高校学生管理伦理的意蕴、原则与路径

高校学生管理是教育管理者与学生之间基于需要的管理活动。高校学生管理伦理是对学生管理的伦理价值判断和道德拷问,是学生管理活动中伦理原则与道德规范的总和。高校学生管理伦理需要遵循合理性原则、合德性原则与和谐性原则。探寻高校学生管理伦理的路径,需要实现高校学生管理伦理规范的道德合理性;注重高校学生管理伦理主体的德性激发与养成;注重高校学生管理伦理的和谐关系。     

普遍性的寻求--哈贝马斯普遍性道德原则的意义与局限

作为对现代性的伦理辩护,哈贝马斯立足于交往合理性建构了其普遍性的道德原则,这种普遍性的寻求与获得的方式,为我们的伦理价值建构提供了一个新的维度。他在为普遍性道德原则的获得提供新的社会学前提、进而回应韦伯隐忧的同时,力图重新确立规范的合理性基础,并寻求一种更高要求的伦理建构理路。然而也就在启示我们从交往互动的现实生活中累积理性道德原则的同时,又凸现了其伦理设计的局限性特征。     

教育伦理规范建设：设定“应然”与昭明依据

一种教育伦理规范体系自身具有合理性,但只有当其设定的内在依据能被教育者所理解和自觉认同时．教育伦理所追求的教育善才是可能的和可行的。设定教育伦理之应然与昭明其内在依据成为教育伦理规范建设的双重使命。教育伦理规范的合理性包含形式合理性和实质合理性两方面;其内在依据则在于,教育伦理之应然是现实社会的价值表达和价值期待,是教育主体人伦关系的本质要求．是丰富教育经验积淀而生成的教育实践理性。     

教育伦理规范生成的辩证视野

教育伦理规范作为对教育者行为的应然性规定,其合理性取决于制定者是否具有辩证的视野:在所关注的问题域中,教育道德之实然和应然是两个必要的视点;在规制对象上,教育伦理规范对教育者个人和社会都应具有调控作用;在功能设定上,教育伦理规范不仅必须抑教育行为之恶,而且也应该扬教育行为之善;在目标向度上,教育者美德与善行是两个重要的方面。只有当教育伦理规范的制定者具备了这种辩证的视野,教育伦理规范才具有内在的合理性,从而教育善的实现才可能获得人的认识论方面的保证。     

教育善的求索:实然与应然

教育伦理学作为一门求索教育善的真谛及其实现的学问,在当今中国社会转型和教育改革的宏观背景下,其研究必须注意以下方面:在教育伦理的规范建设中,不仅要设定教育者行为之应然,而且要昭明这种应然之内在依据;在教育伦理的目标设定上,既要坚持主导道德的一元性,又要承认多元道德取向的现实合理性;在教育伦理的功能向度上,不仅要注重贬抑教育行为之“恶”,又应褒扬教育行为之“善”;在教育伦理的价值追求上,不仅应研究个体如何致善,而且要关注社会善的实现。相信对这一系列问题的切实关注和有效解决,将有利于提升教育伦理学的学科价值。     

规范与美德的结合:现代伦理的合理选择

规范伦理与美德伦理是道德的基本构成要素 ,从而也是伦理学理论的基本类型。近年来 ,我国学术界重视规范伦理、制度伦理的倾向有其合理性 ,但也有可商榷之处。现代道德建设应是规范伦理与美德伦理的合题与统一。美德伦理与规范伦理有出发点、核心问题、外延、特点、服务宗旨、强调重点、作用机制的不同。当然 ,二者也有相互联系、相互影响和相互作用的一致性。二者的结合 :第一 ,有利于实现社会秩序关怀与人的灵魂关怀的统一 ;第二 ,有利于实现福利价值关怀与人文价值关怀的统一 ;第三 ,有利于按照道德生活的内在规律办事 ,实现他律与自律的统一。如何实现二者的结合 :第一 ,坚持规范与美德的结合 ,在社会道德建设的具体操作机制方面 ,仍然要坚持道德的外化与内化的统一 ,制度化、法制化与主体化、能动化的有机统一 ;第二 ,在运用道德与法律两种社会调控手段时 ,仍然要坚持道德法制化与法律道德化的有机结合 ;第三 ,要加强美德伦理建设     

