本雅明：法兰克福学派的奇葩

本雅明的一生是一部颠沛流离的戏剧,博士毕业的他没有顺利拿到法兰克福大学的教授资格。他的论文被当时的学者们评价为“如一片泥潭,令人不知所云。”但这并不妨碍他被称为“欧洲最后一名知识分子”。身为一个“怪胎”的他属于法兰克福学派,低调但不可被低估的本雅明使整个欧洲都为之震惊。     

勃纳德的一部短剧

世界戏剧史上有一部迄今为止最短的戏剧,它出自法国剧作家特里斯坦·勃纳德之手。亨有“法国马克·吐温”盛誉的勃纳德,一生写了40个剧本、50部小说,他的《小咖啡馆》和《说英同话的人》都是法国戏剧中不朽的杰作。他在1932年写的一部“芝麻”剧《流亡者》堪称世界上最短的戏剧,全剧如下:     

『人生亦戏剧戏剧亦人生』——评介回忆录《休恋逝水》

‘人生亦戏剧戏剧亦人生’何祚庥朋友自台北带来一本回忆录《休恋逝水》。这是被称为“台湾梅兰芳”的顾正秋女士在京剧＊舞台上的种种活动和在生活征途上的种种艰难的＊《回忆录》。顾正秋女士的一生是从事戏剧活动＊的一生,也是充满着戏剧人生的一生,她的生活经历本身...     

花非花雾非雾--记著名表演艺术家英若诚

英若诚74岁的一生是从艺的一生,可以说,戏剧犹如他的生命,与他血肉相连、不可分割。如果从1947年英若诚在清华大学外国语言文学系读书时,参加业余的“骆驼剧团”,登台演出《保尔·莫莱尔》《春风化雨》等剧目时算起,英老已经有整整60年的舞台生涯史,被誉为“全世界最杰出的十名中国艺术家之一”。     

关于中西戏剧文化最初的碰撞——从汤显祖与利玛窦会晤问题谈起

七绝《端州逢西域两生破佛立义偶成》两首,表明汤显祖在岭南肇庆会晤过两位基督宗教传教士。徐朔方先生考证,汤显祖遇见的两位传教士,为利玛窦和石方西。此事,后学推衍至中西戏剧交流。汤显祖是否与利玛窦相遇交谈过呢?此为一段公案。弄清楚这个问题,可以了解到中国戏剧西传之初的一些情况。     

著名中共党员

雷锋“学习雷锋好榜样”,这是一首大多数中国人耳熟能详的歌,而歌中所唱的主人公是一位英年早逝的普通解放军战士,一个被誉为“一辈子做好事不做坏事,几十年如一日”的模范青年。从他1940年出生开始到他1962年因公牺牲为止,他的一生可以说是平凡的。这个身高只有1米54,体重不足100斤的年轻战士成为了当时一     

关于《南柯记》与《邯郸记》传播情况的研究综述

临川四梦,又称玉茗堂四梦,指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》。它们共同代表了汤显祖在戏剧方面的艺术成就,在我国戏剧发展史上占有重要的地位,清代丁宏海就有诗赞道：“起衰八代有文章,海内争推玉茗堂”。     

汤显祖心目中的情与理——汤氏“以情抗理”说辨证

一汤显祖以其杰出的“临川四梦”和诗文创作成就震撼了明代后期的文坛。他以“情”批判封建道德中不合理的规条、揭露现实世界的弊政、憧憬封建治世的理想,对晚明及清代的文学创作和学术思想产生过巨大的影响。但是学术界对汤显祖关于“情”与“理”的基本观点却有着一些误解,这集中表现在一些论著中都提到的汤显祖“以人情对抗天理”这样一个成说,一些有影响的论著认为汤显祖在《寄达观》简中说过“情有者理必无,理有者情必无”这样的话,甚至将“情有者,理必无”作为汤显祖思想的首要特点,认为在汤显祖心目中,情与理的矛盾“是     

董时进:心系农业,追求专业

相对于其他言论家,董时进进入我的视野相对较晚,原因无他,他是一位被农学界“借”走的言论家. 言论史上,知名的言论家大多出身报刊社、大学,所从事的专业,大多是法学、教育学、经济学等.从这个“经验”看,董时进算是一位“异类”——他一生心系农业,视农业为毕生追求.或许,也因为此,他成为言论史上被遗忘的知识分子.     

