哈尼族传统宗教文化的社会机制与结构

任何一种文化都是历史和社会的产物,没有脱离历史背景和社会结构与机制的纯精神现象和文化现象。哈尼族的传统宗教文化,就是与其特殊的民族迁徙史、"父子连名"的血亲机制、"师徒连名"的文化传承机制、"地名连名"的民族区域结合机制相联系的。从宗教文化传承的社会结构上看,它是通过原生的"血亲力量集团"、"宗教文化贵族集团"和封建化时代的"村社议事会"所构成的特殊社会结构及其机制实现的。充分认识民族传统宗教文化存续的社会结构和机制,既是民族传统文化传承的关键,也是实现民族文化创新的重要课题。     

哈尼族传统宗教文化的社会机制与结构

任何一种文化都是历史和社会的产物,没有脱离历史背景和社会结构与机制的纯精神现象和文化现象。哈尼族的传统宗教文化,就是与其特殊的民族迁徙史、"父子连名"的血亲机制、"师徒连名"的技术和文化传承机制、"地名连名"的民族区域结合机制相联系的。从宗教文化传承的社会结构上看,它是通过原生的"血亲力量集团"、"宗教文化贵族集团"和封建化时代的"村社议事会"所构成的特殊社会结构及其机制实现的。充分认识民族传统宗教文化存续的社会结构和机制,既是民族传统文化传承的关键,也是实现民族文化创新的重要课题。     

试论哈尼族传统文化的基本特征及其变迁

哈尼族在历史上是一个长期迁徙流动的民族,主要生存于险峻深邃的封闭自然环境中,各支系间形成相对独立的内部文化实体,非文字形态是哈尼族传统文化最显著的特征.由于缺乏本民族自己创制的语言文字,这使得哈尼族形成自己独特的口传文化,许多重要的历史文化只能通过非文字、语言形态进行文化传承.     

哈尼族传统文化中的和谐文化因素研究

哈尼族传统文化包含了丰富的和谐文化因素,这些和谐文化因素贯穿于哈尼族的整个社会历史发展过程,是哈尼族在对自然环境的利用和实践中,所形成的人与自然和谐相处的智慧和具有积极作用的价值观念,在当代具有重要的价值。因此,吸取哈尼族优秀传统文化,对哈尼族传统文化中的和谐文化因素进行挖掘和研究,充分发挥它的积极作用,对于建设社会主义和谐文化,实现建设云南民族文化强省的发展目标具有重要意义。     

试论哈尼族传统音乐文化的历史断代

哈尼族传统音乐文化是一个庞大的音乐体系。寻觅其发展脉络并进行历史断代,是哈尼族音乐研究中的一个重要课题。本文以史料和有关史学研究成果为依据,将其划分为远古、隋唐至元末、明清、民国四个历史时期,并从纵横两个方面,简述了哈尼族传统音乐文化由浅显到成熟、由单一到广泛、由单簿到丰富、由幼稚到深沉、由简单到精致的发展历程。     

红河州哈尼族传统体育的文化人类学阐释

文章采用文献资料调研、田野调查及逻辑分析等方法,对红河州哈尼族传统体育的文化生态环境进行了文化人类学阐释。在哈尼族先民的迁徙、自然环境、原始宗教、民族庆典、生产生活及社会制度构成的文化生态环境中造就了哈尼族勇武、雄健、彪悍、勤劳、朴实、聪慧的民族性情,孕育出了丰富多样的、具有鲜明梯田稻作文化与山地水文化特征的哈尼族体育文化,在现代文化多样性发展的进程中具有重要的文化价值及意义。     

哈尼族传统服饰特征及其文化内涵探析

封闭的生存环境和滞后的社会发展使哈尼族的传统服饰文化在现代社会中得到了较好的保存。色彩尚黑、款式短露、风格华贵是哈尼族传统服饰的主要特点,与其宗教信仰、梯田文化、历史发展、自然环境密不可分。     

哈尼族传统丧舞源流和种类及其社会功能

纵观哈尼族传统舞蹈,有民俗祭祈、生产劳动、民俗娱乐等三大类型,其丧舞既属于民俗祭祈类,也属于习俗娱乐类。因居住区域和支系不同,各地哈尼族传统丧舞表现形式各异,但其表现的目的和意义是万变不离其宗,既与亡灵共舞,又悼念死者;既祝愿亡灵升天之意,也劝慰生者不要过度悲伤;既劝诫生者珍惜人生,也期望死去的亲人灵魂,平安回归到祖界生活。同时,既有强烈的孝老崇祖、安抚死者亡灵、强化全民性互助关系、提供族民歌舞场所的社会功能,又有筑牢族群内聚力和向心力、族人增殖强盛的强烈蕴意及促进社会各种关系协调发展和民族文化繁荣发展的作用和意义。     

