华北沦陷区日伪奴化教育述论

抗日战争时期,华北日伪当局把推行奴化教育作为实施其“思想战”的主要措施,建立了系统的奴化教育网络,规定了以“亲日”、“复古”为核心的奴化教育方针,推行了一系列奴化教育措施。日伪在华北沦陷区推行的奴化教育,尽管具有渗透面广、欺骗性强等特点,但无法改变其为日本殖民侵略服务的事实。     

日伪在华北沦陷区新闻统制述论

抗日战争时期，日伪当局在华北沦陷区迅速建立起严密的新闻统制系统，提出了一整套新闻统制的政策策略，严密控制新闻宣传煤体，为其殖民统治服务。日伪在华北沦陷区的新闻统制具有严密性、严酷性和欺骗性等特点。     

日军“四大天王”覆灭记

1937年7月7日，日本侵略悍然发动“卢沟桥事变”，随后全面展开侵华战争，抗日战争爆发了。日本侵华航空队凭借先进的航空装备在中华大地上肆无忌惮地狂轰滥炸，他们自以为在中国上空不可能遇到敌手，日本国内也在大肆鼓吹日军空战无敌的神话。[第一段]     

第十六届华北运动会述论

1932年在开封举行的第十六届华北运动会是民国时期一次规模和影响都比较大的运动会。当时的河南省政府为此做了大量的准备工作,来自华北各省的体育健儿在运动会上创造了骄人的成绩,此次运动会给当时的河南和开封带来了巨大的影响。以这三个方面为中心,全面而又系统地考察这次运动会的历史,或许可以帮助我们了解整个民国时期的体育发展状况。     

抗日战争时期日军在永州的暴行

抗日战争时期,日本法西斯在永州犯下了滔天罪行一方面日军飞机狂轰滥炸,使永州城乡变成一片瓦砾;另一方面日军在所经之处,杀人纵火,抢劫财物,奸淫妇女,撒布病菌,给永州人民带来了深重的灾难.日军的暴行有力地回击了一小撮日本右翼分子歪曲、篡改和否认日本侵华史的倒行逆施.     

抗日战争时期日军在永州的暴行

抗日战争时期,日本法西斯在永州犯下了滔天罪行：一方面日军飞机狂轰滥炸,使永州城乡变成一片瓦砾;另一方面日军在所经之处,杀人纵火,抢劫财物,奸淫妇女,撒布病菌,给永州人民带来了深重的灾难。日军的暴行有力地回击了一小撮日本右翼分子歪曲、篡改和否认日本侵华史的倒行逆施。     

华北历史民俗文献述论

历史民俗文献是中国文献宝库中的重要组成部分。华北民俗文献是记述华北地区民俗事象的文献,华北地区因为环境与历史等方面的原因形成了不同的民俗亚区,各民俗亚区的民俗文献有着不同的记述特色。华北民俗文献按其类别可区分为三类:庙会文献、岁时文献和地方风土文献等。华北民俗文献的整理与研究,可为丰富与发展中国历史民俗学提供重要资料基础。     

中国红十字会“护国战争”救护述论

梳理有关资料，再现中国红十字会“护国战争”救护情形。救护中，中国红十字会总会总办事处筹款募捐“至十余万元”之多，保证了战区分会和临时机关救伤恤难的需要。在总会和社会各界的鼎力支持下，战区分会和临时救护机关尽心尽职，“疗伤瘗亡，厥功尤著”，救援行动取得了较为圆满的成功。     

抗日战争时期中国战场上的朝鲜籍日军

从日本1938年4月生效的"特别志愿兵"制度到1945年8月日本无条件投降为止,抗日战争期间共有10余万朝鲜人参加日军,其中有将近3万名加入了日本侵华部队。这些朝鲜人入伍的原因不尽相同,但普遍在部队里受到日本官兵的歧视。另一方面,中国抗日军民和媒体也密切关注着敌军中的朝鲜籍士兵。部分报道反映出当时许多中国人不太了解朝鲜籍日军,有些误会甚至保留至今。     

日军“百人斩”部队的下场

在侵华战争中,日军“第16师团”这个番号是与一系列暴行划等号的：参与实施南京大屠杀,开展“百人斩”比赛……就连当时的日本陆军部人事局长都说：“第16师团长中岛今朝吾的战斗指导是违背人道的。”可见其暴行是多么的惨绝人襄。     

中国抗日战争对世界反法西斯战争的战略支援--纪念中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年

中国人民的抗日战争打乱了日本法西斯的侵略计划,延缓了德日法西斯的勾结;粉碎了日本"北上"进攻苏联的企图,支援了苏联人民的抗德卫国战争;迫使日本法西斯背着沉重的包袱发动太平洋战争,减轻了英、美在太平洋战场上的压力;为"先欧后亚"战略原则的最终实现和世界人民反法西斯战争的最后胜利做出了重大贡献.     

