没有香味的苹果

苏格拉底常给弟子出题目,但少有满意的回答,因为弟子们太依赖他的思想、学说,太没有自己的主见。     

苏格拉底之死与殉"道"

苏格拉底之死与耶稣之死都是西方思想史上的意义事件。如说耶稣之死是为了“救赎”,苏格拉底之死则是为了“殉道”。苏格拉底之死本身就是一个“悖论”伦理审判与法律契约的冲突如何得到价值的“和解”。本文试图从古希腊的社会法律制度,苏格拉底的哲学思想及其生死观、人格建构等方面来对这一问题作出探讨,并阐述苏格拉底之死所昭示的意义。     

古希腊哲学艺术

一个青年问古希腊哲学家苏格拉底：“怎样才能获得知识？”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气!”“对!学习就得使上这股劲儿。”     

快乐是个不速之客

苏格拉底是知识渊博的古希腊著名哲学家。一次,一群年轻的学生到处寻找“快乐”,却遇到许多烦恼和痛苦,于是问老师苏格拉底：快乐到底在哪里？     

让亚历山大大帝闪开的第欧根尼

<正>苏格拉底的学生安提斯泰尼(Antisthenes,约前435—前370)看透了人世的虚伪,鄙弃功名利禄与荣华富贵,自愿放弃舒适生活,提倡清心寡欲、回归自然,有点类似于中国的道家。其追随者被称为Κυνικο?。这个希腊词根中含有"狗"的意思,最早被日本人翻译成"犬儒"(Cynic)。犬儒学派最著名的人物是安提斯泰尼的弟子第欧根尼(Diogenēs,约前412—前323)。本期封面就是17世纪意大     

“门生”溯源

门生原始概念是春秋战国时期“门人”的称呼。这时的“门人”是对传授学业的先生而言,指受业弟子。孔子聚徒讲学,无论亲聆其教者,还是听其弟子辗转相教者,一律统称“门人”。另外,那时寄食于贵族门下的食客也称为“门人”。“门生”一词,最早出现于西汉宣帝时,而“门生”称呼的大量出现是在东汉。     

再浊的水也有清澈的时候

一天,佛祖领着一位弟子外游,天气十分炎热,佛祖和弟子都出了很多汗。他们路过一个波光粼粼的湖,佛祖对他的弟子说：“徒弟,我渴了,你去湖里弄一些水来喝。”     

拯救现象--关于《巴曼尼得斯篇》的思考

我不能把握柏拉图的原意，只想谈一下自己的看法。“少年苏格拉底”相论的困难的根源之一在于“相的物体化”，而他是被“巴曼尼得斯”引这要路的。“相的物体化”亦是“巴曼尼得斯”推论的前提之一。     

试论董说愤懑悲凉的人生抉择

董说经历了明清易朝的巨大社会变革。这对他的人生经历和文学创作都产生了重要影响。他在20岁落第后顺慨不平。清兵南下,乃换姓名屏迹于丰草庵,绝意功名。后又由俗家弟子成为正式僧徙临终还叮嘱弟子“勿仕清朝”。     

赤心承国粹银针耀中华

喜闻贺普仁教授又收弟子，前去祝贺。已是78岁高龄的贺教授红光满面，步履稳健。贺教授从医50多年，尽管他已是桃李满天下，学成业就的弟子行医海内外，但为了让中医学能有更多的人继承和发展下去，他还是愿意教授那些前来拜师学医术的年轻人。“做我的学生，先要和我有缘。”贺老先生所说的“有缘”可不是指你有缘分认识他，     

再读尼采

自苏格拉底的“自知自己无知”和“把生命视为死之准备状态”之后 ,代表生命意志力的古希腊悲剧精神消逝了 ,继而出现了中世纪的基督教神学和近代的理性主义 ,人的本能、意志力和创造力丧失殆尽。 1 9世纪后半叶的德国思想家尼采以其“重新估价一切价值”和“超人”打碎了统治欧洲近两千年腐朽的道德文化 ,开始了继文艺复兴和法国启蒙运动之后对上帝的第三次征伐     

良谋出自平凡处──发明倚重“挖掘”

良谋出自平凡处──发明倚重“挖掘”肖文古希腊哲学家苏格拉底说过：“最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。”人们或许还记得这样一件小商品闯天下的趣事：１９９０年１０月第１１届亚运会期间，北京展览馆的“亚运购物中...     

浅谈《论语》中蕴涵的教育思想

孔子是一位身体力行的教师,他创立私学,广收弟子,潜心从教,以弟子三千、七十二贤者被誉为“万世师表”。千百年来,不知道有多少人研究孔子、学习孔子,孔予的教育思想在中国教育思想史上占据着重要的地位,因此《论语》这一集中反映孔子思想的著作,就成为本文的主要研究内容。     

苏格拉底美学思想给大学美术教学的启示

古希腊哲学家、西方哲学的奠基者苏格拉底认为“美”具有合目的性,即“美”必须适合一定的对象或目的。同理,在当今人类对幸福的追求有增无减、大学毕业生由2008年的559万人增加到2009年的611万人、金融危机带来规模巨大的失业群体之时,大学美术教学艺术的“美”,必须针对学生和社会发展的需要,因材施教,才有可能凸现出来。     

在高中政治教学中培养学生的问题意识

深入的理解源自于深入的思考,而思考的唯一源头就是问题。苏格拉底的“精神助产术”之所以能激发出各种真理性的认识,就在于它鼓励人们冲破思想禁锢,发现新的知识,所以如何培养学生的问题意识成为高中政治教学的重要课题。     

“成规”为何要“墨”守

在中国历史上,最善“守”者非墨家莫属。墨家弟子专门研究在别人进攻之时如何防守,最终将防守技术推向了极致。     

思想的重量

思想的重量足多少？无疑,这个问题谁也不能给它定下准确答案。它不能用秤量,不能用钱财估计,但我们却时时可以感受到它无尽的力量。 著名的哲学家苏格拉底曾问他的学生：“你们上午在干什么？”     

在高中政治教学中培养学生的问题意识

深入的理解源自深入的思考,而思考的唯一源头就是问题。苏格拉底的“精神助产术”之所以能激发出各种真理性的认识,就在于它鼓励人们冲破思想禁锢,发现新的知识。提出问题比解决问题更具有意义,所以问题意识是教学工作中的重要研究课题。     

从苏格拉底之死谈民主的内在悖论

苏格拉底之死常常被视为民主的罪证,但是苏格拉底确是民主制的忠实信徒,苏格拉底与雅典民主制之间的冲突充分展示了民主制度的内在悖论：未经启蒙的民主制不仅不能保护自己的守护者,而且往往要用他来献祭。     

“助产术”教学探究

思想政治课的“助产术”教学来自苏格拉底的“精神助产术”的启发,教学的关键在于让学生在学习中发挥积极性、主动性和创造性,使学习过程成为信息加工的过程,让学生成为学科知识的主动构建者。这一教学过程对教师素质提出了更高的要求,使教师工作更具有挑战性。尽量避免“助产术”教学中有可能出现的误区,才能真正培养具有独立思考的能力,具有批判、创新精神的人才。