论民族传统体育的社会文化功能

民族传统体育是我国体育的重要组成部分，我国56个民族至今保留并不断发展了独特的丰富多彩的传统体育项目。主要从民族体育的特征和表现形式入手，分析归纳出民族传统体育运动所具有的健身，教育，竞技，娱乐，社交等5大功能。充分认识宣传民族体育化的社会价值，功能，对于建设社会主义的物质明和精神，全面振兴体育事业都具有重重意义。     

传统文化背景下哈尼族妇女的现代化问题

哈尼族妇女作为哈尼社会中占一半的人口,她们也是文化的载体,她们身上保留了哈尼族传统习俗中的很多文化内涵。又由于妇女们长期以来与外界的联系较男性要少得多,因而她们身上保留的传统文化要多于男性。社会生活的变化在她们身上的影响,从某种意义上说是对更深层面文化的影响。分析了由传统社会向现代社会转型中,哈尼族妇女的变化及这种转型对整个哈尼族社会的影响。     

哈尼族茶文化研究

哈尼族生活的澜沧江、把边江、元江（红河）流域是世界上古茶树群落分布最集中的地区，是世界茶树的原产地和茶文化的发源地。哈尼族全面参与了茶树的驯化和培植，对丰富世界茶文化和打造普洱茶品牌功不可没。     

论红河县旅游开发与哈尼族族文化保护

红河县是云南省南部一个哈尼族占绝对多数的边疆县,经过长期的历史沉淀,哈尼族及其他各族人民共同创造了丰富多彩的民族文化。在旅游业大力发展的今天,红河县以其丰富的旅游资源,具有广阔的开发前景。但作为其旅游开发主体的政府和人民在追求经济效益的同时还应该保护民族文化,尤其是妥善处理好旅游开发与哈尼族文化保护之间的关系,使之成为一项可持续发展的产业。     

红河哈尼族传统宗教与基督教的冲突与调适探析

宗教冲突与调适问题,是构建宗教和谐的重要话题。以云南红河县哈尼族聚居地区为个案,对当地哈尼族传统宗教与基督教之间的冲突和调适问题进行了调查研究,认为信仰和习俗的差异以及现实利益的冲突,是引发不同宗教文化之间矛盾冲突的主要原因,并在不同的社会关系中有着不同的类型和表现。这种冲突和矛盾可以通过双方在现实生活中的不断调适而得以解决,也体现了社会文化发展的“相遇—冲突—调适—共存”的一般规律。     

旅游开发中元阳县箐口哈尼村社会阶层结构变迁研究报告

本文在实地调查研究的基础上,初步探索旅游业兴起前后元阳县箐口哈尼民俗村在各个不同的社会历史阶段社会阶层结构的变迁,着重分析目前该村的社会阶层结构,把它划分为五个阶层和二个过渡性群体,总结了社会阶层结构的特点,展望演变趋势,并相应地提出发展对策。     

哈尼族祖先崇拜略论

哈尼族祖先崇拜是对亡灵的崇拜,其经历了早期图腾女始祖崇拜、母系氏族女祖先崇拜、父系氏族祖先崇拜、部落祖先崇拜、宗族祖先崇拜、家族祖先崇拜和家庭祖先崇拜,其中家族祖先崇拜还分父系家族祖先崇拜和母系家族祖先崇拜,并哈尼族祖先崇拜在哈尼族社会发展的各个阶段中曾以不同的形式居于原始宗教信仰的主导地位。     

哈尼语文与哈尼文化发展的关系

哈尼族具有悠久的历史和灿烂的文化，而哈尼语言就是其重要民族文化遗产，是哈尼族进行思维和交流信息的工具。本文从哈尼语文发展的历史与现状、取得的成就、存在的困难和未来发展展望等几个方面，探讨哈尼语文与哈尼文化的发展关系。同时，呼吁在全球化的时代背景下，保护和抢救少数民族濒危语言文化遗产。     

昭通饮食文化的特点及其社会功能

云南昭通的饮食文化具有鲜明的融合性和独特性,在烹调技法和选料方面别具一格,特点明显。综合了民众的观念表达、生活方式以及心理状态,在实现审美、沟通人际和促进发展等方面表现了强大的社会功能。