浅谈音乐课的"鱼"和"渔"

先辈教育家叶圣陶先生说:"教是为了不需要教."这就是说,我们当老师的人,要引导学生自己学,教会学生能够自己学,自己会学.自己会学一辈子,创造一辈子,活到老,学到老,创造到老. 在2011年新出版的《音乐课程标准》中要求学生,小学毕业时有初步的识谱能力.小学生如果能达到这个要求,将终生受益,就好像有了终生学习音乐的"渔网"和"打渔"的能力.不论是欣赏音乐还是学习唱歌,不论是学习演奏乐器还是学习作曲,都必须识谱.识谱是掌握学习音乐和音乐入门的金钥匙,是学习掌握听、唱、奏、创的"渔"的本领.     

结构主义试析《桑尼的布鲁斯》中的"光明"与"黑暗"

詹姆斯·鲍德温被视为20世纪最重要的美国黑人作家之一.《桑尼的布鲁斯》是他的一部短篇小说."光明"和"黑暗"在小说中频繁出现.运用结构主义以及二元对立原则对小说中的光和暗进行分析,得出了以下结论:小说中的光与暗这对二元对在文中有着复杂内涵,光并不总是令人向往的,暗也不总是让人畏惧的.光和暗的相互交错也展示出桑尼在追求音乐梦过程中遇到的各方阻碍和最后实现梦想的艰难历程,映射出美国黑人从父辈延续至今的艰辛人生.光和暗同样推动了故事情节的发展,代表了两兄弟从不理解到互相和解的过程,对揭示小说的中心思想也有重要意义.     

"华丽风格"与"情感风格" ——读《古典音乐》第一部分有感

十八世纪,随着时代的进步,科学的发展,人们对理性高度的追求,音乐的"趣味"也受到了影响,对理性不断的追求,这一点在音乐家的作品中已经有所展现.音乐家们开始思考,站在哲学的视角下如何看待音乐.从哲学的角度来探讨音乐的现象,亚里士多德的箴言"艺术模仿自然"得到普遍的认同.从音乐美学观出发,音乐强调的是情感论,即,类型化的情感,要求情感的表达自然、真实.本文暨读《古典音乐:海顿、莫扎特、贝多芬》第一部分三章节的读书笔记,简要叙述华丽风格与情感风格的特点以及其在音乐作品中的体现,从而更全面的了解十八世纪的音乐风格演变.     

在"物我两忘"中追求"宇宙意识"——梁宗岱的象征主义诗论简评

梁宗岱的象征主义诗歌理论深受法国象征主义大师瓦莱里的影响,但他在自己象征主义诗论的建构中将中西方的"象征"理论结合在一起,从而形成了独具中国特色的"象征主义"诗论,体现了在"物我两忘"中追求"宇宙意识"的审美理想.他的诗歌理论虽然缺少"现实意义",但其对于诗歌美学理论的建设是有一定价值的.     

浅析强化课堂教学效益的"三步走"意识

围绕着强化课堂教学的"三步走"意识展开论述,阐述了让学生用心灵感悟音乐之美,让学生用行动、技能追求音乐之美,让学生以音乐特长表现、创造音乐之美的三种意识,并逐条展开论述,最终得出结论,"三步走"的意识对强化课堂教学效益的作用举足轻重.     

当"坏小子"遇到"坏老师"

2010年9月我终于踏上了工作的路程.我和我的学生一样,来到一个陌生的环境,开始了新生活.初次遇到P,就知道这小子是个经典的家伙.开学头天,小家伙没带水杯、纸巾,口渴就直接对着饮水机.我和这个小家伙就是这样有了第一次接触. 9月的每一天几乎都是P的"市面",没有一天不听到小朋友对他的"控诉".他或者打人、或者骂人、或者恶作剧……小朋友甚至都很害怕和他站在一起."坏"家伙上课不是随便走动、爱插嘴,就是自己不听还去影响别的同学.     

关于胡塞尔"意向性"观念的解读

胡塞尔这个"从不厌倦"的哲学漫游者一生都在不断地抛弃着自我的追求,又在不断地超越自己,他以他独特的思维意识域的探究方法给我们的哲学研究留下了巨大的"财富".要对胡塞尔的学说作出全面、客观的评述不是一件易事,本文只拟对胡塞尔的"意向性"的观念进行分析和探讨.     

学会对做错的人说"对不起"

自己做错事情,说声对不起很容易,别人做错事情,要对他说声对不起却很难了.这话听起来似乎不合逻辑,但在某种特殊的情况下就真是又合情又合理.最近,我就遇到了这样的一件事情,错在别人,我却真诚地对他说了声"对不起!"     

谢树春，用音符点燃创业激情

谢树春,1985年生,毕业于武汉音乐学院,一个为音乐而狂的人. 他,因为音乐而狂,所以音乐对他来说,或许是生命的全部. 他,因为对音乐的热衷,所以对待音乐,就如同对待自己的事业一样,孜孜以求,在不断向往和追求,寻找那片属于自己也属于音乐的海洋.     