善恶报应与道德信仰的确立

善恶报应在道德信仰确立中具有重要作用,它体现了道德知识的真理性,为确立道德信仰提供了认知前提;同时它也体现了工具合理性与目的合理性的统一,代表着伦理秩序和伦理权威,为道德信仰确立提供了内在动力和外在保障。其他道德信仰确立方式与善恶报应并不是对立的,而是具有内在的相通性。虽然在道德信仰上决定论是贫困的,但是,善恶报应的实现将有助于道德信仰的确立和道德的履行。     

教育伦理规范建设:设定“应然”与昭明依据

在教育的伦理特性受到社会价值取向多元化挑战的今天,强调"以善律教"是办好公共教育的重要基础。只有教育伦理规范体系自身是合理的,且其设定的内在基础为广大教育者所理解和自觉认同,教育伦理所追求的教育善才是可能和可行的。教育伦理规范的合理性含形式合理性和实质合理性两方面;其内在依据在于教育伦理之应然是现实社会的一种价值表达和价值期待,是教育主体间人伦关系和谐的本质要求,是丰富的教育经验积淀而成的教育实践理性。     

大学德育应注重伦理关怀

伦理关怀在本质上和功能上与大学德育是一致的,注重伦理关怀是社会主义大学教育的伦理本性的再现。大学教育是一种具有伦理精神和价值取向的道德共同体。这种道德共同体一方面以伦理关系为基础,以一定伦理价值为行为取向;另一方面,以社会价值导向和道德主流为合理性依据。它的对外关系是大学与社会、学校与家庭的关系,对内关系是教师与学生的关系。在这些关系中,特定道德价值取向是其最基本的和最重要的,其基本特征是非功利性和非强制性。无论是教育关系还是教育活动以及教育的主体———教师必定有特定社会要求的道德,他们代表着国家、民族…     

当代大学生社会主义核心价值观培育路径探析——以底线伦理到终极价值的转换为视角

在当代社会的伦理讨论中,底线伦理是一个令人关注的问题.底线伦理可确立社会基本道德和个人行为的基本规范,它能成为解决重大道德问题的终极价值的伦理基础.在大学生社会主义核心价值观培育过程中,底线伦理与终极价值是辨证统一的.终极价值是大学生社会主义核心价值观培育的价值导向,底线伦理是大学生社会主义核心价值观培育的道德基础.实现从底线伦理到终极价值的转换,可为大学生社会主义核心价值观的培育提供基础与路径.     

教育善的实现：基于教育道德向度和层次的视角

教育善的实现作为教育伦理价值体系由应然向实然的现实转化，其不仅取决于教育道德规范本身的合理性和教育者对这一规范的信守状况，而且也要求在设定这种道德规范时，既对广大教育者提出其所应遵守的基本层次的道德要求，也向其昭示所应追求的更高层次的道德要求。只有注意到这种教育道德向度和层次的科学性，教育善的实现才可能成为可以期待的现实。     

教育政策的伦理基础及其价值诉求

教育政策规范要有效地实现对教育实践活动的价值,其本身的正义品性至关重要.只有教育政策规范建立在正义伦理基础之上,教育政策伦理所追求的教育善才是可能的和可行的.为实现公民的尊严与福祉,正义的教育政策伦理应以保障公民的受教育权利为终极价值诉求,彰显其存在的必要性、合理性与正当性.而建立公开透明、多元参与的教育政策"善治"机制是保障公民受教育权利和生成正义教育政策的路径.     

论点摘编

大学教育是一种具有伦理精神和价值取向的道德共同体。这种道德共同体一方面是以伦理关系为基础的,以一定伦理价值为取向的共同实体;另一方面,这种道德共同体是以社会价值导向和道德主流为合理性依据的行为共同体。它的对外关系是大学与社会、学校与家庭的关系,具有一定的经济、政治和社会的契约性;其对内关系是教师与学生的关系,是一种伦理关系。没有伦理精神就没有学校教育,缺乏伦理精神的学校就会与世俗性的社会混为一体,学校就有沦为“学店”的危险。因此,高校德育必须具备三个基本的伦理精神前提:第一,道德的真诚———对教育伦理精神…     

高校毕业生就业市场伦理规范的缺损与构建

切实关注和有效解决高校毕业生就业市场伦理规范合理性问题,有助于提高毕业生就业市场伦理建设效益,更有利于社会主义市场经济伦理的完善。高校毕业生就业市场伦理能否为个人和单位的合理谋利行为提供道德辩护,取决于其本身的合理性。构建毕业生就业市场伦理规范首先要明晰其伦理价值观、伦理精神和伦理品质。     

