评文坛侠圣 品金庸茶馆

有华人的地方．就有金庸的小说。早在上个世纪50年代．金庸的武侠小说就风靡我国港台、东南亚。他的文学作品更是翻拍成电影、电视剧。近年来．内地也掀起“金庸”热。使得韦小宝、杨过、小龙女、令狐冲、黄蓉、郭靖等也成为80后、90后的年轻人津津乐道的偶像,可以说金庸的小说没有随着时间的流逝、科技的进步、社会的发展而消失。反而生命力却越来越旺盛．读者群也越来越庞大。     

好茶，双手奉老师！——茶馆地图之与园丁相约

一泡好茶需好水为之冲泡可得其真味，一个人才需得到良好教育可有所建树，教师节快到了，邀上几个学友，请到自己敬爱的老师，找一个风雅清静之地聊聊上学时同学们一些荒唐、有趣的事儿，如果你已经毕业，这次别忘了在教师节时回到母校，请自己最感激的老师端坐桌前，双手奉茶！[编者按]     

发呆茶馆

有人把郊外的荒山打造成了风景区,据说可以欣赏到古野风光。我不屑地哂笑：黄山归来不看山哦。也许是灯下黑吧,我始终对郊外的风景区不来兴趣。可当我听说山上有个发呆茶馆时,就想,全当是爬山休闲吧,去看看也无妨。于是,邀上好友三五人,驱车前往了。     

武侠小说的媒介地理学解读

武侠小说作为传承社会文化的文学类型之一,通过对诸多侠客和义士在经历、情感、行为上的描写,给读者带来心理上的移情体验及精神上的崇拜向往。然而武侠小说的写作却受到地理环境的影响而使各路英雄大相径庭。本文将以金庸的诸多作品为样本,从媒介地理学的视角分析这种差异存在的原因。     

从《岭南茶馆》说起

南方网设置了一个专栏：《岭南茶馆》。 进入这个茶馆“品茗聊天”，可以从众多的栏目中，感受到精神的愉悦、认知的增加、艺术的熏陶和时尚的脚步。 ——“论坛”中有各种思想火花的绽放。以群策群力为主旨的《英雄会》，正在开展“落实科学发展观，建立节约型社会建言献策”的征文活动，网上已有上千网民点击并发表言论，诸如“从节约会议说起”、“节约教育怎能远离孩子”、“打造节约型企业”     

文化与娱乐的一次成功链接--浅论陕西电视台《开坛》与金庸"华山论剑"的契合

我们经常说电视是一种大众消费,是一种“俗文化”。在市场经济条件下,媒体要追求社会效益和经济效益的双赢,目标受众最大化了就是效益最大化,所以,电视节目若真能雅俗共赏才是电视传媒从业人员所追求的最高境界。 陕西电视台大型人文类谈话节目《开坛》以人文精神的张扬之地,知识才骏的精神大餐为自己的传播理念。由于它是一种窄播化的节目,因此受众范围相对较窄,成为屏幕上的“阳春白雪”,是一种雅文化。依     

大策划 大手笔 大制作--谈谈陕西电视台大型系列文化活动金庸"华山论剑"

在省委省政府全力支持下,在省广电局、省旅游局的领导下,在华阴市政府等单位的协助下,陕西电视台举办的大型系列文化活动金庸“华山论剑”于10月10日圆满结束。这次活动是我台建台43年来历史上规模最大、涉及部门和参加人数最多、技术保障难度最大,直播时间最长的一次重大文化活动,在全省、全国、东南亚乃至世界华人华侨聚居区和华语地区都产生了广泛而深远的影响。这一大型文化活动的成功举办,弘扬了中国文化、塑造了陕西新形象,     

喀什传统茶馆及其功能

本文在田野调查资料的基础上,结合国内外的相关理论知识,对喀什传统茶馆的功能进行了分析。认为喀什传统茶馆具有交流、传播信息、休闲、闲聊、经济以及茶馆和饮食的结合功能。     