评论政治人物应"意在笔先"——仰望温总理诗歌背后的意义

《人民日报》9月4日发表了温家宝总理题为《仰望星空》的诗作,他以诗的形式表达了他对"星空"的感悟.我们知道温家宝从未声称自己是诗人,不过是赋诗明志、以诗寄情而已--《仰望星空》正是寄托他的精神追求和对年轻学子殷殷期望的作品.……     

舒曼"情感论"美学思想成因初探

舒曼(RobertSehumann,1810-1856)是德国杰出的的作曲家、音乐评论家,19世纪上半叶欧洲浪漫主义音乐家的代表人物之一.一直以来,对舒曼音乐创作特别是钢琴创作是众多学者研究的核心领域.然而,笔者认为舒曼的音乐创作之所以具有特殊魅力与他的音乐思想是休戚相关的,因为舒曼本身是一位个性鲜明的音乐美学家,通过各种新奇的方式表明自己的美学思想,并贯穿于音乐创作的始终,而在众多的美学思想中"情感论"又是其思想中最富光彩、最有价值的部分.本文试图以"情感"音乐美学思想的成因为切入点,探索其美学思想形成的内力和外因,以期在前辈研究成果的基础上,进一步增进对舒曼音乐美学思想的认识,挖掘其音乐美学思想的价值.     

马克斯*魏勒的晚期绘画与中国的"道"

奥地利艺术家马克斯*魏勒的绘画很早就脱离了具象,他的晚期风景画,基本上只是色彩的团块、线条、斑点,却能真正展现自然的内在力量.他认为绘画是"过程",他追求整体地把握世界,这与中国的"道"的精神有着内在联系.他通过中国宋人的山水画与中国的道"相遇.他从宋人山水画中体悟出中国人对自然的独特把握方式,并把它当作一种哲学方式,为自己艺术创造打开了新的门径.走上现代艺术探索之路,使他的绘画语言呈现独特的风格.     

"质""量"平衡——多元文化音乐教育的深度理解

多元文化音乐教育必须要让学生能够丰富了解到不同文化背景下的音乐所具有的不同的审美价值、不同的音乐风格、音乐体系、音乐的表现方式等等,一般认为,这需要建立在广泛地展示不同文化背景下的音乐的基础上.然而"吸纳所有的音乐"的美好的理想,单从"量"上理解恐堆实现,多元文化音乐教学中更重要应该是培养学生在这方面的基本态度和能力,以实现他们对于多元音乐文化理解上的可持续发展,或者更客观一点说,学校多元文化音乐教学,应追求"量"与"质"的平衡.     

对"拥有"说声"谢谢"

曾经有一个年轻人,小时候幻想当一名歌唱家,将美好的歌声带给千千万万听众.他努力地演练着自己的唱功,只希望有一天能登上舞台.然而,就在14岁那年,一场高烧烧坏了他的声带,从此将他变成一个哑人.绝望,让他夜夜哭泣.他愤恨命运的不公,深感自己从此将永远与歌声绝缘.但天生对音乐的爱好,却促使他千百次地走进歌厅.他静静地站着,听着那些歌手们动人的歌声,而难过地流泪.……     

安徒生的"城堡"

安徒生是世界著名童话作家、儿童文学家。同 学们一定都读过他创作的童话。本期刊出的是安徒生身处逆 境、奋发图强、为理想奋斗不已的故事。"城堡"象征着安徒生 的理想与追求。同学们,你们也有自己的"城堡"吗?     

笋娃娃漫游聪明国——"00后"学生的习惯教育

跟"90后"学生相比,"00后"孩子生活环境更优越,眼界也更为开阔.这些孩子活动能力很强,自信心也比较足,但遇到需要他静下心来倾听、观察、表达的时候,却非常不定心:自己发言完了就不听别人的发言;没听清楚要求就举手发言;说话不完整;观察不细心等.     

巧用智慧打造"课堂好声音"

"音乐课想说爱你不容易!"在音乐课堂上,有很多孩子他们喜欢上音乐课却又害怕唱歌.每一次看到音乐老师来上课他们都欢呼雀跃,可是学完歌曲后,当我说请同学们来唱一唱或者请个别同学演唱的时候,大部分同学立刻趴到桌子上,生怕我的目光落到他的身上,还有小部分同学指着别人说:"老师,让他(她)唱,他(她)唱的好听……"只有几个同学自告奋勇举起手来说自己要唱的.     

高中音乐"演奏"模块中竖笛合奏的探究

依据《普通高中音乐课程标准》,高中音乐课程实行模块制.我校根据课标的要求开设了多门音乐课程,并且实行学分制.高一开设必修的"音乐鉴赏"模块(2学分),高二则以选修模块的形式开设了"歌唱""演奏""创作""音乐与戏剧表演"四个模块(1学分),学生可以根据自己的兴趣有选择性地学习.在模块课程中,我担任的是"演奏"模块的竖笛演奏教学工作.     

家庭教育中的"强"与"弱"

我在工作中,接触的家长多,发现了这样的情况:父母越是能干,孩子反而越平常;父母表现一般,孩子却十分优秀.比如以下几个例子. 例1:孩子A,高二,初中学习一直很优秀,但现在坚决不愿意上学了.与其沟通的时候,孩子说:"我爸爸太聪明了,每当我遇到问题的时候,我爸爸总能知道答案,他总是说'这道题这么简单你都不会做,简直笨死了!'" 例2:孩子B,遇到不会念的字,问妈妈这个字怎么念.这位妈妈没有像例1中的爸爸那样说:"你怎么这么笨,连这个字都不会念?"而是换了一种说法:"这个字还不简单,来,妈妈告诉你."现在,孩子的妈妈发愁的是孩子遇到问题总是先问别人,自己从来不先思考一下.     

陈献章"率乎自然"的人生情怀

陈献章以自然为核心建构了自己的学术体系,毕生追求与维护"天机自由"的人生价值,在世俗生活中,展示出顺乎自然的人生情怀,宣泄了归依道家的生命情调.其理论的基石和出发点源于道家学说和理论,但在实践中,他又自觉不自觉地对道家理论和学说作了修正补充,从而丰富了我国古代的"自然"理论和学说.