比较马克思劳动价值论与凯恩斯学派的价值理论——兼谈马克思劳动价值论的新发展

众所周知，马克思在批判地继承了古典政治经济学的杰出代表李嘉图的劳动价值论的基础上，创立了科学的劳动价值论。而学术界却人未停止对价值学说的讨论与创新，从古典主义、边际效用派到剑桥学派和当代资产阶级经济学的各派别，他们之间的相互辩驳以及对他方理论的评定，更是证明了马克思劳动价值论的科学性。文章就马克思劳动价值论与凯恩斯学派的价值理论的比较，以证明以上述观点，并兼谈在新形势下应如何深化对马克思劳动价值论的认识。     

斯拉法价值理论与马克思劳动价值论比较研究

斯拉法的“用商品生产商品”理论提出后,被西方经济学界誉为是对李嘉图—马克思劳动价值论的“重大发展”。本文以马克思劳动价值理论为工具。采用比较的方法,对斯拉法的理论进行剖析并证明,斯拉法的理论和马克思的劳动价值论在某些方面虽有共同点,但是从本质上讲,两种理论有着根本区别,斯拉法的价值理论不能和马克思的劳动价值论相等同。     

深化对马克思劳动和劳动价值论的认识

与马克思提出劳动价值论的时代相比，现代社会已发生了很大的变化．劳动价值理论遇到新挑战。这就要求我们在新的历史条件下，深化对劳动与劳动价值论的认识。在当今社会条件下对马克思劳动价值论中的劳动界定、价值创造、价值分配等问题需要重新理解。     

坚持和发展马克思劳动价值论

马克思劳动价值论是马克思主义经济学的理论基石。马克思劳动价值论不是价值分配理论，而是价值创造理论，价值分配关系由生产资料所有制决定。社会主义市场经济条件下，按劳分配和按生产要素分配相结合的理论基础是马克思劳动价值论。探索形成价值的生产劳动的内涵和外延是发展马克思劳动价值论的重要内容。     

关于马克思劳动价值论几个问题的思考

本文围绕近几年学术界关于马克思劳动价值论争论中的焦点问题 :是否只有劳动才创造价值 ?从价值源泉、价值形成和价值表现三个方面分析了人们在理解马克思劳动价值论时容易混淆的问题 ,并阐明了自己的观点。文章认为 ,马克思的劳动价值论并未过时 ,仍然是我们正确理解商品价值理论的基础。     

劳动价值论是一个无须“证明”的理论——论马克思劳动价值论的实质和方法，兼评庞巴维克对马克思劳动价值论的责难

马克思的劳动价值论是关于私人劳动的特殊社会性质及其表现形式的理论,而不是专门用来说明交换价值和价格的,劳动是人类社会最基本的实践活动,也是人类社会存在和发展的基础,在商品生产的条件下,“彼此独立的私人劳动的特殊社会性质表现为它们作为人类劳动而相等,并且采取了劳动产品的价值性质的形式”。揭示“商品生产这种特殊的生产形式所独具的这种特点”,是马克思劳动价值论的任务和裨,马克思劳动价值论的科学方法是唯物辩证法和历史唯物论。它的基本依据是人类历史的事实和经验,而不是逻辑的“假设”和“证明”。资产阶级经济学家对于马克思劳动价值论的非难,说明了它们对于这一理论的实质和方法的无知。     

深化对马克思劳动价值论的当代价值认识

马克思劳动价值论是科学分析社会经济现象扣经济规律的基础,在今天虽然马克思劳动价值论遇到许多挑战,但是它的科学价值性不容置疑,对当代我国经济的发展依然具有重大的理论和现实意义。劳动价值论必须随着时代的进步和发展而增加新的时代内容,并对现时代的诸多变化作出科学的马克思主义的理论诠释。     

论马克思劳动价值论的历史发展

探讨马克思劳动价值论的历史发展是理解马克思劳动价值论发展特质的一个重要内容。马克思劳动价值论的历史发展反映了马克思本人在《资本论》理论逻辑体系中对劳动价值论的推进 ,列宁对生产价格理论所作的垄断价格理论的发展 ,以及斯大林在社会主义建设的早期实践中对价值规律和商品经济的探讨。     

对马克思劳动价值论的几点认识

科学的劳动价值论是马克思在19世纪中期提出来的，它揭示了资本主义的基本矛盾和共产主义社会取代资本主义社会的必然规律。马克思在科学劳动价值论的基础上建立了以剩余价值论为基石的整个经济理论大厦，因而我们必须坚持科学的劳动价值论。当今面对新的经济形势，我们又要充分考虑复杂劳动和知识对经济发展的重要作用，在价值形成及收入分配方面对劳动价值论进行再认识。认识过程中应注意，新知识、新技术本身不创造价值，服务业劳动只是部分创造价值。     

马克思劳动价值论含义探解

马克思的劳动价值论,是继承了资产阶级古典政治经济学的科学遗产、建立在历史唯物主义基础之上、具有合理的科学内核和重大理论价值的一个科学范畴.同时,在物化劳动是否创造价值问题上,马克思的劳动价值论具有值得进一步探讨和研究的方面.