数字化转型助推中国式教育现代化:内在逻辑与发展路径

伴随第三轮技术革命的发展进程,通过数字化转型推动教育变革愈来愈成为国际国内社会的迫切需求。数字化转型是中国式教育现代化的一个重要维度,其重塑教育要素及关系,全方位影响教育方式、教育治理、教育功能、教育价值和教育理念,从而形成微观人与人、中观人与社会、宏观人与国家、宇观人与世界良好互动的教育新形态,推动我国教育走向现代化创生发展之路。在此过程中,数字化转型也不可避免地给中国式教育现代化带来诸多潜在和现实风险,可能异化教育主体全面自由发展、危及教育伦理生活、模糊教育治理责任、引发文明发展藩篱。因此,在享受数字化转型为教育带来巨大便利的同时,也必须关注数字逻辑与教育逻辑的对峙与抵牾,认识到数字化转型的限度与可能,以融合共生、伦理规约、公平负责、自主包容作为教育数字化转型的价值新方向,推动中国式教育现代化走向新发展阶段。     

学习文化变革视域下大学管理的转型策略探析

学习是大学应对内外部需求的一种基本方式。学习文化的变革和重构,极大地影响了大学深层发展动力的形成、办学决策和整合资源的方式。在学习权力转移、知识生产模式变革和信息技术普及等变革要素的共同推动下,大学学习文化呈现出建构性、情境性、主体性、协作性和技术支撑性的变革动向。这些整合的变革特征,要求大学管理在新的合理性基础上实现转型和文化重构。     

大学在社会转型时期的文化重建使命

社会的现代化转型取决于人的现代化程度,而人的现代化离不开文化的影响。当前看似繁荣的文化景象却迷失了价值方向。大学作为重要的文化机构,在对文化的选择与创造中应该以提升人的现代化程度为目标,只有坚守文化的时代精神、民族特色和社会主义性质,才能建立适合现代化发展要求的社会主义先进文化。     

试论现代文化转型期人的主体性

当代中国正处在现代化的文化转型过程中,人是社会的主体,文化转型的过程也是作为主体的人自身发展和完善的过程。本文从文化与人的主体性、文化转型期对人的主体性的影响以及文化转型期人的主体性的构建等方面分析了文化转型期中人的主体性的现状、所受的影响以及构建情况。对文化转型期人的主体性问题的探讨是人的现代化问题研究的重要内容,其对人的主体性得以优化建构和发展也有着十分重要的意义。     

论亚太教育现代化与传统文化变革

本文认为,亚太发展问题已成为世界关注的热点,其中作为后发展型国家教育现代化与传统文化变革问题备受瞩目。本文首先分析亚太教育现代化中传统文化的特殊性。如具有较强对抗性,不易转变但会成为发展中的关键要素等特征。其次,从历史考察中归纳出近200年来亚太国家教育现代化中传统文化演变的三大特征,指出亚太文化传统变革的艰巨和主体创新的主要进程。再次是从以上研究中提出了推动亚太教育文化变革、促进教育现代化的主要策略,如培养中坚力量、强力启动文化变革;批判与继承互动,同化与顺应并举;重视文化研究,建构时代教育精神等。     

用大学文化推动大学发展改革

文化是社会发展产物,文化又是社会发展的动力,不同的社会有不同的文化。从文化本身的内涵探究,文化与教育密切关联。教育的本质也是文化的组成部分,是社会文化发展的产物,大学文化是社会文化和大学教育发展的产物。当前,我国高等教育正面临着一个新的历史转型时     

现代化进程中农村人情文化的嬗变与影响——以豫南农村为例

随着现代化的推进和社会转型,作为传统文化重要内容的农村人情文化呈现出趋同化、货币化、仪式简化等特点,甚至沦为非理性的意气之争、面子之争,影响到农村文化转型和现代化建设的深入推进。在农村社会现代化进程中,要从社会文化氛围和环境营造入手,对农村基层组织、农村精英分子等进行宣传教育,规范和引导农村人情文化健康发展、倡导农村人情文化新风尚,以推动农村文化的转型和重塑,促进农村社会现代化的深入发展。     

中国早期电化教育历史研究的启示

中国早期电化教育历史的发展逻辑是:现代教育与现代媒体相互交织、相互促进,推动电化教育完整领域的形成。电化教育作为具有独特文化功能的现代教育方式,是社会文化发展的推动力量,促进了文化生产方式和媒体技术应用的双重变革。     

从教育变革的历程中看中国语文教育民族化和现代化的发展

回顾历史中的每一次教育变革,几乎都与中国传统文化教育和教育现代化之间有密切的联系,或者说都与对传统文化的继承和改造有关。每一次的变革,都给中国传统文化带来巨大的冲击,在冲击中进行文化的继承或者再创造,继而形成能够代表其时代特色的新文化,成为后来教育发展的新的文化基础,从而实现我们民族文化的现代化发展。     

文化创新:教育变革与发展的持续动力

文化是人难以割断、无法拒绝的一种精神力量,其不能强扭而只能因势利导。它如地心引力般在给人以稳定感和安全感的同时,又可能会成为影响人前进或上升的一种羁绊。因此,惟有对文化本身的不断创新,才能推进社会及教育的持续变革与发展。学校是教育的基本单位,教育的变革是学校这一社会组织得以持续发展的推动力量,这里以学校变革为例,阐述文化创新对教育变革与发展     