老张的茶馆

古朴却不典雅 在一张不知从哪儿弄来的破旧茶台后 不修边幅的老张的脸总隐没在一张藤椅里 没人知道他的年龄 分不清岁月的平静成了他的脸     

老S·茶馆

我家小区门口的一座附属建筑．终于在历经了超市、菜店、饭馆和公司之后,改为了茶馆。这家茶馆有一个有趣的名字叫做“水墨兰庭”,更有趣的是,这家茶馆还请了一位非著名书法家题了一块颇具“古风”的牌匾——由于这位书法家的题字使用的繁体且从右至左排列,     

茶馆税收筹划探讨

中国茶馆业发展迅速,竞争也异常激烈。要在市场中取得竞争优势,控制成本扩大收益是茶馆经营的关键。本文结合茶馆投资规模普遍较小,有着经营灵活、利润额小等特点,提出一些可操作性强的税收筹划方法。     

德清茶馆休闲驿站

我生在德清县武康镇上柏村,从小就与茶叶结缘,从1956年参加工作就一直从事与茶相关的工作,日积月累也就对研究茶文化有了浓厚的兴趣,特别是对德清的茶文化有了研究.茶文化离不开茶馆,就给大家讲讲德清的茶馆吧.我个人认为,茶馆是中国社会商品经济不发达的产物.它适应了自然经济条件下经济民情的需要.千百年来,茶馆既充当着民间知识交流的载体,又是人民身心休息的去处;既是大众传播新闻的渠道,又是多种民事活动的场所.它默默打发着一代又一代的闲暇时光,又滋养着民族精神和风俗意识.     

业界动向

台北县自编字词簿供学生免费使用;台师大学生最爱借阅金庸武侠小说;香港第三届城市文学创作奖开锣;香港出首份绿色地图420景点入选     

老北京的茶馆

中国是茶的故乡,茶文化源远流长。唐朝陆羽所著《茶经》集茶文化之大成,流传至今。茶文化的重要载体是茶馆。北京茶馆的历史很悠久,在元杂剧中即出现多处描写大都街肆茶     

《茶馆》五十年

1958年《茶馆》首演，至2008年走过了50年的《茶馆》已经不仅仅是一部常演不衰的戏剧，而是北京的文化标志。     

宋代茶馆的特征与社会影响

茶馆成形于唐代,宋代是中国茶馆的第一个发展兴盛期。与唐代相比,宋代茶馆分布范围更广、类型更多样、功能更强大、数量规模大幅扩展、经营管理日臻完善,基本奠定了中国茶馆的发展格局,对后世茶馆产生了深远影响。     

一个叫做“倪匡”的传奇时代

我的父母在1950年就到了香港,所以那时最终目的是要到香港来。1957年6月,我到了上海,那里鸣放正是最火热的时候,也是环境宽松的时候。7月份,反右就开始了。当时上海莫名其妙地聚集了各地的年轻人,大家在一起商量怎么办,忽然有一个人站出来说:"我有办法把你们带到香港去,相信我的就参加,费用只能     

走南闯北泡茶馆

走南闯北时,在那大大小小的茶馆里憩息,不难发现这些茶馆不仅体现着荼文化的博大和精深,也泛起着日新月异的现代文明.茶馆正成为现代人丰富休闲生活、相互传播现代文明的一种新的生活方式.     

农家休闲屋——农家书屋与农家茶馆结合的模式

从农家休闲屋建立的必要性出发,提出了建立农家休闲屋应注意的问题,进而从根本上解决农民看书难、借书难的问题,以达到提高农民生活质量,使农村和谐、富裕的目的。     

微博VS.茶馆:对人际传播的回归与延伸

麦克卢汉的媒介决定论早在数十年前就对互联网传播的形态及其所带来的影响作出了预言.互联网,尤其是web2.0时代的互联网更注重人与人之间的互动与沟通,它与前互联网时代的传统人际传播形式之间有何异同？本文从麦克卢汉、梅罗维茨等人的媒介技术思想出发,首次以茶馆和微博为一对范本,在对二者的信息传播模式比较的基础上,揭示了微博传...