲜明的．这就是人民主体观。一个带领中国人民从旧的僵硬体制和极左思想的禁锢中解放出来...     

从"给一个小钱"谈语言的形象化

一个俄国文学青年,写了一篇描写乞丐生活的短篇小说.他拿着稿子给著名作家陀思妥耶夫斯基看,请求指教.读到小说中描写一个吝啬的绅士施舍给乞丐一个小钱的句子,陀思妥耶夫斯基很不满意.原文是:"他把一个小钱投到乞丐的手里."于是,他便把这一句改为:"他把一个小钱向乞丐投下,钱落在地上,叮叮当当地滚到乞丐的脚边."     

思想政治教育主体观探析

主体性是人作为对象性活动的主体所具有的本质特征.在教育本质上,坚持"以人为本"是确立思想政治教育主体观的根本原则;在教育观念上树立"双主体观"是思想政治教育走出误区的根本前提;在教育过程中,务实创新是实现思想政治教育主体观的根本途径.     

在数学中进行诱思教学的体会

【正】诱思教学的主导思想是"变教为诱,变学为思"。按照这种教育思想,数学教学应是启发诱导;数学学习应是主体在头脑中建立和发展数学知识结构的过程,是主体的一种自动的"再创造"行为,教师只起到一个引导的作用。下面是我在数学中进行诱思教学的一些尝试。一、创设趣味性问题情境,合理诱思学生上课睡觉,做小动作,玩游戏,我们往往是一...     

论认识论中的主体观

认识论的基本问题是思维与存在的关系问题。但存在又有两个方面,一是主体的存在,二是客体的存在。因此,研究认识论的基本问题,就不仅要研究思维与客体存在的关系,而且还要研究思维与主体存在的关系。因为认识是作为主体的人的认识而存在的,所以在哲学史上,不同的认识论派别不仅是通过它们对于认识和认识客体的关系的不同观点获得表现的,而且主要地也是通过它们对于认识和认识主体的关系的不同观点表     

笛卡尔理性沉思的真理观

笛卡尔哲学有其严密的逻辑体系,作为一位出色的数学家,他追求的是清晰、明白和确定的知识.他首先使用普遍怀疑的方法扫清障碍,建立了"我思故我在"这一第一原理,然后由此推出了物质世界和上帝的存在,就此他的整个玄思体系建立了.笛卡尔不仅将哲学带入反思,而且确立了主体论原则.     

从“主体间性”看新课程中的师生关系

一、主体间性的提出及其教育学意义1.主体间性的提出"主体间性"作为一个重要的哲学范畴,是在个人主体性衰落、超越主客体的对立而提出来的。传统认识论的命题源于笛卡儿的"我思故我在",由"我     

论卢卡奇总体性辩证法与马克思主义中的主体观

卢卡奇所提出的总体性的辩证法一直为马克思主义者所批评,一方面是认为他没有坚持马克思主义的研究方法和唯物主义辩证法,一方面认为他所提出的无产阶级主体意识的观点背离可唯物主义方法,所以,我们有必要考察到底总体性辨证法中的主体思想与马克思主义的主体理论是否真的有很背离的地方,这也有助于我门更深刻的理解马克思主义。     

解析语言顺应论的交际主体观

顺应论的意义理论分析了交际主体面对各种制约时的复杂选择作用。Jef Verschueren通过把意义生成的概念转域,强调了人的认知作用在交际中的不同作用。交际主体面对各种复杂的制约时会出现复杂选择,在选择过程中交际主体会产生各种不同程度的意识,对"意义"的理解不再总是依附于"意图"。因而其交际主体观明确提出,关于交际主体起作用的意图应该淡化。     

钟嵘《诗品》才论探析

才在<诗品>中是一个关涉创作主体的核心范畴,也是钟嵘品评诗人的一个重要标准.大略说来,钟嵘主要从主体之才的多种形态和才在创作中的具体表现两个方面展开对才范畴的论述,这一论述体现了<诗品>"思深意远"的特点.它和刘勰的"才论"相得益彰,具有同样重要的诗学意义.     

论海德格尔对人的思考

海德格尔对人之本质的思考是与他对近代主体主义的批判联系在一起的。他在前期主要通过此在的生存论分析,进入存在之思。但这依然有追问"存在者之存在"的嫌疑,而且这样做的结果是更进一步地极端化了主体主义。后期海德格尔进行了更"源始"地追索,更多地从存在本身思及人,人成了存在的守护者,并且参与存在的运作。因此,直到后期,海德格尔才真正克服了主体主义。     

废纸篓里有“金子”

父母的"发现"成就了郭敬明。做善于"发现"的父母,成就"金子"孩子。一个温暖的午后,一位少年正上英语课,一缕阳光透过窗子照在他的身上,昏昏欲睡的感觉涌上他的心头……百无聊赖的他,无意识地在英语练习本上,随手写下"樱空释"三个字。接着,他随手在本子上写下一个故事梗概。下课的铃声响了,他合起练习本,站了起