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1.
曾毅生 《华中科技大学学报(社会科学版)》2003,17(2):70-73
有人认为孔子有关“天”、“天命”、“命”、“鬼神”的言论反映了唯心主义和形而上学的思想。其实，孔子对“天”、“天命”、“命”、“鬼神”是持怀疑态度的，他虽说过“生而知之”，但论及少而又少，而对“学而知之”却谈论颇多。 相似文献
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曹自立 《洛阳师范学院学报》1997,(1)
孔子德育的理论基础和“仁”、“义”、“礼”的德育内容，孔子德育思想揭示的基本原理以及“内省”的道德修养方法，无不具有二重性，既有积极因素，又有消极的一面。在市场经济的新形势下，如果我们能够结合时代精神科学地加以取舍，创造性地给以继承和发展，就一定能够推动学校德育工作的现代化。 相似文献
3.
孔子隐逸情怀辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
赵彩花 《郴州师范高等专科学校学报》2003,24(3):14-19
长久以来，人们一直认为孔子有隐选情怀，致使《论语》中一些字句的解释不符合孔子的原意。从《论语》中“隐”字的含义及孔子对“隐者”操守的规定和体行以及其他诸子对孔子的评价，可以论证《论语》中的“隐”“隐者”别有含义，孔子，这位志行坚定的圣人，并没有普通意义上的隐逸情怀。此外，今人对《论语》中一些语句的释义也有不确之处。 相似文献
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孙开太 《历史教学(高校版)》1985,(6)
关于孔子的生身问题,最近有一本研究孔子的专著,对这个问题进行了考证。该书引司马迁记载:“纥与颜氏女野合而生孔子”,又引东汉经学家郑玄注《礼记·檀弓上》的话:“孔子之父陬叔梁纥,与颜氏女征在野合而生孔子”。据此肯定“孔子是个私生子”,又说:“所谓野合,只能是指这位少女(按:指孔子的母亲颜征在)在野外被老奴隶主叔梁纥强奸,迫使她怀孕而生下 相似文献
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梁颖 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
孔子的教育思想中存在着“愚民”的糟粕,是学术界颇为流行的观点,其立论的基本史料依据,是《论语》中记载的孔子的几段话。通过对孔子的这几段话逐一进行辨析,可知孔子的教育思想着重于教民而非愚民,“愚民”思想只不过是后世儒家和封建统治者对孔子原意的曲解。 相似文献
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孔子恪守天命论，断言人的生死寿夭、贫富贵贱和德才贤良等都是上天的安排，皆属命中注定；上天对人命运的安排不言而生物、随机而莫测，天的这种存在状态和命定方式使人对天难知难言，只能通过祭、祷来待命，这使畏天成为天人关系的主基调。孔子强调随机的天命论，突显了命运的一次成型、不可更改，否定了人的后天作为，但有一定的心理平衡和警世作用。 相似文献
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本从古汉语的表述特点出发，结合孔子关于“知”与“学”的相关言论，对孔子的“生而知之”观进行了剖析，认为孔子在这个问题上，并不是在强调说明有生来就知晓知识、知晓一切的人，而是在强调说明有生来就知道主动学习知识的人。孔子在这里所阐释的主体对象，不是知识的来源问题，而是人学习知识的自觉性问题。 相似文献
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孔子是个什么样的人？是一个古板的“圣人”，还是一位宽厚的长者？《论语》既有孔子“温、良、恭、俭、让”的记载，也有“子温而厉，威而不猛，恭而安”的评价。“厉”和“威”的具体情况怎么样？不容易说清楚，其中一端是孔子也要骂人的。《论语》中记载孔子“骂人”最经典的有三次。其中的骂人话．也成了千古以来比较雅训的“骂人”名言。我们... 相似文献
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本文通过从辨析“优”的本义入手,纠正了人们长期以来对于“学而优则仕”的片面理解;通过分析“学而优”和“仕”的关系,进一步阐述了先秦儒家教育价值观的本来面貌;最后剖析了先秦儒家教育价值观发生转变的深层原因。 相似文献
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侯精一 《天津师范大学学报(社会科学版)》1978,(4)
批儒评法时,文字改革领域也热闹了一下,发表了几篇文章,指责孔子“极端仇视和反对文字的发展变化”,“反对创造新字”,“是反对汉字革新的祖师爷,是汉字繁难化的罪魁祸首”。以上诸说的主要依据是《论语·卫灵公》记载的孔子的一段话: “吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之,今亡矣夫。”批判者把这段话解释为:“人们写字只能用已有的古字,如果古字里没有,宁可空着不 相似文献
15.
王灿 《聊城师范学院学报》2008,(2):188-190
大多数学者通过论证“孔子并不认为有‘生而知之者’”来为孔子辩护,但是这种解释不符合孔子的原意和历史的真实。孔子其实是认为有“生而知之者”的;他所说的“生而知之者”并非指“生下来就懂得知识的人”,而有其特定的含义,即：“一个人身体和智力成熟后,凭着很高的天赋,尚未经过专门求学,就有极高的对道德和社会伦理的感悟力,就能明白孔子心目中的正确的为人处世之道。” 相似文献
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黄康斌 《沙洋师范高等专科学校学报》2006,7(1):40-42
《杕杜》在诗经中有三首。分别是《唐风.杕杜》、《小雅.杕杜》和《唐风.有杕之杜》。《孔子诗论》第十八简、第二十简所论之《杕杜》应是总括这三首《杕杜》,而非其中的某一首。 相似文献
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孔子的“道义”与“功利”思想辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
冯文全 《内江师范学院学报》2003,18(3):105-108
章针对长期以来一些人对孔子义利观研究的失真性、扭曲性以及由此造成的人们对孔子义利观的严重误解这一事实，以《论语》为原始研究材料，运用马克思主义的辩证唯物主义观点和历史唯物主义观点对孔子的“义利观”进行正本清源的研究，以恢复本来面目并进而使之“古为今用”，以期构建社会主义市场经济要求的“义利观”。 相似文献
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