申文档案

姓名：申文笔名：林萧性别：男生日：３月１２日身高：１．７５米体重：６０．５千克爱好：文学、音乐、绘画、书法等最大愿望：一生与笔为伴，写真生活，淳朴的乡村是永恒的主题。座右铭：我很穷，但我很潇洒。写作格言：用心生活，用笔思考。申文档案     

陶行知乡村幼稚教育试验及其现实观照

陶行知先生是中国近代乡村幼稚教育的先驱之一,创办了我国第一批乡村幼稚园,开展了以生活教育理论改造乡村的幼稚教育试验,确立了一条适合中国乡村幼稚教育发展的中国化、平民化、普及化的道路。述论陶行知乡村幼稚教育试验以此观照现实：第一,普及乡村幼儿园：政府兜底,乡民支持;第二,构建生活教育课程：儿童为本,乡土为根;第三,培养“新乡贤”：幼儿教师成为乡村生活的灵魂。     

老师，只有你才能拯救自己

前不久在腾讯网看到一篇题为《乡村小学老师：无聊无奈的一天》的文章。一个自称乡村女青年教师的作者以流水账的形式记录了自己单调、枯燥、无奈的一天工作生活经历．并在结尾处发出感慨：谁能拯救我？     

农村义务教育阶段学校教育如何为新农村建设服务

陶行知在《中国乡村教育之根本改造》中指出：“教育没有农业,便成为空洞的教育,分利的教育．消耗的教育。农业没有教育,就失去了促进的媒介。”“乡村学校是今日中国改造乡村生活之唯一可能的中心。”虽然已是二十一世纪．但是名家的思想依然熠熠生辉。农村学校理当肩负起乡村建设的重任．农村教育必然服务于乡村的物质文明和精神文明建设。     

自然文明的乡土想象——立德夫人《穿蓝色长袍的国度》中乡村中国的西式想象

立德夫人《穿蓝色长袍的国度》中的乡村中国形象是一个远离发达繁琐的资本主义工业文明的蛮荒之地,是一个未开化的乌托邦。她笔下乡村的一切是安静平和、充满活力的．农人生活努力认真。虽昼夜劳苦但健康宁静,生活充满诗情画意。这与同时代的西方人著作中凡提到中国乡村总是与贫穷、辛劳、愚昧、落后相连有所不同。中国乡村作为现代文明的对抗是在想象中存在的。关键词：立德夫人《穿蓝色长袍的国度》乡村中国西式想象     

以健康的文化引领农村未成年人

近日,新华网等媒体报道了贵州、江苏、山东、湖北等地乡村学校少年文化宫项目情况：项目取得阶段性成果,极大地丰富了孩子们的精神文化生活。乡村学校少年文化宫项目是中央文明办、财政部、教育部于2011年启动的,经国务院批准,“十二五”时期中央财政将安排中央专项彩票公益金24．5亿元,支持各地建设8000所乡村学校少年宫。     

“国家对连片特困地区乡村教师给予生活补助”的问题解答

问：国家近期出台了什么文件对连片特困地区乡村教师给予生活补助？ 答：经国务院同意，教育部、财政部于2013年9月13日印发了《关于落实2013年中央1号文件要求对在连片特困地区工作的乡村教师给予生活补助的通知》，决定对在连片特困地区义务教育乡村学校和教学点工作的教师（以下简称乡村教师）给予生活补助。     

乡村记忆

每当有人问我：“你喜欢城市生活还是乡村生活？”我总会不假思索地说：“乡村!”因为那里有我儿时的欢笑和幸福记忆。     

贵州乡村中学教师家庭及体质与工作满意度关系研究

目的：考察贵州乡村中学教师家庭与体质等与工作满意度关系。方法：采用自编的“乡村中学教师工作满意度问卷”“乡村中学教师家庭满意度问卷”与“乡村中学教师体质健康满意度问卷”,运用方便取样方式对贵州847名乡村中学教师进行测查。结果：贵州乡村中学教师的工作满意度均值为70.07,中等偏高;工作满意度分别与家庭满意度、体质健康满意度存在0.505与0.457显著正相关;运动满意、家庭相处、矛盾冲突、高级职称、生理满意、与父母生活在一起及本科以上学历等因素对工作满意度具有显著预测力。结论：通过加强锻炼、陪伴家人、平衡家庭工作关系、遵循健康生活方式、提高教师待遇及提升专业素养等方式可提高乡村中学教师的工作满意度。     

新农村建设中农民教育的弱化与对策研究

文章通过对乡村农民教育的缺失、滞后与弱化现象进行不同侧面的剖析．并针对这些现象提出相关的预期假设,阐述当前新农村建设的实质问题在于加强乡村农民教育工作,提高农民的综合素质和生活质量,改变乡村病态的人文、生活环境。     

中国乡村古聚落旅游资源的开发

中国乡村古聚落，是中华悠久历史文化遗产中的宝贵财富，是极富潜力的文化旅游资源，是值得深入挖掘，大力开发．1聚落一词，初见于佛经，原有“固定于上”的意思，在中国的历史典籍中亦常有记载．如《汉书·沟洫志》曰：“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”．大概除都市之外的村落、民居、集镇，均可称为聚落．存在中国广大乡村的古聚落是中华各族人民聚集生产、生活的最初形式，是在中华民族社会发展演进和历史文化长河中已形成的，存在着固有的特点和价值．中国乡村古聚落发展至今已有数千年的历史．从目前不断发掘的乡村古聚落看，有始建…     

