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审美同情是中国古典美学的重要范畴,是中华民族审美方式的特有表现.二十世纪初西方出现审美主体间性转变,而审美同情在物我合一,间性交融的本体论层面的追求则体现了审美主体间性特质.中国书法创作的两个阶段是书者通过审美同情的方式对于被欣赏对象和创造对象情感的体验过程,是审美主体间性的活动.当代书法创作流于形式主义,出现审美主体间性的缺失现象.文章尝试从中国书法创作的视域下解析审美同情的审美主体间性,并提出审美同情的审美主体间性对于当代书法创作的理论意义. 相似文献
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民国时期,报刊图书出版与中小学书法教育活动的发展有着天然而紧密的关系.报刊图书出版不仅为广大民众了解民国中小学书法教育活动的开展情况提供了渠道,也有力推动了当时中小学书法教育活动的开展.同时,中小学书法教育活动的开展,也为报刊图书出版带来了契机.二者的相生发展关系能为新时代背景下开展书法教育活动提供借鉴. 相似文献
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书法具有人文的性质.作为个人精神的外化,书法艺术关乎艺术家的胸怀、气质、品格等.当代书法取得了一定的成果,同时,在展厅文化的影响下也出现了一些问题.对这些问题作简要分析,进而重新审视书写者所应具有的品质,并提出书法学习者应该贵在虚静、笔墨文心、不忘初心,以期在时下书法学习中能够对书法爱好者带来些许启示. 相似文献
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在全国首届“蒲公英”少儿书法评奖活动中,浙江获得了三金、四银、三铜的好成绩,这在全国兄弟省市中也是名列前茅的。但作为浙江是全国书法大省的角度看,于喜悦之余,对我省少儿书法整体,现状进行全面反思,对目前尚存在着的问题进行一定程度的揭示和剖析仍十分必要,以促进浙江少儿书法更上一层楼。 相似文献
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重庆和桂林两个抗战文化城的形成界定在1937年7月7日卢沟桥事变爆发至1945年8月15日日本宣布投降的这一时段。随着沿江沿海地区相继被日军占领,政府机关,诸多学校、文化团体以及大量文化界人士转移至西南大后方,并在重庆和桂林等地掀起了轰轰烈烈的文艺救亡运动。书法在普通的实用性基础上成为抗战救亡宣传的工具和战斗武器。大批文化界人士的流动促进了文艺的交流,同样也促进了书法及其教育的发展。 相似文献
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随着国际中文教育的不断发展,汉语教材中的传统文化元素受到普遍重视.中国书法是中华优秀传统文化的重要组成部分,具有浓厚的人文历史底蕴和审美价值.本文通过对国际汉语教材中书法文化元素的调查,分析其书法文化元素编排的特点.并对教材中书法文化元素编选进行思考,进而探索国际中文教育视阈下中国书法文化的传播. 相似文献
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古诗是我国古典文化的瑰宝,它们内容深刻,意存高远,也包含有很多哲理。小学语文教材中入选的古诗都是脍炙人口、流传甚久的千古名篇,每首古诗皆蕴涵着关的语言、关的韵律、关的画面、美的哲理、美的意境、美的情感。我们有必要对这些古诗作品所包含的极为丰富的美育资源进行一番发掘、梳理,以便于我们能因材施教,利于审美教育教学活动的顺利进行。教师更应该在古诗教学中抓住诗中各种美的因素,让学生受到美的熏陶,提高审美情趣。 相似文献
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“字如其人”,书法与人的塑造密切相关。作为即将升入小学阶段的幼儿,专家建议:“家长及幼儿园应做好幼小(幼儿园升小学)街接工作,及早有意识,有目的,有计划地对幼儿进行小学适应能力教育”。 相似文献
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审美教育在语文教学中占有非常重要的地位,语文教师在按照教学规律组织教学的同时,也应该注意将美育渗透其中,指导学生发现美,感受美,创造美,不断提高鉴赏能力,从而树立正确的审美观。 相似文献
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江泽民同志提出要“弘扬民族优秀文化”。书法是公认的高雅艺术,是中华民族奉予世界文化艺术之林的瑰宝,理当归于弘扬之列。所谓“弘扬”,即在继承的前提下将其发扬光大。而继承的第一要务和途径是培训教育,笔者就此谈一些看法,以求教于方家。 相似文献
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儿童是爱美的,而且对美的事物感受很早,随着年龄的增长,他们渴望艺术享受的心情日益增强,尤其是进入小学以后,对于美的事物的追求更为强烈。作为小学美术教育,应当顺应他们爱美的要求,采取多种形式实施美术欣赏教学。审美教育是素质教育要达到的一个重要目标之一,它对于培养学生的爱好、欣赏能力,陶冶情操等方面都有极其重要的意义。 相似文献
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