从“和谐”文化传统谈中国民主政治建设的特殊性

中国提倡＂和谐＂的政治文化,＂宽容＂是实现＂和谐＂的应有之意,中国传统文化中具有丰富的＂宽容＂精神。＂宽容＂精神与西方多元主义民主价值是相通的,然而,中国的＂宽容＂文化提倡的是＂和谐＂,西方民主政治充满＂对立＂、＂斗争＂的因素,还包含＂非和谐＂的文化取向,这一差异表明,中国不能照搬西方民主模式,而是要立足自身政治文化实际,走中国特色的民主政治之路。     

大学英语教材负面价值取向的批判及矫治

文章通过对大学英语教材的调查与分析,发现教材存在严重的负面价值取向,导致大学生对西方社会的盲崇,对本族传统文化的淡忘,从而歪曲了大学生的人生观和价值观.针对这一现象提出在大学英语教材中导入正面的价值取向,使课文有可读性与趣味性、思想性与教育性、经典性与可模仿性,从而改变学生的价值观和人生观,并使中华民族的优秀传统得以承传.     

“后发”策略：中国马克思主义与现代新儒学

近代西方对＂世界历史＂的必然性开创及其崭新发展模式的强力示范,决定了作为中国近代两大历史主题之一——现代化事业处于＂后发展＂的事实。历史主题即是理论主旨。历经思想激辩及历史剧变,马克思主义最终成为中国的核心意识形态。现代新儒学因其在民族独立和国家发展等实体历史方面的软弱无力而＂移居＂海外,但随着中国现代化事业的深入,其超越近代西方文化绑架而对传统价值充分尊重的策略取向,在新的历史条件下,因正在成为中国意识的有益补充而重新获得讨论的意义。     

中西方高校体育价值取向比较

因中西方传统文化的不同，导致了中西方高校体育价值取向上的差异．中西方高校体育价值取向的共同点是教育化价值取向、竞技化价值取向、休闲化价值取向．中西方高校体育价值取向的差异是：中国高校体育的价值取向是养生化、功名化、单一化；西方高校体育的价值取向是健身化、功利化、多元化．     

在历史的拐角处追寻民族传统——斯拉夫派与西方派、“五四”激进派与复古派论争之比较

近代以来整个世界处于急剧转型的历史时期,现代与传统、西方与东方进行了激烈的碰撞。在碰撞中俄国的斯拉夫派与西方派对传统与西方进行了充分的反思与消化,在平衡俄国传统与现代之间做出了突出贡献。以此为参照,中国近代以来,＂五四＂激进派与复古派之间的斗争却因为历史背景、知识分子的价值取向和立场的差异,导致了中国民族传统的极大摧残以及当下文化传统的缺位。     

视线所窥 永是东方——德意志帝国晚期和魏玛共和国时期的中国文化热

19世纪末期以来,欧洲文明面临危机。在德意志帝国晚期和魏玛共和国时期出现了中国文化热：中国传统文化典籍大量被译介;中国文化成为德国文学家的创作源泉;老庄学说风行一时;宣传东亚和中国文化的刊物和组织纷纷涌现,产生了一批高水平的研究中国文化的汉学著作。＂借东方之智慧,释西方之焦虑＂,这一时期的中国文化热具有浓厚的实用主义的价值取向。     

孙膑人和思想的启示

《孙膑兵法》提出了＂天时、地利、人和＂的思想理念,体现了孙膑以人为本思想的进步性与科学性。＂人和＂思想是中国传统文化中天人、人际、身心和谐的价值取向,＂和而不同＂维护了中国的多民族和谐统一,＂人和＂是构建和谐社会的价值取向。＂人和＂思想仍然有重要的现实意义。科学发展是以人为本,以经济增长为要务,以和平发展为指导,以＂富国强兵＂为基础。建设强大的军队,可有效地化解国际矛盾、减少社会矛盾,为和谐社会建设提供良好环境,＂人和＂是实现国防现代化的重要保障。＂人和＂思想为和平与发展的时代主题,构建社会主义和谐社会、实践科学发展观等发展战略,提供了中国传统和谐思想的深层理念支撑和极富价值的思想启示。     

宗璞小说中“变形”母题的中西文化探源

宗璞有关＂变形＂的小说是中西文化相互影响的产物。在中西文化的相互影响之下宗璞的＂变形＂母题的小说呈现出了自我的特质,＂变形＂仅为一种叙事的策略,中国的传统文化真正建构起了宗璞小说的价值意义。本文试从西方文化影响下＂变形＂作为一种叙事策略,中国文化影响下＂变形＂价值建构的生成,这两个方面来进一步审视宗璞小说中＂变形＂母题。     

和合文化与中国传统战争价值理念

和合文化是中国传统文化的精髓,它从战争观、战略理论和战争价值取向三个层面塑造了独具特色的中国传统战争价值理念,即贵和慎战的战争观、全胜不斗的思想战略境界和大一统的价值取向。其和平主义的价值取向与西方崇尚暴力的传统形成了鲜明的对比,在和平与发展成为时代主题的今天日益显示出了强大的生命力。     

英语教材的文化解释

教育的过程就是文化传递的过程。作为教育教学主要依据的教材它肩负着对文化的积累、继承和发展的任务。英语教材因其自身的独特性而在教育中扮演着特殊的角色。英语教材是传承西方文化的载体;是传播、传递西方文化的主要媒介,是中、西方文化交流、增进中国文化理解的主要渠道。     

