中国古代十位巾帼英雄

在男性为主角的中国古代战争史上,也有很多驰骋疆场、战功赫赫的巾帼英雄。1.妇好:中国历史上第一位有据可查的女英雄。她是商高宗武丁的王后,曾担任统帅,打败了周围二十多个方国(独立的小国),拓展了大片疆土。2.花木兰:历史上确有其人,自幼习武,尤工剑术,替父从军的故事可谓家喻户晓。     

中国古代“历史画”论略

在中国绘画史上,“历史画”创作是一个源远流长、不容忽视的客观存在。特别是在宋代以前,以人物为核心的绘画,包括描绘历史事件的“历史画”和以刻画人物为主的“历史人物画”一直是中国绘画的主流,只是随着山水、花乌画的兴盛,“历史画”在元、明、清三代发生了流变,在一定程度上表现出了与山水画的合流,影响了“历史画”的独立发展。至于明、清时代,特别是清代大量出现的帝王“纪功画卷”,则只是一种异变了的“历史画”。中国古代的“历史画”可以为我们今天的创作提供借鉴,中国古代“历史画”发展的历史在很多方面也对我们有一定垂诫意义。     

古代吐谷浑人自己的“项羽”─吐延

吐延是吐谷浑国第二代国主,身材魁梧,有智谋,勇力过人;然生性暴烈,好杀戮,不能抚慰部属,国人及诸羌无不畏服,号曰项羽。吐谷泽及诸羌号吐延为项羽以及吐延引用两汉的历史典故等等,说明中华大地上各民族都供卫着中华文明这颗北极星。     

中国古代“德治”思想的历史考察

在中国古代以儒学为代表的政治化中，有着极其丰富的“德治”思想，其中的不少精华之论可以为我们今天的“以德治国”提供资鉴。如治国以“德主刑辅”，治民以教化为先；君主百官为民表率，严以律己，宽以待人，严以治民，培育良好的政风；“民为邦本，本固邦宁”， 因而为政必须为民、爱民、养民、富民、教民，使之“有耻且格”，培育淳厚民风；个人道德修养，着重自律，通过“内省”、“慎独”、“ 苦心”、“劳志”，达到人格的自我完善，但也注重舆论监督，形成人人奋发自力的社会氛围。中国古代的“德治”思想尽管不乏可取之处，但它的浸透的封建意识和唯心主义的糟粕，亦须认真加以辨别和批判。     

“四面楚歌”的“楚歌”是哪里的歌?

让项羽斗志全无的"楚歌"到底指的是哪里的歌呢?《史记》记载:"项籍者,下相人也,字羽。初起时,年二十四。其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏。"下相即为现在的江苏宿迁,这段话写明了     

蒙古国现行中学历史教科书中的“古代中国”

蒙古国是中国北方重要邻国,而对蒙古国的历史教科书研究还处于空白状态。蒙古国现行6—8年级的历史教科书介绍了从夏朝到清朝的中国古代历史。总体上看,蒙古国现行历史教科书展现的古代中国是一个历史悠久、文化灿烂,且作为定居的农业文明中心存在的文明古国。同时,需要指出的是,蒙古国历史教科书在记述古代中国的历史时尤为重视中国北方游牧民族与中原王朝的关系。对元朝的历史定位、清朝在外蒙古地区的政策的负面评价等,显然是蒙古国国家意志的体现,这对于蒙古国公民,特别是青少年形成对中国的认知会产生根本性的持久影响。中蒙两国之间的文化交流应考虑到历史教科书对青少年形成他国认知的深刻影响,展开有关历史教科书的交流合作,在聚同化异的基础上达到互利共赢。     

中国古代年号琐谈

年号作为中国古代封建帝王纪元所立之名号，既是特定意义的记述年代的标识，也是自汉至清延续了两千多年的纪年方法，因而在我们日常阅读史籍和古代文学作品、讲授中国古代历史、甚至观看历史题材的影视剧时，随时能遇上或听到一些诸如天汉、建安、贞观、天宝、洪武、乾隆等年号。在中国两千多年的封建时代里，不管什么人物、通过什么途径，只要一旦建立政权，有了国号，同时也就必然有了年号，统一的“正统”王朝如此，一方“僭窃”的地方割据政权亦同样，农民起义政权、少数民族政权也不例外。国号年号不只是简单的代号，其意义在于国号是政权的名称，年号是时代的标志。因此，中国历史上也就出现了数以百计的年号。     

简评中国古代“法治”思想

中国古代“法治”思想从春秋战国出现以来,经历了漫长的历史过程,随着时代的发展,社会的进步,人们对它的认识和理解不断丰富和深入。目前,一些史学家认为,中国古代的“法治”思想缺乏民主形式,与今天的“依法治国”大相径庭;也有一些史学家认为,     

《项羽之死》中的六个“三”

《项羽之死》一文是《中国古代诗歌散文欣赏》(人教版选修)中传记散文的代表性篇目,也是《史记.项羽本纪》中描写得最为精彩也最具悲剧性的一幕。司马迁在文中巧妙地设计了六个"三",通过多角度描绘,以史实和想象为我们呈现了一个血肉丰满、真实鲜活的项羽,一个永远的悲情英雄!在教学时如果能够紧扣这     