教育政策的伦理基础及其价值诉求

一、凸现正义品性:教育政策的伦理基础 教育政策作为政府对有限的教育资源或利益进行权威性的价值分配,是为"公共"而制订的政策,是以"公共性"为其逻辑基础,以公共利益为其终极目标的,其自身必须以一定的伦理原则为基础,因为政府必须考虑到这些政策设计与安排是否为时下的道德所肯定和认同,如若它们与社会的伦理规范相背离,就会失去存在的合理性而得不到社会的认同.所以,任何教育政策都要基于正义、效率与人道等伦理规范之上,体现出合道德性,并以此来规范和引导自己的实践.     

经济伦理视角下的科学发展观

经济伦理是伦理道德在经济领域中的表现,它所贯穿的核心价值目标是如何实现经济的合理性与伦理的正当性的统一。科学发展观,第一要素是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。经济伦理为贯彻和落实“以人为本”的科学发展观提供了道德基础;经济伦理为全面协调可持续发展提供道德支持;经济伦理推动统筹兼顾,实现社会公平正义。     

儒家伦理价值的结构要素分析

作为中国传统文化主流的儒学,其伦理道德观长期以来都是整个中国社会价值观念的核心.儒家的伦理价值获得合理性有其内在原因.从整体来看,伦理规范的构建以价值的确认为其逻辑前提,儒家价值的源泉不仅指向的是终极存在,更多的是指向人自身.其价值内涵不仅体现为内在的道德价值,更外化为对群体的社会价值.儒家伦理道德的价值在德性与礼制的内外作用之下在实践中得到落实.     

论教师的善性伦理及其实现

教师善是教师道德人格在实践中的展现,是教师规范伦理、责任伦理和美德伦理的融合与统一,是外在环境与教师主体道德意识共同作用的结果,是教育善实现的基础和福祉。然而,在实践中,教师善面临利益选择冲突、价值判定两难和道德意志自由局限等现实困境,其实现常处于纠结与羁绊之中。教师善的实现须着力完善教师发展制度,构建教师生活的良序;改革职前教师教育课程,培养教育信仰笃定的未来卓越教师;构建教师道德共同体,丰富教师善的理性与实践之维,使善的实现成为每一位教师的价值欲求。     

论教育伦理规范的两个向度

当前,教育伦理研究重新受到人们较广泛的关注。在教育伦理研究中,教育伦理规范问题无疑是其核心问题之一,它为我们对教育进行道德反省和道德追寻提供了基本标尺和方向。正因为如此,国内外学者对之倾注了较多热情。美国学者斯蒂瑞克和索特里斯于1985年推出了专著《教学伦理等》。在这本著作中。作者结合案例讨论了教学的“公正”、“自由”、“平等”等问题。布朗在其著作《正义,道德与教育》中主要讨论了教育公正问题。我国学者王本陆博士在其《教育崇善论》中提出教育基本伦理规范为人道、公正并对之进行了深入的探讨。勿庸置疑,这些研究中所揭示的伦理规范是我们对教育进行价值批判和规约的重要向度。但笔者以为,这些仅仅是教育伦理规范的一个向度,教育伦理规范还有另外一个更重要的向度,这就是教育自身的道德。这种伦理道德是教育活动得以存在和顺利进行的内在保证。这两个向度相互联系,共同构成完整的教育伦理规范系统。     

大学生生命伦理教育的文化资源及其整合

大学生生命伦理教育是大学教育永恒的主题之一。关爱生命、尊重生命、树立正确的生命价值观,已成为当今大学生命伦理教育的基本共识,成为大学生生命伦理教育的基本价值目标。但是,我国高等教育对生命教育基本上停留在具体行为教育和情感体验教育,没有从伦理规范的终极性视角来看生命教育,更没有涉及到大学生生命伦理缺失和生命伦理教育的价值目标。在大学生生命伦理教育的目标上,过分强调其规范——约束的外在价值,忽视其生命发展的内在价值,在生命伦理教育的目标上无视人的道德需要、道德要求,剥离了个人的需要和利益,成为一种空洞的、抽象的口号,丧失了它应有的感染力和号召力,把生命教育的过程等同于生命知识的认知过程,强调对道德规范的灌输,忽视了人的情感体验和主体的道德参与。