中国传统文化对当今世界的可能贡献

作为某种文化后果的西方世界的社会危机表明,西方启蒙运动所发展出的整个西方现代文明在其后的现代化发展历程中遭遇了资源不足的严重困境,而中国传统文化中具有永恒、普遍价值的德性优先假设、敬畏自然心态、和而不同原则及身心和谐境界,完全可为当今世界尤其是西方世界提供独特的精神资源。     

中国幼儿教育价值取向的历史演变及其启示

文章按照历史发展顺序,追溯了中国幼儿教育价值取向的历史演变过程。从中可以管窥当前我国幼儿教育中＂学习价值取向＂根深蒂固的原因。未来中国幼儿教育价值取向应立足于成长取向、道德取向、学习取向和本土文化取向的整合。     

中西方文化对大学生人生价值取向的影响与分析

随着全球化进程的加快,中西文化交流日益频繁,传统文化与现代文化交融日趋深入,在这一趋势下必然会带来诸如传统与现代、世界与本土、批判与继承等关系的变化,对大学生的价值取向产生深远的影响。当前大学生的人生价值取向受西方文化的冲突与影响日益增大,中国传统文化影响力在减小,大学生的人生价值取向在中国传统文化与西方文化的矛盾和冲突中发展着。面对这种情形,应引导当今大学生理性对待中西方文化,强化马克思主义在文化价值观教育中的导向作用,注重信仰教育。     

现代性科学技术与社会视野中的中国传统文化现代性转型

从科学技术作为社会体制维度考量中国传统文化转型,科学技术在近代已成为一种社会制度;中国传统文化漠视技术,技术的社会功能未受到社会重视;从科学技术的价值取向向度反思中国传统文化转型,科学技术的价值取向是追求社会的功利和促进社会进步;中国古代传统文化重义轻利的价值取向阻碍了技术社会化;但中国传统文化和哲学以其对人文、伦理的关怀以及"天人合一"的基本观念,对科学、技术以及社会制度发展提供了宝贵的思想资源。     

培育社会主义核心价值观的多元文化路径

培育社会主义核心价值观的提出是社会主义核心价值体系建设的重大推进,而"三个倡导"表明培育社会主义核心价值观的多元文化融合路径。第一个倡导"富强、民主、文明、和谐"体现中国特色社会主义的价值取向,第二个倡导"自由、平等、公正、法制"体现对西方价值文明的吸收借鉴,第三个倡导"爱国、敬业、诚信、友善"体现对中华传统文化价值的继承发扬。同时,三种文化价值在培育社会主义核心价值观中的地位不同,以第一个倡导即中国特色社会主义的价值导向为主导地位,西方价值文明与中国传统文化价值作为文化资源和文化根基而存在,共同体现当下中国特色社会主义核心价值观的价值内核。     

《现代中国文学史》与钱基博民族主义思想论略

《现代中国文学史》是钱基博的一部力作。该书主要有＂经世致用＂下的保守主义思想、独特的＂现代中国文学＂观及文史结合三个特点。从中可以看出,作者的民族主义思想存在着客观公正与价值取向的内在张力、文化民族主义的价值取向以及开放式的世界民族主义观三个面向,体现了传统儒学与近代西学二者无法分割的交错缠结。     

浅析传统文化视域下的马克思主义中国化发展方向

马克思主义作为一种来自西方的理论,能在中国文化土壤上扎根生长,开花结果很大程度上是因为马克思主义学说在其一系列根本的理论核心价值与思维方式上同中国传统文化之间存在着许多可以融通的内在相关性。这一特征为我们如何解决当代马克思主义学说自身发展过程中的＂中国化＂与＂传统化＂的关系问题指明了一个根本的方向。     

梁启超对宪政“中国化”问题的文化思考

作为探索宪政＂中国化＂问题的第一人,梁启超主张学习西方的宪政制度必须充分考虑中国国情和自身文化传统。在比较差异的基础上,他借重、重述中国文化传统,发掘宪政主义的本土资源,并站在现代性与民族性之间,致力于重构西方传统宪政观并使其＂中国化＂。     

关于构建和谐文化的思考

构建和谐文化是建设和谐社会的一项基础性工程。和谐文化,是一种融价值观念、行为方式、价值取向、价值评价为一体的价值观念体系。中国传统文化中的和谐思想、西方对中国传统文化的了解和认同以及中国社会主义和谐社会的伟大实践构成了和谐文化的传统文化渊源和资源、构建和谐文化的现实条件和现实需要。要通过构建新的和谐文化体系、继承和发扬传统文化精华和批判地吸收西方文化的优秀成果、大力发展文化事业和文化产业来构建和谐文化。     

当代大学生价值取向功利化的表现及原因分析

当代大学生在学习生活、政治修养、道德选择、择业和就业等方面都呈现出不同程度的价值取向功利化倾向。导致大学生价值取向功利化的原因是多方面的,其中,中国古代传统文化、西方文化中的功利主义思想及当今社会的庸俗文化是导致大学生价值取向功利化的深层原因,市场经济体制及某些政策制度、教育体制的功利性是导致大学生价值取向功利化的直接诱因,同时,大学生自身不成熟的心理特点也是导致其价值取向功利化的原因之一。