永恒的眷恋——析罗伯特·弗罗斯特的新英格兰乡村情怀

罗伯特·弗罗斯特被誉为新英格兰的乡村诗人。他从乡村汲取创作灵感,以普通农民生活和乡村自然风光为诗歌素材。他的诗歌语言朴实无华,简洁明快,富有浓郁乡村特色,展示了R．弗罗斯特炽热的新英格兰乡村情怀。     

乡村旅游促进乡村振兴的实证研究——基于晋陕豫14个旅游乡村的调查

通过分析晋陕豫三省14个乡村旅游案例地的居民感知情况,验证乡村旅游促进乡村振兴的实效。借鉴国家政策文件和已有研究成果构建乡村旅游的四个维度和乡村振兴的五个维度,对晋陕豫14个旅游乡村开展问卷调查,运用多元回归分析建立回归模型,验证乡村旅游促进乡村振兴中产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的效果。结果表明：乡村旅游发展过程中旅游资源开发水平、基础设施建设、旅游形象塑造、旅游保障体系等要素对乡村振兴中产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕五个方面均有促进作用。旅游保障体系对产业兴旺、生活富裕的促进作用显著,旅游形象塑造对乡风文明、治理有效的促进作用显著,基础设施建设对生态宜居、生活富裕的促进作用显著,资源开发水平对产业兴旺、生活富裕的促进作用显著。     

陶行知的乡村教育实验

一个留美的学生、一个西装革履的杜威弟子,居然穿起粗布衣,戴上斗笠,挽起裤腿,放弃了东南大学教务主任的职务,到江苏农村里办起了茅屋学校——这就是被周恩来称之为“党外布尔什维克”的伟大的人民教育家陶行知,在上世纪20年代中的一个创举。请看他于1926年起草发表的400多字的《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书》：“本社的乡村教育政策是要乡村学校做改造乡村生活的中心,乡村教师做改造乡村生活的灵魂。我们主张由乡村实际生活产生乡村中心学校,由乡村中心学校产生乡村师范。乡村师范之主旨在造就有农夫身手、     

充满温情的写作--阅读刘庆邦的短篇小说

从阅读经验出发，分析刘庆邦短篇小说以乡村生活和乡村背景的言情故事为主的．题材特点。以及温情、优美的审美风格。     

解析鬼子作品中的乡村意象

从乡村走出来的鬼子,遍尝了生活的艰辛和困苦,“对于大多数作家来说．未必有什么直接作用．最多提供一些经验素材．但对于鬼子来说,却很可能造就了他的世界观、致思趋向和美学风格”。鬼子持续描写着城市和乡村的对立,持续表达着乡村农民进城的渴望和艰难。然而,正如脱离母体一样,脱离乡村有着义无返顾,也有着痛苦和眷恋。     

“最牛老师之二”原子朝：太行山上一个老师的小学

一个悬崖峭壁上的学校,只有一个老师．一间教室和10个学生。这是山西省长治市虹梯关乡西井山村西站小学的现状。这里生活极为艰难：由于地处太行山巅．这里的水资源全部靠“天”——要下雨存水：物质全部靠“背”,有20里路没有通车……在这样的环境下．一个乡村教师有多大能量？     

决定起跳

男孩、女孩说：“将来我中学毕业了．离开家去读大学．那时就好玩了,我会很快乐,生活会很美好。”大学生说：“将来我毕业了,获得了学位,找到了工作,有一套自己的房子．我会很快乐,那才是真正的生活。”年轻夫妇说：“将来我们搬到新房子,得到升职,加入乡村俱乐部,我们会很快乐．生活会很美好。”父亲和母亲说：“将来,这些孩子都中学毕业了．我们的住房贷款还清了,我们会很快乐,我们一定好好享受生活。”会计说：“将来报税时间过了……”老师说：“将来放假了……”农民说：“将来收完庄稼了……”技术人员说：“将来这程序设计出来了……”候选人说：“将来我当选了……”……     

陶行知乡村教育思想的现代化意义

陶行知一生致力于创立与现代化相适应的生活教育理论体系。他从乡村入手,通过活的乡村教育来改造乡村社会,促进乡民生活的现代化：既有政治上的乡村自治生活训练以执民权,又有经济上的合作社训练以创造富的社会,同时更有各种教育形式和教育组织进行人的现代化改造。这一现代化方案对于转型期的中国乡村社会发展有重要的价值和意义。陶行知认为教育就是社会改造,所以其乡村教育思想就是通过乡村教育的改造来实现乡村社会包括政治、经济以及人自身的全方位的改造,进而实现整个社会的改造,最终建成一个现代的国家。     

裁判亮分

这三篇作文有一个共同点：作者都是生活在城市的学生,乡村生活对他们自然为“另一种”,但三篇作文却视角不同、取材有别、各具特色。王飞翔的作文可贵之处在于写的是亲身经历,有真情实感。把镜头对准了赶驴车的小男孩,通过观察描述、简短的对话,表现了农村生活的拮据、艰难。用农村孩子勤劳、坚韧的品格,对比自己优裕的处境,小作者受到深深的教育与震动．这种情感发自肺噼,真挚、深切。李洋的文章没有直接写到乡村的生活感受．但却在“另一种”上巧思妙想,写在都市中的务“农”之乐。作者在公寓的露台上种菜养花,在门前的水池养鱼,突出自己换土、浇水、