读书三益

也许是小学老师常挂在嘴边的“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”的谆谆教导，已记不起从什么时候，读书已成为我生活的全部。品味着书籍沏成的清茶，我的心在书中散步，心中的梦在书中漫游；品味着书籍煮成的咖啡，我的心在书中陶醉．心中的梦在书中邀游；品味着书籍酿成的美酒，我的心在书中敲击，心中的梦在书中神飞……[第一段]     

《西游记》中三教地位辨析

作为传统化的自觉载体，《西游记》一书包含了中国化中儒、释、道三教的不同思想，三教问题也成为历史研究们关注的热点，从三教在《西游记》一书中的不同地位入手，可得出佛道分别象征理与术而儒学又统摄二的结论。     

浅析司马迁“八书”中体现的宇宙观

在《史记》“八书”中集中体现了司马迁的宇宙思想，全面阐述了天、地、人、阴、阳、五行等原始的宇宙发生因素，“八书”构成了早期的天人宇宙论图式。同时还在《律书》和《历书》中通过阴阳五行八正之气，探究了宇宙由无到有的发展过程，在《天官书》、《封禅书》、《河渠书》和《平准书》中阐释了“天地人”的作用和关系，在《礼书》和《乐书》中阐述宇宙的和谐之道。     

书聚慧心

曾有这样一个问题：“怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活？”答案是书，书中有着古人的风范，书中有今天的科技，书中有泉涌般的知识，书中有瀑布般的奥秘。所以书之伟用，真妙。生活离书，正如缺水的鱼，恹恹呻吟；有如断翅的鹰，难回蓝天。[第一段]     

书不可尽信

在一般人的感觉中，书是可信度最高的一种载体，白纸黑字，流传久远，岂能有假？但孟子早在两千多年前就说过：“尽信书，则不如无书。”     

写在粘土板上的历史

文章介绍了公元前三四千年前，生活在两河流域的苏美尔人使用文字的独特方法，他们在泥板上刻字，然后焙烧，制成“泥板书”，19世纪中叶，泥板书陆续出土，引起考古学家的极大兴趣，泥板书是两河流域人类活动最原始的文字记录，社会生活各方面的内容，在泥板书中几乎应有尽有。     

品尝阅读的滋味

在黑夜里。书是烛火；在孤独中．书是朋友；在喧嚣中，书使人沉静：在困惑时，书给人力量。读书不仅使平淡的生活丰富多彩。还使灰暗的人生流光四射。有好书做伴，即使在狭小的空间．也能上天入地．振翅远翔，邀游古今。漫长而曲折的历史和浩瀚无尽的宇宙，都能融会了心．化作滋养灵魂的清泉。     

跳出书来教书

老师和书的关系密不可分，源远流长。老师教学生离不开书，所以在很早的时候，人们称老师为教书先生。教书有三种境界，一种是仰视，远远地站在书下，推崇备至，奉若金科玉律；另一种是平视，跳进书中，以书为友，以书为范，教书学文，其意悠悠；还有一种是俯视，跳出书外，与书对话，有借鉴，有审视，有探讨，创造性地去教。我认为教师教书要既能跳进去，又能跳出来。教书是一种创造性的劳动，时代在前进，认识在发展，囿于书本———不管是教科书也好，参考书也好，专家、学者的权威学说也罢，都只能画地为牢。只有既能跳进去，又能跳出来…     

你的勇气与骄傲

我说过，读书往往不是为了上进，而是为了获取知识的快乐。因为书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。     

孙犁的书情结

孙犁爱书如命。他爱书，爱寻书，爱买书，爱藏书，爱念书，爱谈书。更有甚者，给书籍包书皮，打扮书，包装书，他都爱亲手做。他还爱在书上题词，写好多话，信手写来，皆成文章，这样的书，是他的宝，他是他的象征。在众多的作家中，在这方面他是独一无二的，堪称冠军。     

情系《草房子》

指尖轻抚那纸页早已泛黄的《草房子》，听风吹拂那翻卷的纸页，仿佛一个声音在浅浅吟唱：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉……     

读书三味——巴金是怎样读书的

书的苦乐，既在书中，更在书外。 本期“蓝色书屋”邀请上海社会科学院文学研究所研究员、古代室主任、中国作家豫会会员孙琴安老师，来和大家聊聊巴金先生的读书习惯和读书方法，希望能对大家有所裨益。     

角动量算符的球坐标表达式的简易推导

在求角动量的本征值及本征函数时，要用到角动量算符在球坐标中的表达式。许多书中仅给出了结论，本文从数学角度给出角动量算符的球坐标表达式的一种易于接受和掌握的简易推导方法。     

经典是一棵常青树

在我国，读书历来为人们所重视，甚至成了传统文化的一个重要内容。然而，读书也历来被人们视为求取个人功利的一条重要途径。北宋真宗皇帝赵恒曾做《劝学诗》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无随人，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”这无疑是一个佐证。     

漫谈《后汉书》的史学特色

本文通过《后汉书》与中外史著比较，指出《后汉书》的史学特色，阐明（后汉书）的革新、求真精神。在史学体裁、内容、方法上都有某种新意。范晔《后汉书》是继司马迁《史记》之后一部优秀的史学作品，在中国史学史上应占一席之位。发掘研究《后汉书》史学遗产，对于我国史学的现代化建设可资借鉴。     

用真心与真爱扬起课堂的风帆--读《于永正与语文教学荟萃》有感

“书非借不能读也”这话不假。暑假去朋友家，发现她的书架上摆着一本《于永正与语文教学荟萃》，我拿起来翻了翻，慢慢地陶醉在其中，于是借回家看。因为是借的书，因为敬仰书中主人公，所以每当拿书时，总要洗净手，才慢慢地翻阅。读着读着，一位慈祥而又令人仰慕的老人仿佛出现在我眼前。     

直到青春繁茂

书是人类成长的轨迹。顺着这条轨迹，会有哪些书在卡通印花图案的被窝里满足我们好奇的心灵？会有哪些书在屋顶高到有点冷的图书馆中成为我们进步的阶梯？到处都是正确答案。因为这世界上的书太多太多，正如“你有你的，我有我的，方向”。     

十四岁

曾几何时…… 去年生日时的情景还历历在目时，今年的生日已经在笔尖的沙沙轻响声中，在圣贤书声中蹑手蹑脚地溜走了。偶然想起，耸耸肩，冲自己笑一笑，然后再埋头书中。十四岁的门槛，不经意间已经甩在身后。     

板书创新的途径

在陈旧的教学观念、落后的教学模式、机械的教学方法的禁锢下，我国目前的板书教学中存在着较为严重的问题，王松泉老师在《语文教育板书学》中指出：要使板书达到科学高效的目标，就必须“明要求，做到书之有用；抓重点，做到书之有据；选词语，做到书之有度；定形式，做到书之有条；排次序，做到书之有时；留余地，做到书之有择”。据此，我们特别提出板书教学创新的八大途径：讲究目的性、提高组合力、加强互动性、强化系统性、提高应变力、注意意境美、培养多种技能、利用网络资源。如果我们能够按照这八个方面去努力，那么，即使我们设…     

试析《书谱》书家论的变易思想

孙过庭继承了中国古代哲学和美学的变易思想，在《书谱》的书家论中，从书家性格、心态、年龄与书风等三个层面，深入地分析了书法创作中主体与客体的关系，从而为盛唐书家张扬艺术个性，形成浪漫主义的书风，奠定了坚实的理论基础。