五四运动之文化阐释

五四运动是一场复杂社会思潮革命及社会政治运动,是我国近代文化史上一次重要变革。美国文化学家、新进化学派代表人物怀特在文化层的基础上把文化划分为三个子系统,即技术系统、社会系统和思想意识系统。本文即从文化学的角度来重新阐释并系统分析五四运动发生的文化必然性及对当时中国社会文化产生的深远影响。     

论我国社会转型中的文化建设

在社会转型期,我国的文化建设存在着一定的理论困惑,因此,为构建我国的文化建设提供理论支撑就显得尤为必要。走向文化自觉既能增强文化的免疫力,也是中国社会实现现代化、回应全球化的必然选择;进行日常生活的批判与重建能使人们树立主体意识、发挥个人的创造性,也能促进人的现代化;大力发展文化产业能提高文化产品的竞争力、维护国家的文化安全、捍卫国家的文化主权;建设社会主义和谐文化能促进文化的繁荣发展,也可为建设社会主义和谐社会提供文化支撑。     

文化国家观下的德国大学

文化国家观是德国在19世纪初表现出来的重要特征,它引领了以柏林大学为代表的德国大学的改革。本文从文化国家观这个视野来探视德国大学的改革,以柏林大学为例分析了大学作为一种文化建制对文化的传承、改革与创新。柏林大学的辉煌彰显了大学作为文化机构,只有深深地扎根于文化,并在发展历程中尊重文化本身,才能生成大学的不朽灵魂。     

高校档案纳入校园文化建设探讨——以贵州大学为例

校园文化建设是高校建设中的一项重要工作,是衡量高校建设的重要环节,在推动高校校园文化大发展大繁荣的今天,校园文化建设和研究的思路正呈现多样化的趋势。高校档案作为文化繁荣的促进力,应充分发挥在校园文化建设中的独特作用。     

论大学的文化自觉

大学发展史表明,世界一流大学建设都是以文化自觉为基础和前提的。我国大学向来缺乏自治传统,忽视文化传承,背负着沉重的社会责任。唤醒大学文化自觉并构建中国特色的大学文化,成为中国大学科学发展和实现卓越的基础和前提。大学的文化自觉包括坚守自己的文化特质和用先进的大学文化引领社会文化,成为社会良心以促进社会进步两个方面。     

转型社会文化解构与重构分析

转型社会是人类社会发展过程中从一种形态向另一种形态转变的必然状态,在这个过程中,既存在两种形态之间的冲突,也存在两种形态之间的伴生关系,但是向着符合生产力发展要求的方向转型是发展的必然。在转型过程中文化原有形态的解构和重构成新形态的过程是窥看转型社会发展细节变化一个很重要的参照点。在转型社会,不仅社会经济结构、文化形态、价值观念等面对生产力的发展要求需要进行调整,作为社会核心的人,也要进行调整。因此,以文化解构和重构为路径的转型社会文化形态分析,对于了解文化形态的变迁以及人的精神文明创造也是一个很好的路径。     

儒家教育理念与大学文化传承创新

文化的发展本身是在前人创造的文化成果基础上不断创新的过程.大学作为一个独特的文化组织,承担着文化传承创新的任务.儒家“有教无类”、“和而不同”、“君子不器”等教育理念对于形成大学文化自觉、文化创新和提升大学品味具有重要的意义.我们在接受西方先进的大学理念的同时,更应该充分利用民族文化资源并进行创造性转化,实现大学文化的传承创新.     

论我国社会主义和谐文化的建设

党的十七大特别强调社会主义和谐文化在全面建设小康社会进程中的重要作用。然而,当前我国社会生活中存在诸多阻滞和谐社会建设的文化失范现象及文化价值冲突。正视这些现象、冲突,认清其危害,追溯其产生缘由,进而积极探索矫正对策,对促进和谐社会建设、提高国家软实力具有重要理论及现实意义。     

高校图书馆参与城市社区文化建设的措施

以大文化的视野观察,高校图书馆和社区文化之间具有相同的社会公益属性。目前,城市社区文化存在不少问题和不足,需要其他公共文化资源的介入和支撑。高校图书馆有必要融入城市社区文化建设．并具备较好的图书资源和人力资源等优势,建立高校图书馆参与城市社区文化建设的机制和一套可实施的具体规章制度,应该能作出较大贡献。     

社会政策促进地方大学文化与区域文化融合共生研究

本研究从社会政策视角出发,将高等教育学、教育经济管理学与区域文化学作为理论依据,以社会政策的整合力、实现力与治理力功能为基点,着重探讨社会政策在促进地方大学文化与区域文化融合共生的路径选择、策略安排与机制设计,通过社会政策挖掘文化资源与交互渠道,促进文化互动与牵引;实现文化合作的社会化平台,创新产学研文化载体衔接;形成文化融合共生制度与机制,促进大学与区域文化的制度性双向交流与互补创新;促使发挥各自人文优势,提供人才支撑,促进大学与区域文化的深层人文融合,形成文化服务能力.