东北地区筑城的起源

中国东北的筑城伴随着东北早期族群的文明曙光和族群之间的掠夺而诞生。在旧石器时代晚期,东北原始人类开始走出洞穴步入平地,而新石器时代早期东北先民则为防备猛兽和部落的侵扰,开始构筑聚落环壕,标志着东北筑城的早期萌芽。新石器时代中、晚的红山文化时期出现了弓箭及夯土和石块砌筑城墙的技术;青铜器时代的夏家店下层文化时期,辽西地区由原始社会步入阶级社会,发生了从石器到青铜器的兵器变革,由古族古国向古方国阶段的转换。在东北的西南部考古发现了大量青铜兵器及早期城堡,孕育了早期战争和筑城形态,标志着东北筑城起源的开端。     

从朝鲜移民看日本帝国主义侵略东北的本质

日伪统治时期,日本帝国主义有计划、有目的的向东北移植朝鲜人,实行"日人植鲜、鲜人植满"的政策。从朝鲜向东北排出过剩人口开发水田,把东北作为其军事和粮食基地,建设"农业国防",借助朝鲜人扩大其在东北的侵略权益。     

抗战时期日军对华北地区文教机构破坏述评

抗战时期,为了达到全面亡华改换华夏文化主体的目的,侵华日军对华北地区的文教机构极尽毁坏之能事,主要表现在：毁坏文教机构之房屋、抢劫仪器设备等资产;占据文教机关之建筑,改做军政用途。另外,为躲避战火,各类文教设施在迁移过程中也备受摧残。日军对华北地区所实施之“文化大屠杀”是对中华文明乃至整个人类文明的亵渎与犯罪。     

日伪统治时期日本在中国东北推行的奴化教育

日伪统治时期,从日本在中国东北教育体系和教育方针的确立、对东北学校教育的摧残与破坏、奴化教育的教学内容设计和对东北广大爱国师生的迫害等几个方面看,日本在中国东北推行的教育是完全纳入军事、政治轨道的殖民地奴化教育.太平洋战争爆发后,日本公然宣称教育要为支持“大东亚圣战”而服务,为了确保殖民主义奴化教育方针的实施,日本帝国主义不惜对东北的学校教育进行了严重的破坏.日本在中国东北推行的奴化教育,较之军事、政治、经济侵略更毒辣,具有彻底地实行民族同化的隐蔽性,其后果也更严重.可时至今天,日本有些人仍肆无忌惮地篡改历史,美化侵略,歪曲侵华战争.     

抗战时期河北沦陷区中小学奴化教育初探

抗战时期日伪政权实施的殖民主义统治,给河北沦陷区带来了深重的灾难,其间所推行的奴化教育,特别是对沦陷区内的中小学奴化教育严重毒害了青少年。     

抗战初期我军战略方针的转变与华北抗日游击战争的兴起

抗战爆发后，中共根据新时期的战争特点，及时地作出了由运动战向游击战转变的战略决策。在这一方针的指导下。华北地区兴起了汹涌澎湃的抗日游击战争。重创了敌军，建立了许多抗日根据地，为抗日战争的胜利打下了基础。     

日本佛教的战争责任研究

近代以来以净土真宗东、西本愿寺为首的日本佛教各教派追随日本政府对华侵略、在中国各地开教立寺，传教布道，在宗教输出的同时，从甲午战争经八国联军战争、日俄战争、武装干涉西伯利亚战争、直至30年代全面侵华战争，均配合日本的军事侵略进行了诸如派遣随军使、战场布道、鼓励杀人甚至直接上战场参与进入南京的战争等大量的侵略活动。自古以来的“镇护国家”、“王法为本”的“入世”、“附政”精神传统成为其处理与国家间关系的基本准则，始终与政府的侵略国策紧紧地绑在一起，充分显示了政教一体的特征。其重大的战争责任难辞其咎。     

伪满洲国作家爵青资料考索

爵青是伪满洲国受多方面关注的重要作家,文章提供爵青政治面貌、作品、言论等原始调查材料,并通过细致考察与分析,探讨伪满洲国时期该地域内中国本土作家的创作经验和当时东北新文学发展状态,并讨论了殖民地知识分子相互矛盾行为背后的复杂心态。