习俗礼仪的文化精神与传播模式

习俗礼仪是“生活的范式”,有“维护根本”的作用。少数民族地区保留的传统习俗礼仪相对较多。而在今天,一些传统习俗礼仪如歌舞、丧礼、婚礼等,正日益被边缘、消解,被娱乐化,致使人们看不见其中的文化。如丧礼中对生命尊重和思考的价值未有充分认识;婚礼缺乏郑重感与神圣感。这些欠缺都是对一种文化符号及其所代表的文化精神的消解,随之而来的是作为“生活的范式”用以指导人生的文化的流失。这个现象值得深思。     

启事

在2001年这个想安静都安静不下来的世界,李安的《卧虎藏龙》被媒体炒炸了天。不就是在好莱坞外语片中入了个什么“围”吗? 不就是存西方比较“叫座”的片子吗? 电影好不好,得先由12亿中国人说了算。如果一个导演,能拍一部国人拍手称快的片子,这导演一生都可以“ok”了。美国人再多,也就是2亿,他说你好,你就登天了。美国人? 美国人算什么? 经济发达和文化发达从来     

唱响正气歌——访《根本利益》作者何建明

共产党人的标准不仅仅是我做好官、我不回去卖红薯就行了,在他的心灵深处、在他的血液中应该时时刻刻都涌动着“为人民服务”这个宗旨,这才是我们共产党人一生事业的理想境界。     

社会控制体系中的个人定义

社会控制体系就像一个“差序格局”：最外层是政治和法肇体制,往里一层是道德、风俗及礼仪等矫正机构,再往里一层则是职业系统,最里边一层是初级群体和私人生活圈子,而个人处于社会控制体系的中心。对于一个人来说,他的真正意义就是追求自由,他的一生就是“越狱”人生。人们应对社会控制的具体措撬或逃生隧道主要有变革、超然和利用三种方式。     

武训档案文献史料述略

武训,山东堂邑柳林镇武庄人（今属山东冠县）,生于清道光十八年（公元1838年）,卒于清光绪二十二年（公元1896年）,享年58岁。他一生以行乞讨饭的方式攒钱,兴办了3所义学,因此被人誉为“私人兴学之表率”,被外国人誉为无声教育家。但100多年来,对他的评价有着很大的差异。胡乔木同志1985年在陶行知研究会和陶行知基金会成立大会上指出,“武训这个人物应该如何评价,这是一个历史学的问题,需不抱任何成见加以重新研究。”要重新研究武训这个历史人物,就必须了解关于武训的档案文献史料,因此笔者认为,把关于武训的档案文献史料介绍给广大读者和研究者,是很有必要的。     

朱敦儒三召不起的缘由探赜

朱敦儒是两宋之交有名的隐逸词人，一生曾有三召不仕的经历。北宋党争留下的灰暗记忆、朱敦儒不愿被官场所囿的“麋鹿之性”、南宋初年不可作为的政治环境以及他骨子中大作为的思想都与“不起”有很大的关系。     

怀着非凡的爱做平凡的事

林巧稚的一生没有令人唏嘘的跌宕起伏、大起大落，也没有扣人心弦的“戏剧性情节”。但是，她的一生平静却不平淡——生于晚清、长于外患内乱频仍的民国、又历经新中国一场场急风暴雨，在时代与历史的风起云涌中，当无数人投身时潮或被时潮裹挟时，她却能一直坚守自持，与喧嚣保持相当距离。     

汤显祖佚文三篇考论

在明代文学史上,汤显祖是对后世影响最大的作家之一,他一生创作了大量的作品,同时,他散佚的作品也不少。徐朔方先生笺校的《汤显祖全集》(北京古籍出版社,1999版)第五十一卷是补遗卷,收诗五首,文二十五篇,尺牍三封,赋一篇,制艺八篇。这些汤氏佚作有的是徐先生自己积年所得,有的是其他一些研究者如吴书荫、龚重谟、单松林、程章等先生提供或发现的,此书2001年再版时又增加了江巨容先生发现的汤氏佚文五篇。笔者在阅读明人著作     

老来笔下星光灿

喜爱曲艺创作的刘建勋,怎么还“迷”上了新闻写作? 要解开这个“谜”,时钟还得回拨到1957年2月12日。这天,他写的通讯《医生病人心连心》,被武汉《长江日报》刊登,这是他有生以来发表的第一篇新闻作品。从此,只上过一学期初级师范就辍学当学徒的刘建勋,开始和新闻结缘。尽管,命运之神将他安排到银行系统工作了20几个春秋,却没能阻止他辛勤的笔耕,多年来不断有一篇又一篇的稿件被报刊、电台所采用。1980年,刘建勋因病提前从银行退休了,如愿以偿地来到省戏剧研究所,任《传奇故事》编辑。按理说,从此他可以集中精力搞创作了。可当他看到河南曲艺界有一批老艺人为曲     

著名戏剧艺术家欧阳山尊（上）

中国话剧的开山鼻祖欧阳予倩，是戏剧教育家和戏剧运动的倡导者，被文化艺术界尊为文化大师。其子欧阳山尊今年93周岁，自1932年参加中国共产党领导的杭州五月花剧社算起，从事话剧艺术长达75年之久，是一位多产精品的导演，一位声望极高的戏剧艺术家、活动家和教育家。他创作导演的剧目颇多，离休后仍以满腔热忱和激情关注话剧，创作不断，提携后人，甘为人梯，被人称为“一匹不知疲倦的马”。[第一段]     

一只不那么聒噪的乌鸦

张广天这位曾被称为“先疯导演”的创作人,身上有浓重到不可开解的宿命感,他屡次挑逗读者对他痛下杀手,而他选择骂不还口。在戏剧人纷纷转向市场开始制作“好看有趣”的作品时,他还死守着自己的哲学枯树,甘愿扮演一只不那么聒噪的乌鸦。