“中国古代的科技思想和实践”教学实录

这是一个有创意,但并非完美的教学过程。创意在于它所设计的活动方式适合学生参与,调动了学生学习的主动性。学生毒为古代科技成就评奖的过程中,需要调动自己的理解力、想象力,需要运用自己的知识储备,需要有更宽阔的视野,需要从纵向和横向两个角度去认识。这是一个有趣儿的活动。有了这样一个过程,他们会更加注意教师的意见。我们仍用点评的方式抒发感想,未见得对,读者可仅作一家之言。     

中国古代的“快男”

电视上有一档以男歌手为主的音乐选秀节目,叫《快乐男声》。这些参选男歌手被观众戏称为“快男”。与中国现代不乏“好声音”一样,中国古代的“快男”也不少,其中有很多还是大家熟悉的古代名人,     

古代牛气十足的“高考落榜生”

考试失利或者说失败,并不是人生的失利或失败,所谓条条大路通罗马,天生我才必有用。因为有这种志气,中国古代历史上出现了不少牛气十足的高考落榜生。明代画家唐伯虎是一位受到科举严重打击的落榜生。当年,他因购买考题作弊东窗事发,被永远夺去了考生资格。起初他无法接受这个现实,于是视游山玩水为人生第一乐,把     

学史贵会通——讲授“中国古代史通论”的体会

2003年，南开大学历史学院对本科生教学计划做了新的修订，其中之一是，为世界史专业大一本科生开设“中国古代史通论”。我接受学院的委派，讲授该课。     

中国古代那些大“圣”

<正>悦读提示:一个人若被冠上"圣"字,则说明此人一定在某一方面超级了不起。这种级别的荣誉,可不是只要优秀就能享有的。来,猜猜那些获封"圣"的人都是谁。啥,"齐天大圣"也是一个?算你狠。"酒圣"杜康少康是夏朝第五位国君,姒姓,夏王相的儿子,母亲为有仍氏(今山东微山一带)人。据民间传说和历史资料记载,少康又名杜康,是中国粮食酿酒的鼻祖,后作为美酒的代称。曹操《短歌行》:"何以解忧,唯有杜康。"看来,这杜康是不折不扣的忘忧水啊。"文圣"孔子春秋末期思想家和教育家,儒家思想创始人。孔     

中国古代经典测字“拆字”趣闻

中华文字多奇趣,古今多少义人墨客玩味其中以为乐。如有一种文字游戏叫“拆字”,被广泛用于作诗、填词、撰联,或用于隐语、制谜、酒令等。历史上曾发生过大量的“拆字”趣闻,这里选出其中的几条经典趣闻,与各位看官共赏之。     

古代“另类”贪官为生而贪

秦朝统一前,大将王翦出征伐楚,带兵60多万。秦始皇亲自为他送行。告别之际,王翦向秦始皇讨要良田美宅。始皇笑道：“将军放心走吧,你还会贫穷吗？”王翦却坚持说：“我想及时得到这些东西,留给予孙后代享用呢。”始皇再次大笑,让王翦放心去打仗,答应他一切都不成问题。     

谈中国古代环境保护

中国历史上的环境问题主要是人类活动特别是农牧业生产活动引起的对森林、水源及动植物等自然资源和自然环境的破坏。从远古时期起,我们的祖先就开始有了保护自然生态环境的思想。这种思想,常常是不自觉的,甚至带有浓厚的迷信色彩。例如上古时代,人们曾把山川与百神一同祭祀。《诗经》中就有“怀柔百川,及河乔岳”的说法。《国语论语》中对此作了解释：九州名山川泽,是出产物质资源的地方,所以要祭祀。这说明当时的人们之所以尊崇山川,已不完全是迷信,而主要是因为山川及资源的产处。     

中国古代“飞碟”大探秘

现在，飞碟可是个热门话题。谈论的人越来越多，而且还有许我目击者描述其所见情景。这些飞碟是现代才造访地球吗？其实不然，在很久很久以前，我国古人就记录下了许多有关飞碟的魅影信息。     

诗情画意融古史，赏心悦目谱新章——以必修一专题一“古代中国的政治制度”为例

中国古代史,上下五千年,文明历史悠久,政治体制完备,给后世留下了宝贵的物质与精神财富。近几年来实施的新课程,以政治、经济、思想文化为专题来阐述历史,理清历史发展的脉络,使人耳目一新。只是专题体例虽佳,但跨度长、难度大,学生不易记忆,对历史挖掘的深度、广度也不够,学生要稳固地掌握其中的历史知识颇有难度。为了便于学生更好地掌握古代中国政治制度的内容及其变迁,从而加强对学生的思想教育,提高学生的历史思维和解决问题的能力,笔者通过诗歌的形式,把古代政治制度的精髓加以提炼,以诗寓史,收到了很好的教学效果。     

中国古代“树文化”概说

树崇拜是早期人类的一项重要信仰习俗。我国古代的树葬,三星堆出土的商代青铜“神树”,春秋战国开始的墓上植树制度和西汉壁画、画像石、画像砖及文献中的“桃都树”、“长青树”,以及从东汉到魏晋时期的墓葬中的“摇钱树”等,都表征着古代的树崇拜。树崇拜信仰习俗的历史演化,构成了中国古代丰富多彩的树文化。